淺談上蔡縣民間表演藝術團體的現狀及其拓展思路

楊金生

（上蔡縣人民文化館，河南 上蔡 463800）

一、前言

上蔡縣位于河南省東南部、駐馬店市東北部，是古蔡國所在地、海內外蔡氏祖地、“重陽文化”的發源地、河南省十大古城之一以及秦相李斯、漢相翟方進故里，有著極為厚重的文化底蘊。

3000年的悠久歷史，逐步形成了以“伏羲文化、蔡氏文化、孔子文化、李斯文化、重陽文化”等獨具地域特色的五大文化品牌；并由此衍生和孕育了一大批鮮活的民俗文化、非物質文化遺產、民間表演藝術及大量的民間故事（神話傳說）等文化資源。尤其是民間表演藝術，曾于二十世紀建國初期至九十年代興盛于天中大地，后因新興文化事物的增多，發展趨勢日漸式微。作為一名文化工作者，為了使這種現象得到改觀，筆者就我縣民間表演藝術團體的現狀、存在問題及其拓展思想略作淺談。

二、上蔡縣民間表演藝術現狀及其發展概述

上蔡縣的民間表演涵蓋戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、武術、雜技、變戲法等諸多藝術形式。其中，以戲劇、曲藝、舞蹈最為活躍。上世紀七十年代至八十年代，我縣為戲劇強縣，素有“戲劇之鄉”之美譽，老中青相輔相承，涌現出了劉法印、王桂英、張福順、周胭脂、宋鴻喜、趙天順、李秀榮等一批卓有聲望的梨園名伶。當時，有豫劇、曲劇、越調、河北梆子、二夾弦、木偶戲、皮影戲、羅戲、卷戲等九個劇種。每逢廟會期間，無論大人小孩，都聚在戲臺下，看得如醉如癡。

同時，一大批撂地擺攤的民間藝人紛紛活躍于鄉村街巷，唱大鼓、說墜子、變魔術，其它如木偶戲、皮影戲，都成了孩子們童年最美好的記憶。時下，大鼓書、墜子書在農已不復多見，木偶戲、皮影戲鮮少傳承，羅戲、卷戲業已絕跡，不復存在。

目前，我縣的曲藝人才較為匱乏。除縣常春藤戲曲藝術傳媒有限公司（原上蔡縣豫劇團）、文化館、個別民營演出團體等部分業余演員能演小品之外，其它如相聲、快板、評書、墜子、大鼓書之類的曲藝演員呈瀕危之勢。

每年的曲藝活動，一是配合行業創作，由所屬行業機構物色演員，多數演員來自于外縣。二是配合黨的政策宣傳進行曲藝創作，政府指定有關部門進行演出，活動時間多則一年，少則一個月或幾天，無固定人員、劇目和場次。墜子、大鼓書曲藝演員多來自于民間藝人，無固定收入，如今十之八九者或棄業或故世，現存無幾。

林九成是至今仍活躍于曲壇的大鼓書演員，多次參加寶豐“馬街書會”，2015年，曾代表全市參加“馬街書會全國邀請賽”，自創、自演的《歌頌英雄楊靖宇》獲該賽事銀獎，現在中國曲藝家協會會員。在民營演出團體中，主要從事曲藝表演的有石毛曲藝團、孟莊村曲藝表演藝術隊等。

據筆者統計，我縣現有國有專業演出團體1個，為上蔡縣常春藤戲曲藝術傳媒有限公司（原上蔡縣豫劇團）。民營演出團體共計95個，分別為：豫劇團37個，曲劇團13個，越調劇團5個，其它民營文藝演出團體（小品、相聲、歌舞、說唱類）40個。其中西洪鄉9個，塔橋鎮3個，無量寺鄉3個，邵店鎮5個，華陂鎮10個，洙湖鎮2個，齊海鄉11個，楊屯鄉6個，小岳寺鄉6個，朱里鎮9個，蔡溝鄉2個，和店鎮1個，楊集鎮2個，黃埠鎮2個，崇禮鄉1個，百尺鄉1個，重陽街道辦事處2個，蔡都街道辦事處3個，東洪鎮8個，五龍鎮2個，韓寨鎮6個，大路李鄉1個。

除個別有自創劇目和惠民演出之外，其它的多為傳統劇目、流動演出；屬自發自愿組織，以自娛自樂、自主經營、自負羸虧的民營藝術團體。演出的一切服裝、道具、燈光音響，往往由團長自掏腰包予以購置。其演出形式一般以鄉村物質交流大會、廟會、私人慶壽及還愿等。比較活躍的民營演出團體，年演出場次600－700場之多，較差的民營演出團體，年演出場次也在50－100場之間，單場演出平均為1000元左右。

上蔡民間舞蹈是以自娛為主的群眾性舞蹈藝術形式俗稱“玩藝”。

傳統舞蹈有：《龍燈舞》、《老虎舞》、《獅子舞》、《龜舞》、《仙鶴舞》、《魚蚌舞》、《撲蝶》、《拉犟驢》、《老鷹叨蛤蜊》、《十二屬相》、《高蹺》、《竹馬》、《旱船》、《老姜背閨女》、《二鬼搬跌》、《秧歌》、《肘歌》、《擔經舞》、《紅綢舞》、《花鼓舞》、《腰鼓舞》、《手鼓舞》、《小車舞》、《大頭舞》、《扁擔轎》、《獨桿橋》、《抬花轎》、《大銅器》等，上世紀七十年代，遍布全縣25個鄉鎮，共85班，從藝人員1620人。分屬民間習俗、傳說故事、擬獸、交通工具、民間游藝五個種類。

上蔡縣民間傳統舞蹈的特點：表現內容廣泛。人民的生產勞動、生活、愛情、風俗習慣、道德觀念、宗教信仰、神話傳說、審美情趣等，在舞蹈中均有反映。借助自然景物緣物寄情，擬助動物形象抒情言志，均以藝術手法表現生活。使用道具、面具、交通工具載歌載舞，是表現形式上的突出特點。民間舞蹈與武術、雜技、戲曲、音樂互相融合，表演技藝上多運用虛擬象征的手法，手、眼、身、法、步緊密配合，形體動作圓、曲、美，手的舞蹈動作特別豐富。舞蹈表現的自娛性、群體性、隨意性、季節性等，都反映出上蔡民間舞蹈多姿多彩的特征。每逢重大節日、開業慶典、古廟會、物交會、元霄節等，都有民間舞蹈在全縣城鄉主要街道，廣場、村頭、田間、農院公演，深受全縣人民的喜愛。民間舞蹈的管理，屬松散的群眾自我管理形式。演員時聚時散，流動性較大。活動經費多為群眾捐助和集資開辦。活動時間、范圍、場地靈活多變，適應性強，是我縣群眾文化生活的重要組成部分。

進入21世紀，我國全面推進新農村文化建設，廣場舞在鄉村遍地開花。自“三區”人才支持計劃文化工作者專項工作啟動以來，我縣相繼挖掘、培訓、指導各類農村文化能人百余人，以“文化能人”為核心，組織成立了數十個舞蹈隊。

除廣場舞外，腰鼓、民族舞、傘舞、扇子舞、水兵舞、秧歌等演出團隊相繼誕生，有效推動了民間文化的大發展大繁榮。

三、存在的瓶頸和問題

1.民間表演藝術團體缺少相應的扶持資金，部分民營劇團舉步維艱。

除國有劇團外，民營劇團無穩定的資金來源。據大多數民營演出團體的負責人反映，看似每年收入不少，實則皆處于虧損狀態。劇團除扣除演職人員工資、吃住行等必要開銷外，基本上所剩無幾；致使無法進行新的劇目編排、更新演出設備、配備排練場所和招聘優秀的演職人員，直接制約了藝術質量的提供和拓展空間。多數民營劇團因缺少政府扶持，舞臺表演車輛和音響設備，服裝破舊嚴重；加之基層戲曲藝人培養斷層、演員工資不斷提高，一些劇團已面臨嚴峻的生存危機。如我縣和店鄉王留軍成立的“上蔡縣和店鄉偶像藝術團”（王氏木偶戲）雖成功申報駐馬店市第五批非物質文化遺產保護名錄，仍然入不敷出，除參加縣、市的一些活動取得少許酬勞外，大部分時間赴鄉村進行演出。因屬私人演出，收入微薄，大到演出設備，演員工資，小到吃住，都由團長自費墊付，處境堪憂。曲藝方面，我縣幾乎沒有一支完整的隊伍，多數藝術團體以歌（流行歌）舞類為主，輔以戲曲小段，大鼓書、墜子書、相聲、評書、小品等同于零，而非純粹的曲藝表演。

2.廣場舞場地受限，場地與設備相對簡陋，部分廣場舞缺乏專業的廣場舞老師指導，乃至出現擾民現象。

在我縣，除蔡明園廣場稍具規模外，其它的廣場、公園投資力度和建設空間較為薄弱，致使多數舞蹈團隊沒有固定的演出陣地。因空間不足，一些舞蹈團隊跳舞時顯得擁擠，毫無美感可言，嚴重制約和影響了廣場舞的標準性和規范性。隨著廣場舞群體的與日俱增，因無合適的場地進行教學和練習，只得選擇街巷弄道、商店門口、居民區院落進行表演。無形中干擾和影響了部分行人的通行和個別商家的正常營業。尤其一些在居民區進行表演的廣場舞蹈團隊，在居民休息之后仍然在排練和表演，遂引發居民的不滿和排斥。

四、我縣民間表演藝術未來走向的幾點思路

1.加大民間表演藝術團體扶持力度，選擇部分優秀的民營演出團體承擔一定的“送戲下鄉”政府采購項目，鼓勵民營演出團體參加政府主辦的元旦、春節、元宵、建黨、國慶等重大節慶文藝活動；盡可能為民營表演藝術團體提供排練場地、演出場地和演出器材。

2.要充分為民營表演藝術團體提供充足的展示、交流平臺。大力支持民營表演藝術團體參加“三區”文化人才培訓，利用各種優惠政策，扶植有一定條件和具有發展前景的民營表演藝術團體，加大資金扶持力度，完善民營演出團體的設備設置，提升民營演出團體劇目藝術質量。對一些經常演出的傳統戲曲劇目，要有適當的保留和取舍。民營表演藝術團體因缺少編劇，多無自創劇目，要多培養編劇人才，在劇目上不斷創新。曲藝方面，要從民間藝人入手，著力發掘堪堪瀕臨斷層的大鼓書、墜子等曲藝演員，由相關部門定期召開曲藝創作和表演人才培訓班。

3.積極培養基層文藝骨干，大膽選用本轄區演出團體，大力培植鄉村劇團，讓老百姓身邊人演身邊戲，擴大群眾參與度，提升群眾滿意率。各鄉鎮、街道辦事處利用平臺優勢，應通過綜合文化站、文化小廣場、鄉村大舞臺等文化陣地開展群眾文化活動，設立獎項，并推薦優秀節目參加全縣匯演。