石不能言最可人

隨著年齡的增長，我越來越喜歡祖國的名山大川。外出寫生，總會帶幾塊心儀的石頭回家，繪畫之余，靜靜觀賞，細心把玩。石雖無語，可滄桑的歲月在它們身上留下了很多耐人尋味的東西，只要細心觀察，就能從石頭的獨特個性和傲然品質中，了解它的不屈、堅韌、厚重和偉岸，就能感受它的悠悠情思和深邃內涵。

石頭，在常人眼中，說卑微就卑微，說名貴就名貴，卑微者，能填溝鋪路（如建筑材料）；名貴者，能觀賞垂胸（如珠寶首飾）。在神話故事里，它還能補天浴日，鎮妖降魔！在這方面，泰山石極具神威。老人說，一碣“泰山石敢當”就能讓鬼魅遁跡，這可能與先民的“石崇拜”有關，將鐫刻著“泰山石敢當”的碑立在墻角、街衢，就可以鎮邪驅魔、平安吉祥。古人的山水畫，最突出的也是山石風物，且講究很多，有雅石、醉石、臥石、韻石等，神態各異，景象不同。

山水畫歷經隋、唐、宋、元、明、清以至近代，所承載的民族文化可謂博大精深、源遠流長。多數傳世作品凝結著中國傳統藝術的精魂，放射著時代的光芒，傳承著神秘的東方文明。它不僅豐富了世界藝術寶庫，而且也為我提供了豐富的精神滋養。那咫尺畫幅之間的遠山近水，讓我能感受天人合一的暢然與欣喜；那超然物外的意境，則吸引我以畢生的精力去探索和追尋。

創作優秀的山水作品，應多師法造化——到大自然中去學習，觀察山石之氣勢、樹木之姿態，由山石之結構、云煙之變化入手，使之風格鮮明，畫面豐富，格調高雅，意境深邃。我認為，把握山水畫的精神實質，從研究石頭入手為妙。所以，如果時間充裕，我喜歡到山里寫生。

說到寫生場地，我對綿延近千里的“太行山”情有獨鐘！置身于太行山谷，看著巍峨綿延的山脈，敬畏之情油然而生。在巨峰林立的山谷間寫生，有一種恍如隔世的感覺，內心充盈的是對大自然的誠服。唐朝畫家張璪說：“外師造化，中得心源”，我太行之行的目的便是感受自然、學習自然、描寫自然，一步一步推進自己的感覺和表達，不斷修煉自己，要具有山的胸懷、山的風骨、山的品格和山的內涵。當我感覺到更多，就能表達得更好，沉醉其中，我的感覺器官就會越來越敏銳。

近觀太行山石，紫紅色的山巖經地質運動變得錯落有致，層疊起伏，山石間灰綠色的植被分布其中，更顯山色蒼茫。縱向望去，是巖石間斷裂的縫隙形成的豎直線條，橫向則是層層山巖形成的柔美曲線。登高望遠，山中蒼松滴翠、氣象萬千，雄渾的山體，分明的肌理，黝黑的樹干，蔥郁的植被，悠長的峽谷，變幻的云煙……這一切都使我浮想聯翩，不自覺中產生了滄桑感、歷史感、人生感和宇宙感。面對極具形式美的太行山，我禁不住感嘆造物主的偉大和神奇！

在一個雨過天晴、云蒸霞蔚的日子，我與師哥、師弟一起到太行深處尋找靈感。行走在山間崎嶇的石階上，我贊嘆大自然的鬼斧神工！駐足觀望，眼前的太行山石是剛性的，跌宕起伏的山脈綿延不絕，渾然如鑄的山峰巍峨屹立，飽經風霜的身軀粗獷、頑強、堅毅、蒼茫。雨后的太行山，空氣清新宜人，莽莽群山間云霧繚繞，墨綠色的山峰在云霧的襯托下若隱若現，宛若人間仙境。我喜歡這種氣韻生動、行云流水般的感覺。云煙縹緲，舒卷無定，或襯奇峰，或繞山腰，無礙無際，隨心所欲，氣聚而生，生生不息……太行山博大精深、厚重沉穩的內在品格，和數千年來承載的民族精神正是我應該追尋的！

置身山中，去除胸中塵埃，任思緒自由飛揚，我感到了一種自然山川的撼人氣勢。在師造化的過程中，我近觀山石品質，遠觀取其氣勢，揮毫潑墨，感覺作品有了寄托，有了靈性，有了寓意，也有了意境。

山石是雄健、厚重、不屈、偉岸的載體，我發現了這種美，并由此確立了一種審美標準。繪畫時，將這種觀點帶入其中，大膽取舍、用宏取精，通過眼觀、心照、手追，心物相印，漸得神馳之妙。“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也，搜盡奇峰打草稿也。山川與予神遇而跡化也，所以終歸于大滌也。”（《石濤畫語錄·山川章》）