高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑

劉葉盛

摘 要：語文對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀有著極大的促進(jìn)作用，同時(shí)語文的學(xué)習(xí)還能夠拓寬學(xué)生的視野，發(fā)揮語文工具性和人文性的功能。高中語文教學(xué)關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，所謂核心素養(yǎng)即跨學(xué)科的語言運(yùn)用和語言思維培養(yǎng)，因此對(duì)高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：高中語文；核心素養(yǎng)；實(shí)質(zhì)；內(nèi)涵；培育路徑

語文教學(xué)的目標(biāo)是對(duì)人的教育，育人的價(jià)值也是語文的核心價(jià)值，高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵就是在高中語文學(xué)科中，按照語文獨(dú)特的方式進(jìn)行育人，無論是語言的建構(gòu)和使用，還是思維的發(fā)展與提升，抑或?qū)徝黎b賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解等都可以體現(xiàn)出語文學(xué)科的核心價(jià)值，這也是語文實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵的把握。

一、高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵分析

高中語文的核心素養(yǎng)主要包含四個(gè)方面的內(nèi)容，即語言建構(gòu)和使用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解。語言的建構(gòu)和使用是語文教育的基礎(chǔ)，語文知識(shí)訓(xùn)練始終要建立在學(xué)生語言素養(yǎng)的培養(yǎng)基礎(chǔ)上，因此在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，語文教學(xué)目標(biāo)一直都是讓學(xué)生更好地運(yùn)用語言、了解語言，用語言文字表達(dá)自我和客觀世界，由此構(gòu)建自己的語文知識(shí)文化素養(yǎng)。思維發(fā)展與提升在高中語文中屬于核心素養(yǎng)的訓(xùn)練，通過思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生能夠?qū)陀^世界有正確的認(rèn)識(shí)，并且還能夠讓語言和思維之間更好轉(zhuǎn)換，在語言的建構(gòu)、思維的運(yùn)用上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語言綜合能力的提升。審美鑒賞和創(chuàng)造在高中語文中屬于核心素養(yǎng)之一，語文教學(xué)活動(dòng)也是一項(xiàng)審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，看待世界和了解世界的方式方法，由此也能提升學(xué)生在語文審美方面的創(chuàng)造力。文化傳承和理解就是語文學(xué)習(xí)的深化，語文是母語學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是文化的載體，因此語文教育本質(zhì)就是對(duì)漢語言文化進(jìn)行傳承，語文教育本身是建立在漢語言文字基礎(chǔ)上的，因此文化和文化之間的轉(zhuǎn)換、傳播都需要以語文學(xué)科為途徑，學(xué)生在此過程中對(duì)中華文化能夠有更加深入的理解，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生健康的文化理念，提升文化價(jià)值，使學(xué)生具有較高的人文素養(yǎng)，積累更多的知識(shí)，踐行時(shí)代語文精神、人文精神。

二、高中語文核心素養(yǎng)的培育途徑分析

（一）學(xué)生語言建構(gòu)和運(yùn)用能力的培養(yǎng)

高中學(xué)生的語言文字學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，在閱讀和寫作過程中更有語言知識(shí)的滲入，因此教師需要關(guān)注學(xué)生的語篇識(shí)解能力、評(píng)價(jià)能力。在課堂形式選擇上要關(guān)注學(xué)生語言的建構(gòu)。例如，作文訓(xùn)練就需要在作文中關(guān)注學(xué)生語言的表達(dá)，是否是真實(shí)的客觀世界解讀，不同的文體選擇不同的語言進(jìn)行支撐，語言能力是語言思維的表現(xiàn)，語言思維也承載著語文能力，因此教師培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)能力就需要從多個(gè)角度出發(fā)，例如作文、演講比賽、閱讀討論等方面。

（二）學(xué)生思維發(fā)展能力的培養(yǎng)

學(xué)生思維發(fā)展能力的培養(yǎng)需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行訓(xùn)練，其中有語文寫作方式、語文閱讀以及口語交際和實(shí)踐活動(dòng)。所有的活動(dòng)都和學(xué)生思維能力相關(guān)，在閱讀過程中，認(rèn)真思考文本的含義，了解作者想要表達(dá)的思想以及文本的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)和能力的提升均有很大的幫助。例如，學(xué)生在寫作時(shí)要對(duì)作文的意義、寫作的框架還有寫作的方式進(jìn)行構(gòu)思，不斷梳理文字，整理自己的思路，思維活動(dòng)順暢才能夠更好地完成作文，學(xué)生在口語交際過程中離不開思維活動(dòng)的構(gòu)建，大腦中要迅速反應(yīng)對(duì)方話語的意思以及自己的回答，因此思維能力拓展可以從多個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，思維能力的運(yùn)用能夠極大提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（三）學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

感覺是一個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的開始，也是整個(gè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)所在，更具有直接性的特點(diǎn)。語文教學(xué)中教師需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)材料的初步感覺到綜合完整表象的感知，由此引發(fā)情感上的共鳴。語文教材當(dāng)中對(duì)語言和文章都有一種審美主體的視覺感，還能夠訴諸聽覺，給人心曠神怡的感受。語言本身也是音樂的一種，平仄相間，因此學(xué)生在語言學(xué)習(xí)上、文章情感體驗(yàn)上都能夠產(chǎn)生一種審美傾向，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。例如，在學(xué)習(xí)《琵琶行》的過程中，其中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”就能夠給學(xué)生一種全新的審美感受。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承和理解能力

語文教育最大的特點(diǎn)就是具有文化性，它是一種文化活動(dòng)的顯現(xiàn)，因此從語文教學(xué)中可以看到，文化傳承和文化理解更為關(guān)鍵。從文化的視角上分析，語文教育是文化傳承的途徑，也具有極大的意義和價(jià)值。教師在語文教學(xué)中需要顯現(xiàn)出現(xiàn)代化的文化趨向，和傳統(tǒng)的歷史文化價(jià)值觀統(tǒng)一，從傳統(tǒng)文化出發(fā)，關(guān)注傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)聯(lián)性。我國具有五千年的文化底蘊(yùn)，因此語文教育自然會(huì)和民族思想與民族理想相聯(lián)系，共同構(gòu)建起民族文化系統(tǒng)。文化理解也包含對(duì)國際文化的理解，拓展學(xué)生的國際視野，站在更加廣闊的角度上關(guān)注文化的演進(jìn)和發(fā)展，了解更多的文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)和思維，使人類可以和諧相處在一個(gè)大家園和大環(huán)境當(dāng)中。作為中華民族的一員，對(duì)本國文化和外來文化都需要客觀對(duì)待，不能妄自菲薄，自高自大，也不能崇洋媚外，只有把個(gè)性文化和公共文化更好地聯(lián)系在一起，才能夠取其精華去其糟粕，使自我理解能力有所提升，提升語文核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》和《別了，不列顛尼亞》的過程中就可以將中華文化和世界文化相對(duì)比，了解我國古代的山水游記，領(lǐng)略當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。國內(nèi)外文化的結(jié)合可以讓學(xué)生對(duì)不同文化有不同的認(rèn)識(shí)，理解能力進(jìn)一步得到提升，視野也得到拓寬。

綜上所述，本文對(duì)高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了分析，進(jìn)而討論了高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑。在綜合學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得到提升，還需要教師運(yùn)用創(chuàng)新的方式和手段使語文知識(shí)不斷內(nèi)化，只有學(xué)生對(duì)世界、對(duì)知識(shí)文化有新的認(rèn)識(shí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)語文教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

王寧.語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)[J].中學(xué)語文教學(xué)，2016，14（11）：4-8.

編輯 郭小琴