馬 力
(池州學院 體育學院,安徽 池州 247000)
武術文化是指中華武術在長期的發展過程中深受中國傳統哲學、政治倫理、宗教禮儀、軍事思想、文學藝術、醫學理論等社會形態的深刻影響,吸取了諸多社會文化領域的精華,形成獨具特色的文化體系.
武術文化是中華傳統文化重要組成部分,是中華民族傳統文化的一個縮影,已成為中國的一種特色文化.武術器械文化屬于中華武術文化的一部分,深受中華傳統文化影響,并吸取了其精華.武術器械文化發展過程應繼承中華傳統文化的精髓,既要保留傳統,也應注意在傳統的基礎創新,要將中國傳統文化元素融入進去,突顯武術文化特色,構建既有文化特色,又有時代氣息的武術器,械在國際化傳播過程中,要大力弘揚中國傳統文化精髓,跟上時代的步伐,不斷發展、創新、提升才能在世界的舞臺上站得更穩健①.
武術走向世界,要進入奧運會,成為奧運會比賽項目,加強標準化建設十分重要,也是前提②,是武術普及和國際化發展的基礎,也是時代發展的要求.本文從中國傳統文化的視角對武術器械刀的歷史文化、質量、形狀、紋飾等方面發展演變進行探討研究,在現存武術器械刀的基礎之上對其從質,形、紋飾等方面進提出改良對策,使其更好地向武術國際化、標準化的方向發展.
刀是歷代生活和戰場上的重要兵器,刀在中國古代冷兵器的時代里占據十分重要的地位,刀的發展體現在人類生活的各個方面,不只是戰爭兵器的傳承③,也是人類生活足跡的延續.
刀出現于舊石器晚期,這一時期主要是石刀和骨刀,其刀的形狀呈短片狀,也無明顯的握柄等.到新石器時代,刀的形狀有所改變,出現了橫扁長方形或凸背直刃與半月形刀.夏商周時期,頻繁的戰爭使得刀從原來的生產工具逐漸向兵器轉變.此時刀在形制上首次出現了刀柄,甚至加長了刀柄.秦漢三國時期,著名的“環柄刀”,在柄末尾制成圓環,比刀身略寬,“環柄刀”有利于抓握,用時不易脫手特點.宋代刀的形制也出現了很大變化,加長刀柄,出現了手刀、棹刀、屈刀、筆刀四種.北宋時期刀的特點:有護手,去掉扁圓的環首,刀頭制作成前銳角后邊斜的形狀.明清以后,制作的刀柄短刀身相對較長,這個刀型的打造為以后的刀形狀奠定基礎,與今天的短柄長刀相近,很少再有改變④.
中國武術刀經歷了原始社會的直刃石刀,夏商周穿孔的青銅刀,漢三國的環柄刀、大刀,宋、元、明清的彎刀、細長刀到飛刀等演變⑤.
另外刀行在長度,厚度,寬度上也出現各種變化,武術兵器刀型的變化與時代發展相適應,社會的發展,技術的進步直接影響了刀型的變化.
原始社會時期一用石頭、蚌殼、獸骨等堅硬的物質去做砍劈工具.青銅大刀出現在西周時期,由于當時技術的局限,青銅刀質地較脆,在劈砍時容易發生折斷,韌性不夠好,刀的做工粗糙,形體笨拙.戰國時期,鐵刀出現,是制刀技術史上重大變革與飛躍.漢代制刀技藝高超,先后制造出30煉、50煉乃至“百煉”的鋼刀.隋唐時采用更為先進的“灌鋼法”代替了百煉法,其質地堅韌鋒利.隋唐時期,中國的冷兵器發展到了頂峰時期,最兇悍的莫過于唐刀,其制造承襲了漢朝發明的百煉鋼技術,刀刃則采用復合鍛造,鋒利無比,在戰場上發揮了極其重要的作用.宋朝時期,在刀的質地上沒有太大變化,在大刀的使用上達到了頂峰時期,明代倭寇大舉入侵時間之久,其倭刀刀技實用,刀身窄長,制作精良,用鋼質量較好,鋒利如初,刀柄長,雙手握柄,劈砍有力.今天使用的體育運動單刀,是以表演為主,在質地上刀的厚度減薄,重量減輕,這樣更利于比賽.
早期刀在紋飾上比較簡單,青銅刀的制作大多是模仿石刀制作而成,據已發現的青銅刀,刀的表面都有一定的紋飾,但大體比較簡單,如直楞紋、斜線紋、S形紋、鱗紋和變形云雷紋等紋路.另外,柄端多為圓形或方形環首狀;還有獸形銅刀在刀柄上呈現鹿首、羊首、虎首等樣式;個別青銅刀上刻有文字符號⑥.
隨著漢代冶鐵技術和手工藝技術的迅速發展,刀的裝飾精致無比,出現了刀紋、刀銘、五彩刀、精致無比的五彩刀和環柄刀,在漢代是以佩刀的形色來區分朝臣的等級.
刀的紋飾不僅是在刀的表面打造,也有將刀形制作時直接模仿動物的形體,如在南宋乾道年元年,有將刀身打造模仿雁翎,很形象生動,當時也因此取名雁翎刀.清代時期,有的刀制作似蒙古或西藏的解手刀等樣式;民間的樣式呈現出的有腰刀、柳葉刀、雁翎刀等形式,為使刀看起來美觀大方.刀的紋飾發展經歷了由簡單到復雜的變化,每個時期制作刀的工藝都有一定的特點,總的來說在打造技術隨著社會的進度在不斷地提升.
早期的武術競賽規則,對武術器械沒有規定,針對運動員身高的不同,對武術器械一些指標雖然作了簡單規定,現行武術競賽套路規定中,對刀術器材的規定模棱兩可,比較模糊.僅對刀的形狀、紋飾方面做了一些簡單的規定,如:對于刀形狀(寬窄、厚薄、表面形狀)、表面紋飾等,尚未有統一的標準化規定⑦.
而至于運動員的身高、體重多少,胖瘦如何選擇怎樣的規格的這些都沒有規定,實際上在比賽過程中,這些都是直接影響運動比賽成績的重要因素.競技武術國際化、標準化的進程迅速,應對國際化發展的大潮流,加強武術器械自身的標準化顯得格外重要,也是目前首先要做的事情,武術刀的設計不僅要順應時代的發展潮流,更需要有明確的規定,如在刀的長度,質量及性別上做具體規定,武術器械的規范化會直接影響其發展的進程.
目前,競技武術比賽中,運動員使用的器械,在質量、科技含量及規范上沒有固定標準,比較差.武術器械如果不科學的選好材質,在后期使用會出現多種問題,如武術競賽中使用的刀若是質量不好,會發生變形的可能;更有可能出現折斷等問題.
競技武術套路器械刀,在原材質上雖有了相應的變化與調整,使刀身變的薄而脆,但刀、劍在原材料配比上沒有一個固定的國家標準,一般是以傳統技術的經驗和手藝⑧,有的器械設計過程中并未遵循一定的規則和采用科學技術手段,一部分器械出自運動員和教練員之手,親手制作,由于技術經驗的缺乏,產出的刀、劍極易斷裂,如果是這種器械參加比賽,談不上標準化,離科學性太遠,這直接響武術訓練、比賽公平性,與比賽效果.對后期武術的發展與傳播也會有制約作用.因此武術器械在發展過程中加強科學化建設是不容忽視的⑨.
武術文化歷史悠久,富含文化內涵,在我們的比賽中刀的設計并未很好的展示其豐富的文化內涵,許多器械從外表看起來很陳舊,觀賞性很差⑩.
武術器械用刀至今都是一成不變的,陳舊不堪,大大減少了刀術的觀賞性.刀的設計打造過程中,多考慮其文化因素,歷史背景等.
經過改良后的刀,一方面加強深化文化內涵,提升觀賞價值,要以傳統武術文化內涵的精髓為基礎,傳承發展傳統武術文化,這樣利于發展與推廣;另一方面新型武術器械刀更加利于比賽的進行,武術器械刀的改良應該便捷于運動員的訓練、比賽.武術器械刀在傳承與發展中,吸取精華、保留傳統,也應跟隨時代的進步而發展,在發展、創新、改革中不斷走向世界舞臺?.
武術刀的材質統一采用彈簧鋼,彈簧鋼是優質材料,綜合性能較高,有較好的彈性、抗彈減性能疲勞性能、淬透性、韌性、可塑性、耐腐蝕性.另外,彈簧鋼具有高的純潔度和均勻性、良好的表面質量、精確的外形和尺寸.基于刀術運動特點,彈簧鋼的這些優良特性可以很好地減少刀術運動中經常出現的問題,如刀在長期使用中發生變形,及運動中出現脆斷等問題.另外優質的彈簧崗的現代科學技術含量高,其材質適合打造刀.配件材料用銅,選用銅原因,一是銅歷史早,文化深厚;二是銅的特性好:稍硬、極堅韌、耐磨損,還有很好的延展性,三是銅的外觀頗具特色:擁有特色的外表和優雅的色澤,氣質渾厚,永不過時.刀柄,采用可塑性材料制作,其特點不用木材,節約能源,是理想的選擇.
刀鞘的材質選用上等的老花梨木,又叫黃花梨,黃花梨其色金黃而溫潤,心材顏色較深呈紅褐色或深褐色,有屢角的質;重要的是紋理清晰,香氣沁人,黃花梨另外一個特性就是,木質堅實,比重較輕,其木性極為穩定,不管寒暑都不變形、不開裂、不彎曲,有一定的韌性,用其制作刀鞘不僅美觀大方,實用性強,重要的是經久耐用不變色,花梨木用的時間越久色澤越深約有光澤,有很強靈性,用其制作刀鞘可體現豐厚傳統文化底蘊.因此選此等高貴木材黃花梨制作刀鞘對于以后收藏也有很深的價值?.
現行比賽用刀,刀身形狀制作單一,簡潔.標準化后的刀,是以現存刀型為基礎,增加形狀的變化,改變刀背形狀,統一鉆孔或作成鋸齒形狀,刀身統一刻上花紋.
以往的比賽用刀忽視紋飾設計,刀身基本上無圖案,僅是在刀鞘上設計一些圖案,也過于簡單.武術刀的紋飾圖案設計一定要以中國傳統文化為依據.
現將刀的紋飾打造主要以中國古代四大神獸(青龍、白虎、朱雀、玄武)圖案為主,選用此圖案原因:一是四大神獸特點勇猛,有力與刀術本身勇猛彪悍,雄健有力特點相通,用其做刀的紋飾,與運動員在比賽場上威武的磅礴氣勢相呼應;二是四大神獸在中國古代都有一定的寓意,皆指天空中的四個星宿,是吉祥動物形象,代表四個方位,保四方平安,更寓意了盛世太平,國家繁榮.另外,四大神獸的思想也深刻反映了中國古代“五行說”的哲學思想.位置:在刀身、刀鞘靠近護手的一端,在其兩面分別刻上兩只,一面雕刻青龍在上,白虎在下的圖案;另一面刻玄武在上,朱雀在下的圖案.如圖一在設計刀的紋飾時將右邊的四大神獸的圖案融入進去.另外,在刀柄一面刻上中國段位制官方網站上公布的龍虎鷹圖案,便于區分運動員水平等級.
競技武術比賽是為了取得好的比賽成績,不同的身體形態使用同樣規格的器械會影響比賽的成績,因此在比賽中要規定不得自帶比賽用刀,依據運動員的身高,選用統一規格的刀參加比賽.刀規格采用現行國家規定的比賽統一的規格:

表1 刀規格的確定標準?
武術器械刀的標準化將是武術普及和國際化發展的基礎,“標準化”武術器械刀的式樣設計在現有武術器械的基礎上進行改良.經過改良后的武術器械刀,在材質選擇科學合理、質量上優質,富含高新科學技術含量,進一步提升器械材料的標準;用途上更適合于各國運動員訓練、比賽;在尺寸,精準度上等規格方面更加統一化、標準化,在外形上更加美觀,規范紋飾,凸顯傳統武術文化內涵,更加彰顯中華傳統文化深厚的底蘊;改良后的刀還可能成為中國武術器械中的一種藝術珍品,具有更高的收藏價值.
注釋:
①王國凡.“標準化”視角下的競技武術(套路)國際化發展幾點探討[J].北京體育大學學報,2009,32(2):38.
②郭玉成.武術傳播的文化自覺:從走出傳統到發現傳統[J].中國體育科技,2007(1):25-27.
③侯宗輝.中國古代刀的文化審視 [J].許昌學院學報,2006(4).
④于志鈞.中國傳統武術史[M].北京:中國人民大學,2006.376.
⑤王俊奇.器械武技“刀”的時代特征及其演變[J].武術科學(搏擊·學術版),2004,1(4):1-4.
⑥侯宗輝.中國古代刀的文化審視[J].許昌學院學報,2006,25(4):85.
⑦王國凡.“標準化”視角下的競技武術(套路)國際化發展的幾點探討[J].北京體育大學學報.2009,32(2):35.
⑧王培含.競技武術套路器械標準化研究[D].上海:上海體育學院,2016.17.
⑨莊昔聰.武術國際化和進入奧運的對策研究[J].軍事體育進修學院學報,2005,24(4):61-63.
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