淺議“同字異形”與“異字同形”

◎謝雪冰

一、同字異形

“異字同形”現(xiàn)象，通俗點(diǎn)來說就是人們所謂的“異體字”，但對(duì)于異體字的定義卻各有不同。姚孝遂認(rèn)為“從嚴(yán)格意義來說，是指同一文字體系的同一文字符號(hào)在同一時(shí)間范圍內(nèi)存在的形體上的差異。同一文字在不同時(shí)期的形體差異以及通假字不應(yīng)該屬于嚴(yán)格意義的異體字的范疇”；而裘錫圭則認(rèn)為“異體字就是彼此音義相同而外形不同的字。嚴(yán)格地說，只有用法完全相同的字，也就是一字的異體，才能稱為異體字。但是一般所說的異體字往往包括只有部分用法相同的字。嚴(yán)格意義的異體字可以稱為狹義異體字，部分用法相同的字可以稱為部分異體字，二者結(jié)合在一起就是廣義的異體字”。兩位先生對(duì)于異體字的定義并不完全相同，姚孝遂著眼于文字體系內(nèi)部形體上的階段性，而裘錫圭先生則著眼于文字功能，是從廣義上的角度來對(duì)異體字進(jìn)行定義的。

對(duì)于二位先生的意見，都有其合理性，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，漢字的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，其發(fā)展的期間并沒有出現(xiàn)過中斷，所以如果將漢字孤立的進(jìn)行研究的話似乎并沒有照顧到文字系統(tǒng)的全面性。因此，根據(jù)漢字部件的組合方式以及字際關(guān)系，我們接下來舉例說明同字異形的具體情況：

1、群——羣；鵝——鵝、；棋——棊 以上三例都是屬于漢字構(gòu)字部件的組合方位不同而造成的異體字現(xiàn)象。

2、貌——皃；櫈——凳 以上二例都屬于加注偏旁所造成的一字異體；

3、膻（從羊聲，形聲字）——（從羊從臭，會(huì)意字）；淚（從水聲，形聲字）——淚（從水從目，會(huì)意字） 以上二例屬于漢字構(gòu)造的不同所造成的一字異體的現(xiàn)象；

同字異形的現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，至今并沒有一個(gè)統(tǒng)一的完整的絕對(duì)的分類法來將所有的異體字進(jìn)行歸納研究從而得出準(zhǔn)確的結(jié)論，上述所言僅作為一項(xiàng)基礎(chǔ)的言論。

二、異字同形

在語言學(xué)上有一個(gè)很重要的名詞——同形詞。而在文字學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的“同形字”的概念則是仿照語言學(xué)中的“同形詞”的概念而起的，即同形字是指同一個(gè)字形可以用來表示兩個(gè)字，其定義也有廣義與俠義之分。俠義的同形字是指“只包括那些分頭為不同的詞造的、字形偶然相同的字”；廣義的同形字指“包括所有表示不同的詞的相同字形”。

造成異字同形現(xiàn)象的原因有多種：其一，造字時(shí)出現(xiàn)的偶合的現(xiàn)象，比如“鉈”字，在古代“鉈”當(dāng)矛講，而到了近代“鉈”字則用于化學(xué)領(lǐng)域，用來表示一種化學(xué)元素；

其二，由于漢字構(gòu)造的不同而導(dǎo)致的異字同形，如“姥”字，古時(shí)“姥”當(dāng)老婦講，音義與“姆”無別。到了近代，人們又早出了從“女”“老”聲的形聲字，作為稱呼外祖母的“老老”的專用字。

其三，由于字形的演變而造成的異字同形現(xiàn)象。眾所周知的是，漢字從其產(chǎn)生直至今天，其自身是一個(gè)不斷演變的過程，其形體在漫長的歷史長河中一直在改變，所以在這一個(gè)過程當(dāng)中不自覺地產(chǎn)生了不同的漢字由同一形體來表示，如：歹——?dú)x，二者形體本不相同，但在演變的過程中都由“歹”來表示；疋（“匹”之訛體）——疋；廣（“廣”之省體）——廣，在簡化的過程中“廣”簡化為由其形旁“廣”來表示。以上這些例子都是漢字在演變、簡化的過程當(dāng)中或訛變或省簡而導(dǎo)致的異字同形現(xiàn)象，在識(shí)別的過程中如果不加以區(qū)分辨別的話很容易造成混淆。

三、字詞關(guān)系

“漢字字形跟音義的關(guān)系非常錯(cuò)綜復(fù)雜。不但同音的詞多數(shù)用不同的字形來表示，就是同一個(gè)詞也常常有兩種以上不同的書寫形式。另一方面，同一個(gè)字形常常可以用來表示兩個(gè)以上不同的詞，有很多字形還具有兩種以上不同的讀音。上述前一種現(xiàn)象稱為一詞多形，后一種現(xiàn)象稱為一形多音義。”

正如裘錫圭所言，字詞關(guān)系可以大體分為一詞多形與一形多音義兩種類別。然而漢字是記錄語言的符號(hào)，在漢字字形成為語言的組成部分時(shí)，其才可以稱之為漢字符號(hào)。所以在漢字演變的過程當(dāng)中，同一個(gè)漢字會(huì)有不同的字形來記錄它，這就導(dǎo)致了同一個(gè)詞也會(huì)有不同的漢字來記錄，因此“一詞多形”的現(xiàn)象才會(huì)層出不窮；另一方面，漢字所表示的詞義的發(fā)展也經(jīng)歷了一些過程，如詞義引申、詞義假借、同義換讀、異字同形以及形借。所以在詞義的不斷發(fā)展之中，后起義與本義之間或有引申的關(guān)系、或有假借的關(guān)系、或沒有聯(lián)系，但這些字義卻都是由同一個(gè)字形來表示從而記錄語言，所以我們才稱之為一形多音義。

附帶說一下上文所論述到的“形借”的概念，裘錫圭在論述漢字理論的過程中層注意到一種漢字字義演變現(xiàn)象，即同一個(gè)字形，表示兩個(gè)意義，而這兩種意義之間沒有詞義假借的關(guān)系，亦沒有詞義引申的關(guān)系，但由同一個(gè)字形表示兩種沒有聯(lián)系的詞義的現(xiàn)象卻是客觀存在的，所以裘錫圭認(rèn)為此即為“形借”。林沄在《古文字轉(zhuǎn)注舉例》一文中，認(rèn)為這種現(xiàn)象即為“六書”當(dāng)中的“轉(zhuǎn)注”現(xiàn)象，其論如下：“轉(zhuǎn)注就是把記錄A語詞的表意字轉(zhuǎn)作記錄B語詞的表意字。轉(zhuǎn)注和假借一樣，都是對(duì)原有字形的利用，但原字被假借后，字音不變只是字義改變了，閱讀式只需從上下文判定它用作何義。原字被轉(zhuǎn)注后，字的音義都變了。故閱讀時(shí)要從上下文兼定其音義。”

無論林沄對(duì)“轉(zhuǎn)注”解釋的正確與否，但至少其注意到了在字詞關(guān)系當(dāng)中存在著一種現(xiàn)象，即同一字形有時(shí)會(huì)表示兩種毫無關(guān)聯(lián)的意義，這一點(diǎn)是值得我們肯定的，其觀點(diǎn)亦可備一說。

參考文獻(xiàn)：

［1］姚孝遂，《甲骨文形體結(jié)構(gòu)分析》，載於《姚孝遂古文字論集》，中華書局2010年版，第56—78頁；

［2］裘錫圭，《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館2013年版，第198頁；

［3］裘錫圭，《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館1988年，第255頁；

［4］林沄，《林沄學(xué)術(shù)文集》，中國大百科全書出版社1998年，第35頁。