當代大學生社會主義核心價值觀的引領和踐行主體研究

周 揚

（陜西師范大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710119）

對大學生進行思想政治教育是高等教育的重要內容。引領和培育當代大學生的核心價值觀作為當前高校思想政治教育的重要任務，其完成的效果直接影響著大學生的人生發展。價值觀的培育過程既包括教育者的引領和培育活動，也包括受教育者的認同和踐行活動。所以，既要堅持教育者在大學生社會主義核心價值觀教育中的主體地位，又要尊重和重視受教育者在認同和踐行社會主義核心價值觀方面的主體地位，充分發揮教育者和受教育者雙方的主觀能動性和交互主體性，加強當代大學生社會主義核心價值觀的引領和踐行主體建設。

一、“主體際說”對引領和培育當代大學生核心價值觀的啟示

一般而言，“主體”一詞多用于哲學領域，通常是指在一項實踐活動中處于絕對支配地位的事物。伴隨著教育學及其相關學科的快速發展，近年來，“主體”一詞在教育學領域也被廣泛使用。

當前，對于到底誰是引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀的主體，學術界主要有四種主流觀點 [1]（P190-191）：

第一種觀點是單一主體論。認為在教育活動中只有一個主體，教育者或者受教育者。顯然，單一主體論只是強調了教育活動雙方某一方的作用，具有明顯的片面性。

第二種觀點是雙主體論。這種觀點將教育過程劃分為“教”和“學”兩個子過程，認為教育者與受教育者在兩個不同過程中分別承擔主體和客體的角色。從教師的教學過程來說，教育者決定了教育的內容、形式等，處于絕對的主導地位，而學生作為教育內容和形式的接受者，是教學過程中的客體；從學生的學習過程來說，學習效果的好和壞取決于學生自身的智力水平、自覺程度和勤奮程度，教育者能發揮的作用非常有限，是學生學習過程中的客體。這種觀點的缺陷在于，它將教育過程機械地劃分為兩個子過程，將教育這一復雜的問題簡單化，忽視了教師教學和學生學習二者之間的內在聯系。

第三種觀點認為，教育活動是一種雙向互動過程，不能簡單地用主體和客體來區分教育者與受教育者在教育活動中的地位和作用。在他們看來，教育者與受教育者之間的關系應該是比主客體關系更加高級的非對象性互動關系，是一種絕對平等的社會關系。這種觀點有其合理性，但在實際工作中，教育牽涉的范圍和因素十分廣泛，教育者與受教育者的關系其實是一個復雜的關系體系，只強調其非對象性關系是不夠的。

第四種觀點繼承了雙向互動理論的合理因素，強調教育過程在本質上是教育者與受教育者雙方共同參與、相互合作、共同完成的活動，且雙方都是這一活動的主體，他們通過一定的中介相聯系，形成了一種特殊的主體際交往關系，而起中介作用的就是教育者在教學過程中所使用的教材、作業、輔助教具以及教育者自身的語言動作等。教育者通過中介傳遞指導信息，而受教育者則通過中介接收信息并向教育者反饋結果，通過這一系列的活動，最終實現受教育者思想水平和知識水平的綜合提升。這種觀點突出了教育活動主體之間多樣化的互動與合作，具有更強的合理性。

（一）教育活動中的“主體際”關系

如前所述，教育活動不同于一般意義上的實踐活動，不能用簡單的主客體關系來界定教育者與受教育者的關系，教育過程是教育者與受教育者通過一定的中介聯系起來而相互合作、共同完成的活動，在相互溝通和合作的過程中教育者與受教育者形成了主體際關系。這主要是由教育活動的特點決定的。

第一，從目的來看。人類普通的生產生活實踐是在主體占有客體的基礎上，通過主體的勞動改造客體、消耗客體以適應自身需要的活動，這種活動以犧牲客體為代價，以滿足主體的生存和發展為目的。而教育活動則不同，教育活動雖然也是教育者改造受教育者的活動，但并不以教育者占有受教育者為前提，也不以犧牲受教育者為代價來實現教育者自身的發展，而是要通過教育者的活動來改造受教育者，最終實現受教育者的成長和發展。

第二，從過程來看。在人類普通的生產生活實踐過程中，客體與主體之間沒有互動，客體只是被動地接受主體的改造。但教育過程則要復雜得多，不論是教育者還是受教育者都是具有自由意志和主觀能動性的個體，在教育活動中同時存在著教師的教學活動和學生的學習活動，而且這兩個活動并不孤立存在，而是通過中介聯系起來的有機互動過程，是同一過程的兩個不同方面。

第三，從雙方關系來看。在人類普通的生產生活實踐中，人與物質世界的客觀事物之間的關系并不均衡。其中人類處于絕對的主體地位，物質世界中的客觀事物只不過是人類認識和改造的對象，是人類實現自身發展的工具；人類可以獨立于某個客觀事物而存在且自身不受到影響。而在教育活動中，教育者與受教育者之間包含著多重關系，其中既有物質層面的關系，也包括人格層面、知識層面、主體際層面等多種關系。首先，從人格層面來講，不論是教育者還是受教育者都是具有獨立人格的自然人，他們在人格上是平等的，沒有高低貴賤之分，且誰也離不開誰，只有他們共同合作、有機統一，教育活動才能持續健康發展。其次，從知識層面來講，一般情況下，教育者在年齡上要長于受教育者，他們的人生經歷、社會經驗、所受的教育、知識結構要比受教育者更加豐富和完善，在這一點上受教育者相比教育者又是存在差距、不平等的。從主體際關系來講，教育者通過教學活動與受教育者結成主體際交往關系，提高受教育者的綜合素質，促進其德智體美勞全面均衡發展，進而實現其自身價值。同時，受教育者并不是教育者的附庸，而是把教育者看作自己學習的榜樣，當作自己學習生活上的領路人。所以，教育者與受教育者在教育活動中的相互關系并不是簡單的主體與客體的關系，教育活動也不是簡單的主體改造客體的活動，而是不同主體之間互動交流、共同合作的主體際關系。

（二）“主體際說”與大學生社會主義核心價值觀的培育和引領

引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀是思想政治教育活動的重要內容。當代大學生的社會主義核心價值觀培育活動雖然在內容、形式、方法上與其他教育活動不盡相同，但它和其他具體的教育活動一樣，都是人類教育活動的重要組成部分，它既有其自身發展的特殊規律，同時又必須遵循教育發展的一般規律。所以，在當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育過程中，教育者和受教育者的關系應該與一般教育活動中教育者與受教育者的相互關系保持一致，即二者是一種主體際關系，只是將二者聯系起來的中介會更加具體。

在當前引領和培育大學生社會主義核心價值觀的過程中，教育者以社會主義核心價值觀為內容，以宣傳畫、小視頻、多媒體幻燈片等為載體，通過講授、展示和親身示范等形式對學生進行引導和感化。另一方面, 受教育者作為有思想、有情感、有自由意志的個體，其在接受教育時并非完全被動，他（她）擁有獨立的主體意識、明確的學習目標和積極向上的學習態度；他（她）能認識到自身的思想道德水準和價值觀念與社會要求之間的差距，自覺地參與和接受教育者的培育和引導，同時他（她）還能對教育者傳遞的思想道德信息進行篩選，根據現實情況的發展變化自發地調節自己的思想和行為，不斷提高自己的思想道德水平，進而形成正確的價值觀念；此外,受教育者還具有創造性，能夠在這項活動過程中摸索和創造出新形式、新方法。并且，受教育者還能進行自我教育，這是其他任何實踐活動都不可能具有的特點。受教育者的自我教育充分體現了受教育者在引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀活動中的主體性。

因此，在當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育過程中，教育者和受教育者都是這一活動的主體,二者在互動和交流中形成主體際關系。從教育者主體出發，只有發揮其主體性特征，他（她）才能更為積極、能動地進行引導和培育。從受教育者主體出發，如果其主體性特征得到發揮，他（她）不僅能主動地接受教育，而且還會進行自我教育和自我約束，并在這個過程中不斷提高自身對社會主義核心價值觀的認同感，進而在實踐中踐行社會主義核心價值觀。

總之，只有教育者和受教育者本著人格平等的原則密切互動、相互交流、教學相長，在此基礎上達成充分默契，教育者的主體性才能更好地發揮作用，受教育者的主體性也才能不斷發展和提高。為此，一方面，要不斷加強當代大學生社會主義核心價值觀的引領與培育主體即教育者主體建設，提高教育者的綜合素質；另一方面，還要加強當代大學生社會主義核心價值觀的認同和踐行主體即受教育者主體建設，增強受教育者的主人翁意識。只有這樣，當代大學生才能真正做到將社會主義核心價值觀內化為心中的理想信念，外化為自身的言行舉止，不斷提高自身的思想道德素質，進而實現社會主義核心價值觀教育的目標。

二、當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育主體及其建設

在引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀的過程中，教育者承擔著引導者的角色，將社會發展所要求的價值觀念、道德規范傳遞給受教育者，并通過各種形式和途徑使受教育者認同這種價值觀念和道德規范，最終做到內化于心、外化于行，幫助受教育者樹立社會主義核心價值觀。要想達到這一目的，就必須充分發揮教育者主體的引導和培育作用，不斷加強當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育主體建設。

（一）當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育主體的特點

要加強當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育主體建設，必須首先明確該主體即教育者的特點。首先，他們都是在高校這一特定環境中開展思想政治教育活動的教育工作者，其教育對象主要是在校大學生。其次，主體的活動具有現實性、長期性、艱巨性和綜合性。現實性是指在當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育過程中要把一般理論和具體實踐相結合，根據大學生的思想實際和個性發展需要，制定培養計劃和具體方案，幫助他們做到知行合一?！伴L期性和艱巨性是指，引領和培育當代大學生形成社會主義核心價值觀，做的是大學生的工作，大學生本身是非常復雜的，要想改造他們的世界觀、人生觀和價值觀必然要下大決心，費大功夫。綜合性是指引領與培育主體工作的復雜性，他們既要從事治療大學生‘思想疾病’的活動，又要從事培養他們‘思想技能’和‘行為技能’的活動。”[2]（P6）最后，要想更好地完成這項任務，當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育主體應具備一些基本的素質。比如堅定的政治立場、成熟的思想觀念、高尚的道德情操、寬廣的知識結構、一貫的全局意識、敏銳的觀察能力、正確分析問題的能力、妥善處理問題的能力、善于組織協調的能力和富于開拓創新的能力等。

（二）當代大學生社會主義核心價值觀引領和培育主體建設路徑

“當代大學生社會主義核心價值觀的引領和培育主體建設，是引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀過程中的一項基礎性工作?！盵3]（p98）所謂引領和培育主體建設，就是指在一定的社會條件下，依據當代大學生社會主義核心價值觀引領和培育工作的目的、要求，以及社會主義核心價值觀認同和踐行主體即當代大學生的現實需求，通過建立和完善一系列的制度和措施，增強當代大學生社會主義核心價值觀引領和培育主體的主體意識、責任意識、服務意識和實效意識，全面提高主體的素質和能力，更好地實現引領和培育主體價值的工作過程。

當前，引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀的關鍵，就是要解決仍然存在的突出問題，補上短板。加強主體建設是解決這些問題和困難的突破口和著力點。在具體工作中，要針對思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任等重要主體，采取可行性強、效率高的建設措施。

第一，要加強基礎隊伍建設。高校思想政治理論課教師是宣傳馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的重要力量，是社會主義核心價值觀和社會主義精神文明的傳播者，是提高高校思想政治理論課和哲學社會科學課的教育教學質量的關鍵。哲學社會科學課教師不僅承擔著傳授書本知識的任務，而且還擔負著思想政治教育的神圣職責。要抓好學科建設、課程設置、教材編寫、教學改革和政策制定等關鍵環節，系統性地優化和充實高校思想政治理論課和哲學社會科學課教師隊伍。

第二，要加強骨干隊伍建設。高校輔導員和班主任是引領和培育大學生核心價值觀“教育者”主體中的骨干力量。輔導員和班主任負有在思想、學習和生活等方面指導學生的職責。加強輔導員和班主任隊伍建設，對于加強引領和培育大學生核心價值觀工作，維護高校穩定，進而把引領和培育大學生社會主義核心價值觀工作中的各項任務落到實處，促進學生全面發展，具有十分重要的意義。要從全局入手，充分認識到新形勢下加強輔導員和班主任隊伍建設的必要性和緊迫性。

三、當代大學生社會主義核心價值觀認同和踐行主體及其建設

在引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀的過程中，不僅要加強教育者主體建設，使教育者做好引領和培育工作，同時還要最大限度地調動受教育者的積極性，通過教育者的引導和大學生自學自教，推進核心價值觀的認同和踐行主體建設，尊重大學生群體在認同和踐行社會主義核心價值觀中的主體地位。

（一）當代大學生核心價值觀的認同和踐行主體及特點

當代大學生社會主義核心價值觀的認同和踐行主體，是指在大學生核心價值觀的培育與引領活動中，通過自覺活動不斷地認同和踐行社會主義核心價值觀的當代大學生。他們具有三個突出特點：第一個特點是價值觀的可塑性。首先，從年齡上看，大學生群體中的絕大多數都剛剛成年，思想意識和價值觀念都還沒有達到完全成熟的狀態。這時，外部因素對他們價值觀的形成和發展還會產生相當大的影響。其次，大學生作為社會的高素質群體，他們善于學習新知識，接受新事物。這兩點決定了教育者可以對大學生正確引導，使其接受社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義核心價值觀的認同和踐行主體。第二個特點是思想素質的個體差異性。這是個體所處的社會環境、家庭背景不同而帶來的必然結果，也決定了對大學生群體的價值觀培育必須因材施教、區別對待。第三個特點是強大的自主學習和自我教育能力。大學相對寬松的教學模式和濃厚的學習氛圍培養了大學生群體的自主學習和自我教育能力，使得大學生能夠認識到自己的不足，進而自覺接受社會主義核心價值觀的熏陶，在自主學習的基礎上理解和認識社會主義核心價值觀，最終通過自我教育使自身成為社會主義核心價值觀的認同和踐行主體。

（二）當代大學生社會主義核心價值觀認同和踐行主體建設路徑

當代大學生社會主義核心價值觀認同和踐行主體建設，是指在引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀的過程中，從大學生的思想實際、個體發展需求和社會發展要求入手，運用各種科學的方法和手段進行的，旨在最大限度發揮大學生的主觀能動性，使其成為社會主義核心價值觀的認同和踐行主體，進而自覺認同和踐行社會主義核心價值觀的建設活動。

前文中提到大學生群體具有價值觀的可塑性、思想素質的個體差異性，以及自主學習和自我教育的能力這三個突出特點，這就決定了要想加強社會主義核心價值觀的認同和踐行主體建設，一方面需要教育者的積極引導，同時大學生必須進行自主學習和自我教育，二者相互配合，共同促進當代大學生社會主義核心價值觀的認同和踐行主體建設，使得大學生成為社會主義核心價值觀的認同和踐行主體，自覺認同和踐行社會主義核心價值觀。

第一，大學生在教育者的引導和培育下，增強社會主義核心價值觀的認同和踐行。大學生雖然是社會主義核心價值觀的認同和踐行主體，但是由于他們涉世未深，思想還不夠成熟，知識準備又不足，這些決定了他們必須接受教育者的幫助，在教育者的引導下發揮主觀能動性，積極認同和踐行社會主義核心價值觀。教育者應尊重受教育者的主體差異性，按照“有區別的共同進步原則”，對基礎不同的學生提出不同的教育目標，引導學生循序漸進。教育者要針對受教育者的主體差異，制定不同層次的教育目標，堅持基礎性目標與先進性目標的統一。進入大學，在年齡上絕大多數的大學生都已經達到成年人的標準，但是由于各種復雜因素的影響，相當一部分大學生的思想水平、心理年齡還遠未達標，想問題、做事情容易走極端和以自我為中心，大局意識淡薄。針對這樣的情況，教育者必須制定基礎性的培育目標，從學生的思想入手，糾正他們的錯誤觀念，引導他們樹立全局觀念和集體意識。當然，我們也不能否認大學生群體中存在一批思想先進、素質過硬的進步分子。對于這部分學生，基礎性的培育目標已經不能滿足他們的發展要求，對于他們的培養不能采用一刀切的武斷方法，而要做到因材施教，因地制宜，既要考慮社會發展要求，又要尊重先進分子的思想實際和性格特點，制定先進性培育目標，讓他們的思想素質得到進一步提升，個人的優勢和潛質也能得到充分挖掘和發揮?！皬哪撤N意義上講，基礎性目標是大學生社會主義核心價值觀培育和引領工作的推動力，先進性目標是大學生社會主義核心價值觀培育和引領工作的牽引力。既要以基礎性目標夯實培育基礎，又要以先進性目標引領培育方向。兩者相互影響、相互促進，統一于培養高素質人才的實踐中?！盵3]（P99）

第二，當代大學生要想真正成為社會主義核心價值觀的認同和踐行的主體，就必須樹立自主學習、自我教育的理念，提高自身明辨是非的能力，同時要做到知行合一、腳踏實地。

首先，身為大學生，應該不斷提高自身明辨是非的能力。大學階段管理更加寬松，學生的自由度更大。在這樣的條件下，大學就像是一個半開放的社會，身在其中的大學生會經歷各種思想的交流和碰撞，其思想和價值觀也會受到多種思潮的影響。思想觀念問題有大有小、有好有壞，既有政治立場上的原則性問題，也有日常學習、生活和工作中為人處世的是非問題。面對這些問題，大學生要擦亮眼睛，提高明辨是非的能力，自覺抵制不良誘惑，追求高尚的人生境界。

其次，大學生要樹立自主學習的理念，堅持自主學習與自我教育相結合。社會是不斷發展的，每天都會出現許多新情況、新問題，所以，大學生在認同和踐行社會主義核心價值觀的過程中，不能僅僅只是從教育者身上汲取養分，還要通過各種形式和途徑不斷地進行自主學習，細心體察，大膽實踐，順應時代潮流，在社會實踐中不斷進步，同時，還要堅持自主學習和自我教育相結合。人不僅能夠認識和改造世界，而且能夠認識和改造人類自身，人類改造自己的重要方式就是自我教育。大學生要在自主學習的基礎上，用自身所學的先進思想和價值觀念進行自我教育，積極地將這種先進思想和價值觀念內化為自己的價值觀，不斷提升自己的精神境界，形成科學的價值觀。

最后，大學生要做到知行統一、腳踏實地。認識世界的目的是為了改造世界，理論只有回到實踐中去才能變成現實的物質力量，才能得到檢驗和不斷發展。引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀工作的最終落腳點在于大學生的行動。一方面，大學生在實際生活中要注重將社會要求的核心價值觀進行內化，根據自身特點和社會需要將其轉化為自己的價值觀；另一方面，還應該做到知行合一，在實際生活中，用這種價值觀指導自己的學習、工作和生活。只有大學生將社會主義核心價值觀落實到行動中，引領和培育當代大學生社會主義核心價值觀的重要意義才能充分體現。

四、結語

百年大計，教育為本。高等教育的成功是實現民族復興和國家強盛的關鍵，對大學生的教育首先是思想教育，使其樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。在這一復雜的過程中，我們必須摒棄基礎教育階段“填鴨式說教”的教育方法，充分尊重大學生在這一活動中的主體地位，使教育者主體和大學生主體能夠緊密配合、親密互動，共同創建一個良好的培育環境，最終使大學生在深切理解社會主義核心價值觀的基礎上，認同它、接受它，將它內化為自己的精神信仰，外化為自身的實際行動，把它作為自己學習生活的最高準則。

[1]張耀燦，等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2001.

[2]吳京玲.高校思想政治教育主體建設研究[D].遼寧：遼寧師范大學，2015.

[3]李紀巖.當代大學生社會主義核心價值觀培育研究[M].濟南：山東人民出版社，2013.