從情志論治不寐的經(jīng)驗(yàn)探討

劉橙橙，吳遠(yuǎn)華

( 1.貴陽中醫(yī)學(xué)院，貴州 貴陽 550002； 2.貴陽中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院，貴州 貴陽 550001)

近年來，隨著生活壓力的增大，不寐的發(fā)病率呈逐漸增高的趨勢(shì)。不寐即失眠，是以患者經(jīng)常不能獲得正常睡眠為特點(diǎn)的一類病證。此病患者的臨床表現(xiàn)為睡眠的時(shí)間和深度不足,不易入睡，睡后易醒，多夢(mèng)，甚至徹夜不眠等。情志（即七情）泛指人的精神、情緒、思維等心理現(xiàn)象和過程，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。長(zhǎng)期不能獲得充足睡眠的患者可因神疲乏力，注意力難以集中而影響生活、工作和學(xué)習(xí)，若長(zhǎng)期失眠可出現(xiàn)焦慮、抑郁等心理疾病。內(nèi)傷雜病，七情居首。心主神，肝主情志。吳遠(yuǎn)華副教授在治療不寐時(shí)注重調(diào)節(jié)患者的情志，緩解其不良情緒，往往取得事半功倍的效果。本文主要探討從情志論治不寐的一些經(jīng)驗(yàn)。

1　不寐的病因病機(jī)

不寐的病位主要在心。《素問·靈蘭秘典論》中說：“心為君主之官，神明出焉”。導(dǎo)致不寐的原因有很多，總的來說包括外感邪氣、情志失調(diào)、飲食不節(jié)、勞倦久病等。在臨床上，不寐最多見的病因是情志失調(diào)。張仲景在《傷寒論》中論治失眠時(shí)指出,此病患者常“悵怏不得眠”。“悵怏”是一種郁郁不樂的精神癥狀。可見，張仲景重視情志對(duì)不寐的影響[1]。不寐的病機(jī)總屬陰盛陽衰，陰陽失交。情志與五臟密切相關(guān)，受五臟的調(diào)控，依賴氣血的滋養(yǎng)。五臟主要的情志改變有惱怒、喜極、思慮、悲憂及驚恐。情志太過可內(nèi)傷五臟，使臟腑功能紊亂，氣血失和，進(jìn)而可導(dǎo)致失眠。喜樂過度可損傷心神，神傷而無所藏，夜臥不安，驚惕多夢(mèng)。《靈樞·本神》中說：“喜樂者，神憚散而不藏”。肝主疏泄、調(diào)暢情志。怒傷肝，肝氣郁結(jié)，久而化火，火性上炎，擾動(dòng)心神，加之肝郁氣結(jié)，氣血運(yùn)行不暢而肝血虧虛，肝不藏血，血不舍魂，則發(fā)生不寐。思慮過度，脾氣虛弱，生化之源不足，營(yíng)血虧虛，不能上奉于心，血不養(yǎng)心，以致心神不安而出現(xiàn)不寐[2]。清陽不升，津液停聚而生痰濕，痰濕困阻，則發(fā)生眩暈不寐。猝然受驚者，決斷無權(quán)，心與膽相通，膽之變可使心神渙散，神志恍惚，不能入睡或入睡后易驚醒。《素問·舉痛論篇》中說：“悲則氣消。”過度悲憂傷肺，致使肺氣不足或閉塞不行，氣不足則精血虛，陰不斂陽，陰陽不交而不寐。

2　治療不寐的心得體會(huì)

2.1　不寐的辨證論治

在治療不寐時(shí)，除結(jié)合患者的舌象、脈象及癥狀進(jìn)行辨病位與辨病性之外，還需注意其臟腑功能與情志的聯(lián)系。心神失養(yǎng)型不寐患者，其心神不安，可出現(xiàn)失眠多夢(mèng)、心悸健忘、潮熱盜汗諸癥，在治療時(shí)應(yīng)注重調(diào)養(yǎng)心氣、心血，使其心主血脈和主藏神的功能恢復(fù)正常。《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》中指出：“治不寐以清心火為第一要義”。對(duì)于不寐伴心煩的患者，可給予其清心火類藥物，以除煩安神[3]。對(duì)于不寐伴暴躁易怒的患者，其肝受邪，肝血虧虛，可給予其養(yǎng)血安神類藥物。治療肝陽亢盛型不寐可滋陰潛陽。治療肝郁氣滯型不寐可疏肝解郁、降逆和胃[4]。相火居于膽，相火主靜屬陰，相火虛則化陰不足，陽無以守而失制。故膽氣虛型不寐患者可伴有陰虛的癥狀。膽為腑，藏而不瀉。治療膽氣虛型不寐應(yīng)陰中求陽。對(duì)于思慮過多，勞傷心脾所致不寐，當(dāng)心脾同治，以益氣補(bǔ)血、健脾養(yǎng)心為主要治則。《素問·舉痛論》中說：“思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)也”。治療氣結(jié)型不寐以行氣散結(jié)為主要治則，常使用紫蘇、防風(fēng)、佩蘭、厚樸等藥物。因過于憂傷而導(dǎo)致不寐的患者，其肺的氣機(jī)失調(diào)，其癥狀主要為失眠多夢(mèng)，心神不寧，甚則悲憂善哭，喜怒無常，咳嗽等。治療此類不寐以補(bǔ)肺理氣為主要治則，可用炙甘草、小麥、大棗益氣安神，甘潤(rùn)緩急，若患者有咳嗽的癥狀可使用旋復(fù)花、代赭石、款冬花、桑白皮等藥物。

2.2　治療不寐應(yīng)注重養(yǎng)心安神，疏肝解郁

治療不寐之法，當(dāng)以養(yǎng)心為主，其次為疏肝。心為君主之官，心藏神，支配人體的精神、意識(shí)及思維活動(dòng)。心為五臟六腑之大主，五臟六腑功能協(xié)調(diào)，心的功能正常發(fā)揮，神魂自安。七情過極可損傷五臟，五臟之損傷必歸于心。《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中說：“血者，神氣也”。可見，血液是心神的重要物質(zhì)基礎(chǔ)[2]。情志致病，首先傷肝。失眠患者最易心煩意亂，長(zhǎng)期情志不遂可致肝氣郁結(jié)及疏泄功能失常。肝血不足，母病及子，神魂失調(diào)也可導(dǎo)致不寐。可見，治療失眠之法，總不離養(yǎng)血安神。

3　治療不寐的醫(yī)案一則

患者陳某，女，40歲，反復(fù)失眠7月，其臨床表現(xiàn)為：入睡困難，睡后易醒，多夢(mèng)，情緒低落，心煩易怒，胸痞滿悶，口干，納可，大便稍干，小便調(diào)，舌紅暗，苔黃膩，脈弦滑。其病情的診斷為不寐（痰熱擾心證），其治療方案為清熱化痰，安神定志，其處方為：酸棗仁 30g，珍珠母 15g，煅磁石 15g，遠(yuǎn)志 10g，合歡花 15g，郁金 10g，淡竹葉 6g，膽南星10g，半夏 10g，柴胡 10g，甘草 6g，7劑，水煎服，每日服一劑。該患者的二診情況為：其睡眠時(shí)間較之前有所增加，但時(shí)感急躁易怒，睡后易醒，口不干，二便調(diào)。在前方中去掉淡竹葉，加紫蘇子 10g，囑其再服7劑。該患者的三診情況為：其睡眠明顯改善，能連續(xù)睡眠6～7小時(shí)，其舌淡紅，苔微黃膩，脈弦，二便調(diào)。守此方繼續(xù)服藥7劑后，該患者的睡眠恢復(fù)正常，情緒穩(wěn)定。對(duì)該患者進(jìn)行隨訪3個(gè)月，其病情未復(fù)發(fā)。

按：該患者因七情所傷，肝失條達(dá)，肝氣郁滯，肝郁化火擾心，郁結(jié)化痰，痰熱擾心，故情緒低落、心煩易怒。其肝膽郁熱，故睡后易醒且多夢(mèng)。在為該患者所用的方劑中，酸棗仁甘、平，可養(yǎng)肝血、安心神，為治療不寐的要藥；煅磁石長(zhǎng)于入肝，有平肝潛陽之功；珍珠母可安神定驚；合歡花可疏肝解郁，安神定志，其理氣解郁的作用更優(yōu)于合歡皮，故常用于治療情志不暢；郁金可解郁行瘀利膽；淡竹葉可清熱、除煩、止渴；半夏、膽南星相須為用，可燥濕化痰；柴胡可疏肝散肝；甘草可調(diào)和諸藥。上述諸藥合用，可疏肝解郁、清熱化痰、安神定志。

4　結(jié)語

不寐的發(fā)生與情志的關(guān)系密切，常與情志異常相伴出現(xiàn)。不寐的發(fā)生、發(fā)展及轉(zhuǎn)歸可受到情志的影響，故郁證患者多飽受失眠之苦。五臟主五志。在治療不寐時(shí)，以患者不同的情志表現(xiàn)為辨證依據(jù)，積極調(diào)節(jié)其情志，并結(jié)合其體質(zhì)及四診內(nèi)容遣方用藥，能獲得較好的效果。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在治療不寐時(shí)主要使用促眠藥物。但患者長(zhǎng)期使用此類藥物可發(fā)生嚴(yán)重的藥物依賴及不良反應(yīng)。總的來說，中醫(yī)藥療法在治療不寐方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在臨床上的應(yīng)用前景廣闊。

[1]孫洪生. 不寐病證的文獻(xiàn)研究與學(xué)術(shù)源流探討[D]. 北京中醫(yī)藥大學(xué), 2006.

[2]沈月紅, 汪永勝. 從心肝相關(guān)理論結(jié)合情志療法論治失眠[J]. 江蘇中醫(yī)藥 , 2016, 48(4)：44-46.

[3]孔玲玲, 韓麗華. 從心論不寐[J]. 中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,2015, 13(17)：8-9.

[4]康財(cái)庸. 從肝論治不寐的理論探討及臨床意義研究[D]. 北京中醫(yī)藥大學(xué), 2010.