藏族傳統村落人居環境的保護與發展探析
——以阿壩州尕蘭村為例

(西南科技大學 四川 綿陽 621000)

一、引言

阿壩藏族羌族自治州，簡稱阿壩州，以藏族、羌族和漢族為主要人口，其中藏族人口所占比例最大。阿壩州境內現共有36個傳統村落，主要分布在馬爾康縣、理縣和九寨溝縣。在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區居住著講藏語方言嘉絨話，并以農業生產為主的藏族，稱為嘉絨藏族[1]。馬爾康市包含原嘉絨18土司中卓克基、松崗、黨壩、梭磨四個土司屬地，亦稱“四土地區”。尕蘭村便位于馬爾康市黨壩鄉東部，距離鄉政府9公里。

藏族傳統村落是隨著歷史的演進，周圍環境的變遷所保留下來的村落，保持了藏族原有的建筑傳統、歷史文脈，延續了獨特的民風民俗的生活方式，蘊含著豐富的傳統文化與自然資源，至今仍有人生活的村落[2]。

二、尕蘭村人居環境概況

(一)村落環境

尕蘭村始建于元代以前，以前是過去黨壩土司官寨所在地，是茶馬古道上的一個重要節點。村落平均海拔在2700米以上，屬于山原地貌，即丘原與山地之間的過渡地帶，山脊多成豬背狀或馬鞍狀。村莊四面環山，中間是一個寬闊的大草壩，草壩中間是清澈的盤龍河。盤龍河與大山的交匯處是盤龍河峽谷，與周邊山勢相得益彰形成了仙女瀑布和圣泉，山頂還有天然湖泊及高山彩林。

(二)建筑形式

村里的民居多建在山腳和半山腰處，沿著等高線和道路分布，部分新建房已遷至大草壩的邊緣處?，F有民居獨具嘉絨藏族特色，皆為石塊拌泥砌墻建造。房屋形狀主要以平頂式碉房為主，建筑形式為平面呈長方形或近方形，層數多為三層或四層。底層作畜圈，二層做廚房、庫房和住房，三層是經堂和客房，頂層后半部人字形頂房作糧食雜物庫房，前半部分為曬壩。廁所都緊貼二樓外墻懸掛建在房外,也有一些未養牲畜的居民在底層修建廁所。

(三)文化遺產

尕蘭村歷史文化豐富，屹立在西面青龍山頂的碉樓是黨壩土司勒得官寨的遺址，始建于清末；村委會旁始建于清末的青軻輪寺也在不斷修復中。嘉絨藏族傳統節日如看花節、代汝節等也有獨特的慶祝方式，外出工作的村民也在節日期間回家慶賀。他們在中央大草壩里搭上帳篷，擺上美酒佳肴，著節日的盛裝，參加各種活動。最值得觀賞的節目便是嘉絨藏戲，主要分布在歷史上的藏東嘉絨十八土司區域，即今阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州的部分藏族居住區。由于歷史原因，嘉絨藏戲已逐漸失傳，如今只有尕蘭藏戲保留下一些重要傳統劇目，有《老夫與少婦》《獵人與星星》《阿尼郭董》(又名《英雄戰神降妖魔》)等，人們都稱尕蘭藏戲是嘉絨藏戲的活化石。

三、人居環境問題分析

(一)環境污染突出，衛生條件待改善

尕蘭村地處高山，交通不便，沒有完善的垃圾處理系統，對于廢棄物的處理便是堆積、焚燒等，污染大氣嚴重。村民也將馬匹和豬散養在大草壩里，牲畜隨處排泄，道路和河流里滿是糞便，夏季惡臭連連，蚊蠅滿天，破壞村落景觀。由于人口居住分散，生活污水也沒有經過統一處理，都直接排入土壤和河流中。雖然河流看起來晶瑩透徹，但水中沉淀了不少玻璃碎片、雜物，溶解了細菌，造成水體進一步污染。

(二)公共服務及基礎設施不完善

尕蘭村網絡、水、電全通，家家戶戶也裝有太陽能。但其他設施并不完善，村莊正在進行旅游開發，更需要加強各項設施建設。目前從黨壩鄉通往尕蘭村的道路仍然是碎石泥路，可通行汽車，但安全系數低。村里已硬化一條主路，路面沒有進行及時維護，路況較差。道路兩旁有簡單的藤蔓裝飾，未布置路燈?，F有游客接待區簡陋，食宿不便，公廁沒有沖水設備，不能滿足游客基本需求。

(三)建筑風貌不協調，內部不能滿足現代化需求

尕蘭村的傳統建筑不僅承載著豐富的歷史文化內涵，還有著精湛的建筑及裝飾工藝，保護價值極高。不過部分年代久遠的建筑已空置，無人居住，經長年風刮日曬已經有些破損腐朽，建筑上的一些雕刻掛落，一座碉樓只遺留下殘垣斷壁。還有村民自發使用新建筑材料修建現代風格的住宅，與村落的整體風貌不協調。也有些建筑內部功能區浪費，底層未喂養牲畜，混亂堆放雜物，有火災隱患。

四、優化村落空間、構建舒適宜人的人居環境

(一)改善村落環境，提升公共服務及基礎設施建設

要使尕蘭村能吸引游客駐足觀光，必須先保障村落環境舒適，風光宜人。將村內牲畜圈地統一散養，使農村的禽畜養殖從分散型向規?；?、集約化轉變，排泄物統一科學處理，清理河道雜物。基礎設施的改善應該以維護村落整體風貌為前提，各種電線盡量埋底鋪設，避免亂拉亂扯；疏導排水溝渠，避免生活污水隨意排放；硬化道路，打造景觀小品，進行垃圾分類，回收可重復利用的，余下的填埋。還需建設公共服務設施，包括旅游接待中心、停車場、醫療救護點及環保公廁等。

(二)延續傳統建筑風貌，提升居住品質

傳統村落的建筑是歷史與文化的載體之一，所以對當地出現的建筑風格與傳統村落整體格局風貌不符的改造與更新要嚴格管控與引導。建筑內部進行現代化改造，功能轉換，實現積極的、創意性的利用。

(三)以人為本，自下而上共建可持續村落

村莊人居環境的任何改造與發展都必須以人文，以村民的需求為出發點。引導當地村民積極參與村落的更新及各項建設。同時更需要規劃師與建筑師對各人居環境要素的深入調查研究，對尕蘭村進行合理規劃與打造?？傊?，只有管理者、規劃設計者以及使用者共同協商合作，才能推動尕蘭村的良好發展。

五、結論

本文對尕蘭村人居環境要素優化途徑的初步探索表明，傳統村落的保護與發展仍然還面臨諸多問題，如村民思想意識落后，產業結構單一，人口流失，建筑破損、文化與技藝面臨消弭等，亟需探索更有效的解決途徑與策略。正在進行的文化生態旅游開發或許會為尕蘭村的未來開辟一條新的出路。但是隨著旅游開發程度的不斷深入，尕蘭村的環境或許會受到一些負面影響，所以在這過程中需要借鑒其他傳統村落發展的經驗，避免重蹈覆轍。

未來藏族傳統村落人居環境建設應以和諧人居為發展內涵，改變農民的生活習慣同時提高他們的環保意識，爭取政府、社會各界人士和村民的積極參與配合，順利開展傳統村落的保護與發展工作。

【參考文獻】

[1]季君.西南民族戲曲地理分布與地域性特征[J].貴州民族研究,2011,32(06):31-36.

[2]金鑫,樊國盛,陳堅.從瀘沽湖旅游開發談傳統村落的保護與發展[J].中南林業科技大學學報(社會科學版),2013,7(02):30-32.