古趣見性 西方風(fēng)情

樊波先生多年從事美術(shù)教育與研究，以及書畫創(chuàng)作，以山水、人物畫見長(zhǎng)，在書畫美學(xué)研究方面成就斐然，著有《董其昌研究》《中國(guó)書畫美學(xué)史綱》《時(shí)間與存在》《畫中歷史》《中國(guó)水墨·樊波卷》《中國(guó)人物畫史》《中國(guó)繪畫風(fēng)格論綱》《書畫美學(xué)與文藝評(píng)論集》等多本著作。樊波先生不僅在理論研究領(lǐng)域成就斐然，同時(shí)也醉心和沉迷于書畫實(shí)踐中。據(jù)樊波先生說(shuō)，在進(jìn)行枯澀艱深的學(xué)術(shù)研究之余，往往揮墨于古宣卷本之上，雖頗費(fèi)精力，但在執(zhí)筆創(chuàng)作之后，心緒往往能復(fù)歸平淡、寧?kù)o而愜意，由此可以說(shuō)，如同對(duì)待學(xué)術(shù)研究一樣，他亦把繪畫當(dāng)作一生的心靈摯友。

其實(shí)，在樊波先生的少年時(shí)代，就對(duì)繪畫有一種天然的迷戀，他曾臨仿過(guò)諸種古畫譜，很早就掌握了國(guó)畫的基本法度。在20世紀(jì)八九十年代，他還懷著一腔“變革”的熱情，參與了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)，嘗試擺脫傳統(tǒng)中國(guó)畫的成法，意欲為中國(guó)藝術(shù)的走向與發(fā)展提供新鮮而自由的思想元素，并在當(dāng)時(shí)已然嶄露頭角。毫不夸張地講，樊波先生既是一位理論家，同樣也是一位杰出的畫家。他經(jīng)常會(huì)與朋友或?qū)W生一起觀畫、品畫、評(píng)畫，或感嘆作品中的妙筆，或講訴自己的作畫歷程。興致所到，當(dāng)場(chǎng)揮毫，瀟灑地贈(zèng)予大家，以期激勵(lì)學(xué)生，并以實(shí)際行動(dòng)告誡學(xué)生，在做理論研究的同時(shí)，不能忽略繪畫實(shí)踐的親履，否則難以體悟繪畫中特有的韻味。

我曾細(xì)細(xì)品味過(guò)樊波先生的山水畫作，從風(fēng)格上看，他主要效法沈周、文征明、董其昌及四王，氣質(zhì)古雅，筆墨秀潤(rùn)，畫面氣息似柔非柔，將江南山水濕潤(rùn)之感傾瀉于尺幅之中。但其用筆卻又干脆爽健，復(fù)又遒勁纏綿，畫中所貫之“氣”不輸古人。據(jù)我了解，樊波先生早年對(duì)董其昌進(jìn)行過(guò)深入理論研究，由此而傾心于南宗派系的山水風(fēng)格，對(duì)其實(shí)踐手法了然于胸，同時(shí)旁涉元四家，浸染八大、石濤之風(fēng)調(diào)，最終形成一種圓柔舒散、平淡靜穆卻意趣濃厚悠長(zhǎng)的繪畫風(fēng)格。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，樊波決意重新回歸傳統(tǒng)，但同時(shí)力求充沛的內(nèi)心情感能無(wú)礙地于筆鋒中流現(xiàn)，務(wù)使胸中迷人的思想波動(dòng)以墨韻展現(xiàn)而出，追求一種虛和蕭散、淳秀天真的境界。樊波還十分講究繪畫意境的表達(dá)和無(wú)限的詩(shī)意的融合，追求“直抵天性，了無(wú)障礙”的禪悟機(jī)趣，希望觀畫者能夠在觀賞作品時(shí)，在瞬間之中，褪去理性思維的層層包裹與束縛。

樊波先生還總結(jié)出一種“扭鋒”或稱“絞鋒”的手法——運(yùn)筆同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)筆肚，保持中心筆鋒骨勢(shì)，周邊發(fā)毛，從而形成了獨(dú)特的柔中帶骨的筆墨語(yǔ)言，這不僅在山水作品中有所體現(xiàn)，并進(jìn)一步運(yùn)用到人物畫之中。他近期以中國(guó)傳統(tǒng)筆墨描畫了一些西方人物，頗具意趣。如《法蘭西英俊青年》，畫中一位俊朗的法蘭西小伙兒，單手插腰站立，另一只手拿著自己剛剛摘下的禮帽，動(dòng)作瀟灑，這一瞬間的動(dòng)作被巧妙地捕捉下來(lái)，似乎帶著一股青春且自信的貴族風(fēng)貌。線條剛健灑脫，造型精準(zhǔn)，幽幽的眼神似乎讓人沉迷于這位英俊青年內(nèi)心的世界。

他的人物畫有時(shí)會(huì)點(diǎn)染些許色彩，但以水墨為主。與“傳神與阿堵之中”的傳統(tǒng)理論不同，他還將點(diǎn)睛之筆安排在由色彩裝點(diǎn)的項(xiàng)鏈或耳飾、微笑的嘴唇、緊裹的衣領(lǐng)以及一些物品上。可以說(shuō)，畫家筆下描繪的人物不一定都是俊美的，但一定是妙趣橫生的，觀者品味的視角也多起來(lái)。

樊波先生人物畫的創(chuàng)作不是沒有來(lái)由的，他曾洋洋灑灑地寫過(guò)《中國(guó)人物畫史》。可以反映他對(duì)人物畫理論及實(shí)踐鉆研的精深。他的人物畫線條既從山水畫中化取而來(lái)，又收攝了安格爾和荷爾拜因等西方大師的素描畫法，中西方表現(xiàn)手法在他筆下渾而合一，人物依象而呈現(xiàn)之。他筆下的西洋人物有一種來(lái)自遠(yuǎn)方的風(fēng)情，畫中人物的姿態(tài)和眼神，飄溢出濃濃的情味和風(fēng)韻，樊波時(shí)常會(huì)與大家回憶起他在巴黎的那段悠閑卻又充實(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)光，這段異國(guó)他鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使他那難以磨滅的夢(mèng)一般的眷念融入到了這些人物之中。在同樊波先生交往的時(shí)候，他有時(shí)會(huì)說(shuō)：“你這姿態(tài)很優(yōu)美，可以入畫！”由此可見其藝術(shù)家的天然之情和心性。 他認(rèn)為，中國(guó)水墨進(jìn)入新時(shí)代，在思考表現(xiàn)現(xiàn)代題材的同時(shí)，又能保持傳統(tǒng)之不可拋棄的經(jīng)典品質(zhì)，既使當(dāng)現(xiàn)代人看到高古的水墨作品時(shí)，當(dāng)一幅畫卷緩緩展開，在對(duì)這由歷史積淀而成的新的篇章流連忘返，為其裹挾感染時(shí)，仿佛可以穿越到那高古純凈的時(shí)代，又能返照當(dāng)今的繁華世界。這大約就是樊波先生對(duì)于中國(guó)畫身體力行的探索與實(shí)踐的意旨所在吧。