紫砂的文化內(nèi)涵淺析

吳靜雅

（江蘇 宜興 214221）

紫砂陶藝歷史悠久，眾多的名壺凝聚著高度的藝術(shù)和技術(shù)成就，素為世界所稱譽(yù)。紫砂茗壺，因其造型千姿百態(tài)、簡練大方、色彩淳樸古雅、豐富多彩，表現(xiàn)形式獨(dú)具匠心，手工工藝精美絕倫，以及獨(dú)特的泡茶功能和深厚的文化底蘊(yùn)，成為獨(dú)樹一幟的“國之瑰寶”。紫砂泥料的分子排列與一般陶瓷泥料的顆粒結(jié)構(gòu)不同，成鱗片狀結(jié)構(gòu)。本山綠泥是甲泥礦內(nèi)的夾脂，紅泥是夾于陶土“嫩泥”礦中的泥料又稱朱砂泥。三種原料可單獨(dú)使用，也可根據(jù)需要進(jìn)行相互配比混合使用，從而產(chǎn)生更多的紫砂泥色。由于原料礦區(qū)和礦層分布的不同，配方不同，以及燒成的溫度、氣氛變化的不同，色澤更為豐富，可分別呈現(xiàn)天青、栗色、深紫、梨皮、朱砂紫、海棠紅、青灰、墨綠、黛黑等色，故有紫而不艷、紅而不驕、綠而不嫩、黑而不墨、灰而不暗的高雅色調(diào)，，別具風(fēng)格。論宜興紫砂壺造型的藝術(shù)性，其藝術(shù)之美，形制之多，文化氣息之豐富，是其它陶瓷品類無法比擬的，方非一式，圓不一相，可說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。

另外一種泥料的特點(diǎn)的形成并不光是泥料本身的原因，還包括窯溫、燒制時間、燃料、制作手法等等多種因素的綜合。所以，我們在繼承古人的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)現(xiàn)代的工藝特征和泥料特點(diǎn)，利用現(xiàn)代科技優(yōu)勢發(fā)揮紫砂特有的優(yōu)點(diǎn)，有創(chuàng)新，有揚(yáng)棄，才能與時俱進(jìn)，從而創(chuàng)造出更好的泥料來。

花樣繁多的紫砂壺,從造型特點(diǎn)上主要分為幾何形體造型、自然形體造型和筋紋類造型等三類。紫砂壺如按造型分類，可分為幾何形體造型、自然形體造型、筋紋器造型及水平壺和茶器造型四類。自然形體紫砂壺造型，俗稱“花貨”。花貨取材自植物、動物的自然形態(tài)，最能代表制壺藝人的匠心獨(dú)運(yùn)，以造化為師。這種造型帶有一些浮雕、半浮雕裝飾，主要是將自然形態(tài)變化而來的造型。

另外則是在幾何形體上運(yùn)用雕鏤捏塑的手法，將自然形態(tài)變化為造型的部件，如壺的嘴、把和的子。紫砂傳統(tǒng)造型魚化龍壺、松竹梅壺、翠蝶壺、荷花壺等，是花貨造型的代表作品。

筋紋器紫砂壺造型，是將花木形態(tài)規(guī)則化、結(jié)體精確嚴(yán)格、制作精巧的一種陶瓷造型類別。其特點(diǎn)是將形體分作若干等份，把生動流暢的筋紋組成于精確嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)之中，形成一個完美的整體。

水平壺和茶器造型。不同于一般茶壺的要求，水平壺容量很小，是我國廣東、福建一帶喝“功夫茶”的器具，在東南亞一些國家和地區(qū)也有不少使用和收藏者。因為喝“功夫茶”時，壺內(nèi)要放很多茶葉，僅用開水沖泡，茶汁出不來，還必須將茶放在茶碗或茶海內(nèi)，用沸水澆淋茶壺的外面，使茶壺浮在熱水中，才能使茶汁泡出來，這就是水平壺名稱的由來。傳統(tǒng)式樣的紫砂水平壺有線圓水平、扁雅水平、湯婆 水平、線瓢水平和什錦水平等，造型美觀，制作考究，質(zhì)地致密。現(xiàn)代紫砂之風(fēng)愈演愈烈。

發(fā)展中國傳統(tǒng)紫砂陶藝，繼承與創(chuàng)新要符合規(guī)律，要在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，不能一概而論，有所偏頗。作為紫砂創(chuàng)作者，應(yīng)拓寬創(chuàng)作視野，不斷實踐，不斷思考，和時代相結(jié)合，學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，了解和應(yīng)用相關(guān)藝術(shù)門類的科學(xué)技術(shù)，大膽嘗試新技術(shù)、新工藝、新手法，積極增加經(jīng)驗積累，努力提高自己藝術(shù)素養(yǎng)。

我們在運(yùn)用紫砂泥料時，一要看紫砂泥是否純正；二要判斷泥料產(chǎn)地是不是黃龍山系；三要了解泥料的陳腐時間；四要分析泥料的燒結(jié)溫度是否合適；五要思考你聊得顏色、質(zhì)感是否配合砂壺的造型；六要掌握泥料的收縮比對壺身成型的難度。

綜上六點(diǎn)所述，我們就可以對紫砂泥料進(jìn)行簡單的鑒別、取舍和運(yùn)用了。

紫砂壺裝飾設(shè)計是發(fā)揮想象力和創(chuàng)造精神的勞動，有想象才可能有創(chuàng)造，發(fā)揮想象力的基點(diǎn)，應(yīng)該是立足于客觀實際情況，為裝飾設(shè)計創(chuàng)新出更完美的作品。紫砂壺裝飾設(shè)計的變化，應(yīng)該說是無窮無盡的，不斷發(fā)展而不會停止的。當(dāng)代紫砂陶藝，總是給后代的紫砂陶藝以巨大的影響，而后代的紫砂陶藝又總是繼承前代紫砂陶藝的成果來發(fā)展，這種繼承關(guān)系貫穿紫砂陶藝發(fā)展史的始終。優(yōu)秀的紫砂作品是“多一分有余，少一分不足”壺身應(yīng)與整體比例相協(xié)調(diào)，蓋與壺身必須和諧，壺蓋與的子大小相吻合，壺把與壺嘴的長短、力度、空間的對比，使紫砂壺在形體上達(dá)到豐滿、穩(wěn)重、靈氣。

紫砂工藝的文化內(nèi)涵，深沉莊重。黑澤深重的紫砂，也包容各類陶瓷的審美意蘊(yùn)。正是基于這深層的、為常人所難以言傳的審美心理，人們才幾乎不以紫砂為器具之極品，或視為拱壁，或愛不釋手、津津樂道無窮。紫砂器講究造型、形體、線條、棱角、面與裝飾。談之造型精神準(zhǔn)確。且文人味，加上紫砂器所運(yùn)用的材質(zhì)，樸實、溫淳、文雅、顆粒狀的結(jié)構(gòu)，久而用之如珠石般之光澤。