媒體藝術(shù)中的文化特征和批判精神探索

滿忠坤

（山東省滕州市文化館，山東 滕州 277500）

一、前言

新媒體藝術(shù)一直致力于解剖各種社會(huì)現(xiàn)象，批評(píng)各種不良現(xiàn)象。新媒體藝術(shù)不僅與傳統(tǒng)觀念和美學(xué)原則相駁，而且還不斷追尋新媒體藝術(shù)所具有的意義。對(duì)于新媒體藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作是連接他們與社會(huì)的重要紐帶，是傳遞他們激進(jìn)思想的重要載體。所以他們習(xí)慣用第三者的思維來(lái)思考社會(huì)現(xiàn)象，用攝像機(jī)質(zhì)詢社會(huì)的敘事構(gòu)架。獨(dú)特的文化品格和藝術(shù)批判精神在這些新媒體藝術(shù)家的鏡頭下展現(xiàn)的淋漓盡致。

二、新媒體藝術(shù)鮮明的文化特征

新媒體藝術(shù)有著獨(dú)特鮮明的文化特征①。伴隨著技術(shù)提升，新媒體藝術(shù)的技術(shù)化得到充分發(fā)展。媒體技術(shù)在媒體藝術(shù)中形成了很強(qiáng)的隱蔽性，逐漸在發(fā)展過(guò)程中讓媒體技術(shù)達(dá)到對(duì)人和自然控制的作用。在新媒體藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，媒體技術(shù)又可以將文化藝術(shù)真實(shí)充分地展現(xiàn)給觀眾，這又形成了很強(qiáng)的去蔽性。利用媒體技術(shù)，將藝術(shù)還原到最真實(shí)的狀態(tài)，將藝術(shù)家的思想注入到新媒體藝術(shù)中。生活是藝術(shù)的源泉，但是藝術(shù)是高于生活的。新媒體藝術(shù)在反應(yīng)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的基礎(chǔ)上，充分地進(jìn)行批判和反省。

新媒體藝術(shù)是連接藝術(shù)和生活的紐帶，打破了原來(lái)藝術(shù)和生活分離的狀態(tài)②。在新媒體藝術(shù)的發(fā)展中，人們對(duì)世界有了更先進(jìn)的認(rèn)識(shí)，看待世界的角度也有了很大的變化。藝術(shù)家們通過(guò)攝像機(jī)、相機(jī)等新媒體方式，將人們?nèi)粘５纳钣酶铀囆g(shù)的手法，呈現(xiàn)在大眾面前。讓大眾百姓也有更多的機(jī)會(huì)，去評(píng)判日常生活。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，大大縮短了生活和藝術(shù)的距離，讓藝術(shù)更加平民和大眾。藝術(shù)家也不再高高在上，利用新媒體藝術(shù)站在百姓的角度進(jìn)行創(chuàng)作。在轉(zhuǎn)變創(chuàng)作角度之后，新媒體藝術(shù)慢慢擺脫了傳統(tǒng)意義上的形似，開(kāi)始關(guān)注神似的藝術(shù)形態(tài)。

三、新媒體藝術(shù)的批判精神

現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中必不可少的就是技術(shù)。技術(shù)促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，分為有兩個(gè)方面：第一，應(yīng)用廣泛的新技術(shù)；第二拒絕使用新技術(shù)。新媒體技術(shù)以波浪式的狀態(tài)發(fā)展前進(jìn)，新媒體技術(shù)的發(fā)展前景既讓人有所期待有讓人有所疑慮。

（一）新媒體藝術(shù)對(duì)技術(shù)抱有批判的精神

雖然技術(shù)在新媒體藝術(shù)中是不可或缺的，可技術(shù)也存在了一定的局限性。新媒體藝術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)，意在創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)價(jià)值，沒(méi)有明確的發(fā)展目標(biāo)。技術(shù)在新媒體藝術(shù)中的應(yīng)用，不是機(jī)械的，而是作為工具來(lái)幫助美學(xué)、政治和情感得到更好的表達(dá)。新媒體藝術(shù)對(duì)美學(xué)、政治和情感進(jìn)行了思考與批判，不管是國(guó)家大事還是個(gè)人瑣事都能體現(xiàn)新媒體藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的主要技術(shù)是數(shù)字技術(shù)，數(shù)碼藝術(shù)主要指電腦圖像CJ，隨著技術(shù)的進(jìn)步電腦圖像CJ實(shí)現(xiàn)了錄像、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)的綜合運(yùn)用。70年代實(shí)驗(yàn)電視節(jié)目出現(xiàn)，藝術(shù)家們對(duì)其進(jìn)行批判應(yīng)用，促進(jìn)了錄像藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

（二）新媒體藝術(shù)對(duì)事件抱有批判的精神

新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)之一是看待事件的視角具備獨(dú)特性與諷刺性。一直以來(lái)，國(guó)人就相對(duì)缺少批判精神，就如魯迅先生所言國(guó)民具有很強(qiáng)的劣根性，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)強(qiáng)化了國(guó)人的批判精神。中國(guó)的新媒體藝術(shù)在20世紀(jì)80年代興起，在錄像、攝影、裝置等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)和使用，90年代中期的主題大多是批評(píng)社會(huì)與文化。其中突出的新媒體藝術(shù)作品有史金淞的雕塑作品《長(zhǎng)安街碼》，具有很強(qiáng)的藝術(shù)批判性。在長(zhǎng)安街街景圖像的獲取上利用了掃描建筑物來(lái)形成可柱狀雕塑狀態(tài)的數(shù)碼攝影的方法。作者利用新媒體藝術(shù)使長(zhǎng)安街街景的變化展現(xiàn)在眾人面前，引人深思，在作品中融入了個(gè)人對(duì)城市發(fā)展這一歷史事件的批判。

（三）新媒體藝術(shù)對(duì)國(guó)外新媒體抱有批判的精神

國(guó)外首先發(fā)展新媒體藝術(shù)，具有起步早、發(fā)展程度高的優(yōu)勢(shì)。所以，借鑒國(guó)外豐富的新媒體發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，有利于我國(guó)新媒體的良好發(fā)展。然而國(guó)內(nèi)和國(guó)外的新媒體藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境不盡相同，我們要有所選擇的借鑒，持有批判精神。藝術(shù)家們要結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際對(duì)國(guó)外的新媒體藝術(shù)進(jìn)行批判與反思。中國(guó)人注重含蓄內(nèi)斂，這是中國(guó)獨(dú)有的新媒體藝術(shù)特色，不同于國(guó)外藝術(shù)作品的激進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新媒體藝術(shù)就是藝術(shù)家們利用媒體和技術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)生活的思考。新媒體藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)、富含文化且特點(diǎn)鮮明。對(duì)國(guó)外新媒體藝術(shù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)有選擇的借鑒，對(duì)事件和技術(shù)持有批判精神，有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)新媒體藝術(shù)的跨越式發(fā)展。 通過(guò)實(shí)踐與發(fā)展以及藝術(shù)家對(duì)生活藝術(shù)的獨(dú)特感悟來(lái)創(chuàng)作出更好的新媒體藝術(shù)作品。新媒體藝術(shù)富有批判性，主要從現(xiàn)實(shí)維度和美學(xué)維度兩個(gè)維度展開(kāi)，具有獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

①②劉世文.論新媒體藝術(shù)的文化特征和批判精神[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué),2013(01):98-101.