紫砂光器簡析

吳曙明

（江蘇 宜興 214221）

宜興紫砂壺的最大特點是素質、素色、素形、素飾、不上彩、不施釉，紫砂壺的古樸純厚，不媚不俗，與文人氣質十分相近。宜興紫砂陶茶具極為盛行，被譽為各種茶具中的上品，20世紀初到抗日戰爭開始前，宜興紫砂陶器的生產亦頗興盛，有十多座龍窯常年生產，1932年產量仍高達220多萬件。有茶壺、茶杯、花瓶、花盆、砂鍋、人物雕等上千個品種，造型大方，色彩古雅，產品暢銷世界。

紫砂茶具，屬陶器茶具的一種。它坯質致密堅硬，取天然泥色，大多為紫砂，亦有紅砂、白砂。這種陶土，含鐵量大，有良好的可塑性。紫砂茶具的色澤，可利用紫砂泥澤和質地的差別，經過“澄”、“洗”，使之出現不同的色彩，如可使天青泥呈暗肝色，蜜泥呈淡赭石色，石黃泥呈朱砂色，梨皮泥呈凍梨色等；另外，還可通過不同質地紫泥的調配，使之呈現古銅、淡墨等色。優質的原料，天然的色澤，為燒制優良紫砂茶具奠定了物質基礎。

宜興紫砂從古到今，從造型上分類，有三大類別：一是以幾何線條塊面為主構成的、無任何裝飾的壺器，俗稱“光貨”；二是如瓜楞之瓢形的，俗稱“筋瓢貨”；三是在壺體上裝飾花卉、植物或仿自然界中的動物、植物的，俗稱“花貨”。

這三類造型幾乎包含自然界各類形制的可創性。目前，有的壺體兼有兩種甚至三種形態造型，即在圓形方形壺上再裝飾別的形體，如四方竹段既是筋紋形體，又是幾何形體與自然形體的結合。

“光貨”分為圓形器與方形器兩種。這兩種器型都是以幾何形的線條裝飾壺體的，有的器型本身就是一種幾何圖形。圓形器的造型要達到“圓、穩、勻、正”，即口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置要協調和諧，勻稱流暢，“柔中寓剛，圓中有變，厚而不重，穩而不笨，有骨有肉，骨肉亭勻?！?/p>

方形器造型也是以線條裝飾的，即使如一些扁形方壺乍看起來似乎在壺體上沒有看見裝飾線條，但方形器的直線、豎線、肩線、角線、底線，都屬于線條范圍。方形器的造型規則要求達到“線條流暢，輪廓分明，平穩莊重”，“以直線、橫線為主，曲線、細線為輔，器型中軸線、平衡線要正確、勻挺、富于變化”。在線條裝飾中又有單線、復線、凹線、凸線、粗線、細線之分。方形器除口、蓋、的、嘴、把應與壺體相稱外，還要做到“方中寓圓，方中求變，口蓋劃一，剛柔相濟”，不論壺體為四方、六方、長方或扁方，其壺蓋方向可以任意變換，并與壺口嚴密鑲嵌在一起。色澤玉潤，彰顯出“精細見精神，雅素顯雅成”的壺藝韻律。這必須堅持繼承嚴謹的傳統藝術技法，但師古而不泥古，不拘于老的格局、老的路子，在扎實的基礎上融會貫通其他各門藝術，博采眾長，汲取精華，化為我有，自我完善，創造出新的具有獨特的自己風格的個性來。

紫砂光貨藝術經明代時大彬的倡導，清代邵大亨的繼承，經當代顧景舟的發展，在陶藝界有著深遠的影響。紫砂光貨藝術，歸根到底美就美在沒有絲毫的掩蓋，古典大方、樸實無華、美得自然、美的素淡，美得原始、美得雅致，美得實用、美得簡潔明了，只有用心去體驗，才能明白其中的藝術內涵，回味其中的樂趣，就如品紅酒般的，在唇、舌、齒、喉，口腔內不斷享受著。

歷代流傳的紫砂壺品類都有一定的名稱，至今仍流行的還有數十種，如：洋桶、掇球、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段等。當今，選擇宜興紫砂壺優劣的標準歸納起來，可以用五個字來概括：“泥、形、工、款、功”。泥、行、工、款都是屬藝術標準，而功為功用標準，所謂的功用就是指 ，俗話說：“天生我材必有用。”世界萬物各施其職，茶壺的天職就是要能拿來來泡茶，這當然是毋庸置疑的，也就是說，選擇茶壺時就應該遵循好實用這個原則。

光貨”造型不僅在紫砂領域中得到了很好的發展，而且還促進和發展了書法銘刻等主要裝飾手段的發展，壺底、壺把、壺蓋、蓋唇，無不成為文人、藝人的鈴印的所在；將傳統文化的詩文、書法、篆刻集于一體，更加貼切紫砂陶本來素樸天然的品質，同時將文人對生活、歷史和社會的感悟，刻畫在壺體上并傳之久遠。這是人文精神在物質器皿層面的體現。

有時壺的表面會積茶跡，這就需用養壺毛筆或軟毛牙刷擦拭表面，以保持清潔。這種方法會使壺的表面起一層亞光，人稱其為“包漿”，這種亞光不會因高溫高壓沖洗而褪去，甚顯高雅品位。但也有人為了亞光效果而用油手、油布在壺身上擦拭，一經清潔劑洗滌，亮光隨即褪去，露出塊塊垢疤反而破相，《陽羨名陶錄》云，“而愛護垢染舒袖摩挲、惟恐拭去曰吾以寶其舊色爾，不知西子蒙不潔，堪充下陳”，所以，切毋將油污垢物沾上壺身，保持壺的潔凈，才能養好壺。