材料作文促進思維發展與提升的支點

石修銀

王寧教授道：“什么是語文核心素養？語文核心素養是學生在積極主動的語言實踐活動中構建起來、并在真實的語言運用情境中表現出來的個體言語經驗和言語品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力、思維方法和思維品質，是基于正確的情感、態度和價值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現。”[1]作文就是學生真實的語文實踐活動，又是實現思維的發展與提升的主要途徑。目前，作文訓練大多以材料作文為訓練載體，而對材料思想的領悟，仍存在淺薄化、雷同化等諸多問題，無法實現核心素養中的思維發展與提升。究其因，就是思維陷入淺表化、平面化、奴從化，無法實現新的突破。因此，尋繹思維突破的支點，實現思維發展與提升，這于培育學生語文核心素養，有其迫切的現實意義。

支點一：感性思維

感性思維，指認識建立在感覺基礎上，以意識片段為形式的世界描述。張籍《秋思》：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”在寫作學上，這首詩就是對秋思主題的感性演繹，因而詩句生動感人。

感性思維在寫作記敘文中表現得最為充分。因為寫記敘文，必須在審思材料后，用自己經歷或想象的具體生活詮釋對材料的思考。在議論文寫作的審題中，感性思維有三種表現。

一是從材料中聯想到自己的體驗與思考。2014年福建省高考作文題：“提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。根據這句話，寫一篇議論文或記敘文。”陳日亮先生對我說：“如果我寫作文，我會寫面對空谷，想做一個攀援懸崖的蜘蛛俠。”陳老師看到“空谷”，有著獨特的感性聯想，彰顯感性思維，折射出自己的豐富情感與思辨特質。

二是從材料中聯想同質的一類人。請看下題：

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現代著名詩人沈尹默先生的詩句，該詩于1918年1月15日發表于《新青年》第4卷第1號，詩句中的“立著”“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀后的今天，它仍然能夠觸動我們的內心，引發我們對人生、個性的思考。

請根據材料內容，聯系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。

學生大多立意為站著而不靠著。稍好一點的立意，則為避免中規中矩的思維：站著也不忘擇時地靠著。而有的同學聯想當代青年只是靠著而無自己思想或能力的現狀，提出當代青年當抬起高貴的頭顱，這感性思維直指具體可感的對象，彰顯了對時代的獨特思考。

三是從材料中聯想到同質的一類事，提出對此類社會現象的批評或肯定。如2016年江蘇高考作文題：

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

俗話說：有話則長，無話則短。有人卻說：有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創新意識的閃現。

一考生寫《心聲——新聲》：“最喧囂的是，人人都可說，能說，無話不說。波濤洶涌的網絡時代裹挾著人潮，推搡著海量的聲音向你而來。打開微博，每分每秒都有熱烈的討論上演，對于魏則西事件，習大大出訪，巴黎的暴恐，以及數不清的娛樂圈秘事，每個人都似乎振振有詞，有話要說。最標新的是，人人都為自己代言，盡所能地標榜不同，大談創新，語出驚人，只為博人眼球。這是一個沒有新聲的時代，因為這是一個沒有‘心聲的時代。”考生從材料中聯想當前“沒有心聲的時代”，并提出批評。也有考生從繪畫藝術的留白中思考藝術的智慧與其潛隱的素養。這樣的感性體驗思考，不僅有思考的具體角度，還彰顯著對某一方面的深入思考。2018年高考，福建一考生亦是如此，在《對黃金時代國民的憂慮》中，寫今天國民在“一帶一路”中走出國門、在美麗鄉村建設從我做起的大潮中，還存在諸多不文明的現象，表達出憂患意識，彰顯強烈的社會責任感與熾熱的家國情懷，讓閱卷老師獲得思想與審美的沖擊。

但感性思維有其前提：思考的中心詞內涵與材料的中心詞內涵必須同一。2015年4月福建省質檢作文題：“一年有365個日子。有的人過了365天；有的人只過1天，重復365次。”一考生寫《過好我的生活》：“因為日子，了無意趣，安于享受，而生活充實快樂，追求意義。”這顯然是將“日子”與“生活”的定義超出材料。“日子”與“生活”定義分別為“單一呆板，了無意趣”“創新多變，豐富多彩”，是審思材料而形成的感性聯想。需要強調的是，今天，高考命題提出具體明確的任務，就是引導學生學會對話材料、拒絕套作。

支點二：知性思維

知性思維，是指運用普通形式邏輯的思維規則所進行的思維。“知性作為一個概念判斷和推理的能力，是從概念規定表象對象開始進入純概念思維，從而擺脫表象直接性的過程。”[2]知性思維作為一種理解力，是形成抽象概念的能力，它具有分析、規定、劃界、定義等性能。

一是分類思維，能從材料中篩選出不同的類別。黑格爾指出：“分解活動就是知性‘理解的力量和工作。”[3]如2018年3月福建廈門雙十中學作文題：

學校提倡每月讀一本書，一個月后，開展讀書報告會，大家展示各自的閱讀書目，并交流學習心得。

小李：我喜歡《明朝那些事兒》，原來歷史可以寫得這么有趣。

小王：《全球軍事兵器秘史》，我對軍事知識興趣特濃。

小劉：我一口氣看完《射雕英雄傳》，武俠小說的吸引力太大了。

小楊：《心理學與生活》提升了我對自己的認識。

小張：我讀的是《論語》，我覺得經典的價值最大。

如果你作為班級的一員參與討論，請就上述同學發言表達你的看法，闡述你的理由。

思維素質差的學生可能會寫《全球軍事兵器秘史》《論語》促自己成長。思維素質稍好點的學生或許以《全球軍事兵器秘史》為出發點，寫中學生讀史書關注軍事發展等。思維素質最好的同學會將材料中的書籍分為三類：《明朝那些事兒》《全球軍事兵器秘史》為興趣閱讀類，《射雕英雄傳》為放松心情類，《心理學與生活》《論語》為提升思想類。據此擬題為：閱讀當追尋自己的興趣，勿忘思想之提升等。這樣知性思考，文章就有了廣闊的視野與思想的深度。

二是概括思維，從眾多材料的分析中提出共同點。《六國論》道：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。”蘇洵從六國滅亡的原因中提煉出一個根本原因：賂秦。這是知性思維的體現，彰顯思維縱橫性與思想深刻性。又如下題：

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

當經濟被GDP（國內生產總值）框定，節目被收視率綁架，教育被高考指揮，成功被金錢標識，人們不禁要問：“一把尺子可以衡量一切嗎？”

一考生開頭道：“哲學家赫拉克利特說：‘人不能兩次踏進同一條河流。當代社會在如此地不斷變化。一把尺子豈能衡量一切呢？”這就是未讀懂材料事件共同點導致的淺層思考，沒有對材料作更進一層的知性思考。而另一考生則不一樣：“當經濟被GDP框定，城市道路被拆了挖、挖了拆；當節目被收視率綁架，重金購買收視率的丑聞頻發；當教育被高考指揮，遲到考生的家長竟下跪求情；當成功被金錢標識，那些棄卻前程、為國甘食糟粕的科學家們成為歷史，令人喟嘆。這些何嘗不是用一把叫作功利的尺子、一個標準衡量出來的惡果？”考生運用知性思維從材料中找到共同點，提出社會現象的共性之弊：社會用功利的尺子衡量“成績”，彰顯了思維的張力與思考的深度。

三是聯系思維，于觀點或現象中分析邏輯聯系。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”有人讀到豆與豆萁的悲慘，有了知性思維的聯系思考，就會有感慨：本是同根生，相煎何太急？2017年高考作文題，從關注的“一帶一路”、大熊貓、美麗鄉村等十二個“中國關鍵詞”中選出兩三個，使之形成有機的關聯，寫出文章呈現你所認識的中國。這就是培養審辨關系、形成思想的知性思維。就如前面廈門雙十中學“讀書報告會”的題目，有學生思考不同閱讀目的的聯系：閱讀提升思想的文章之余，有了興趣之書的閱讀或心情放松的閱讀，不也有助于提高閱讀的效率？如此文章視域開闊，思想深刻。

支點三：理性思維

理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據，能對事物或問題進行比較分析、質疑批評的一種思維。理性思維第一表現為透析表象、洞察本質的思維品質。居里夫人讓孩子把玩獎杯，有人讀出她淡泊名利的人生態度，有人讀出她執著探索的情懷。一日我與鄭桂華老師討論此事，她說：“我讀出她對科學探索使命的堅守。”鄭老師就是高人一籌，她讀出居里夫人淡泊名利或執著探索背后的使命堅守。此思維深度的彰顯，源自理性思維的演繹。

事實上，同一話語不同思維的呈現，思想的質感也就不同。周國平《人與永恒》：“孤獨與喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可就選擇孤獨。”白杏玨點評道：“我也選擇孤獨，至少不會丟了自己。”而史金霞老師則這樣點評：“孤獨與喧囂是不可比的。喧囂訴諸外在，孤獨訴諸內心。所以喧囂中也會有孤獨。”史金霞的點評屬理性思維的閱讀，而白杏玨同學則為感性思維的閱讀。其思想的質感差異鮮明可見。再如下一作文題：

美國堪薩斯城一位女教師發現，所教高二班里有28名學生為了完成生物作業，從網上抄襲了現成材料。女教師將這些學生的成績判為零分，并警告他們或將留級。

這引起了家長的反對，他們紛紛向學校施壓，要求重判成績。學校不堪重壓，迫令女教師屈從，她嚴詞拒絕，辭職而去。

事件經媒體曝光后，成了市民關注的焦點，引起了全社會的關注。面對巨大的社會反響，校方不得不舉行公開會議，聽取各方意見。

會上，老師、家長和其他與會者進行了激烈的辯論。

你如何看待以上事件？請選取一個角度，以“媒體評論員”的身份，對事件作出評述。

諸多學生寫《人而無信，不知其可》《品質乃生命之基》等，這都是缺乏深度的立意，因為沒有理性思維的介入，未能讀懂女教師行為背后隱含的品質與情懷、學校行為背后隱含的教育失守。有學生這樣擬題：《教育的情懷》《守護生命的尊嚴》《失守的教育》，文章則透析表象的背后，演繹思考之理性。

理性思維第二表現為對材料冷靜審思后的質疑批評。作文背景材料意在讓學生提煉觀點，而不是證明材料的準確。孫紹振先生道：“美國SAT評分標準中，就有批評性思維的原則。既是對學生素質（從感性抒情上升到理性批判）的要求，也是議論文的根本準則的表現。”[4]

對材料的質疑批評，一是指出材料觀點的錯誤。如2013年浙江省高考作文題：

中國作家豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉彎。

英國作家赫胥黎說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。

美國作家菲爾丁說，世界將失去海底王國，一般失去這一偉大的王國，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

對于這道作文題，孫紹振先生說：“如果能指出這些觀點的片面性，就可能高人一籌。天真的孩子直線眼光可能自發地自私，如不肯將食物分給任何人，無理要求得不到滿足就任性地哭鬧，這并不是理想的人格，是非理性的任性，成人要對之進行教育和規范，結果并不一定是‘硬化。如果要說失去什么王國，也并不是理性的王國，而是孩子的本能的不可持續的無序的王國。”[5]

批評觀點的片面性，同時也要分析觀點成立的條件，做到具體問題具體分析。因為任何觀點甚或真理都是在一定條件下才成立的。再如2018年廈門雙十中學“讀書生活會”作文題。一學生擬題為《自主閱讀勿失審辨思考》，提出開卷并非均有益，只有在自主閱讀中介入審辨思考，其興趣閱讀、思想提升閱讀或休閑閱讀，才有閱讀價值。該生作文冷靜理性，迸發的思想給人以沖擊。

二是指出現象或行為的錯誤。如2016年全國高考題：

歷經幾年試驗，小羽在傳統工藝的基礎上推陳出新，研發出一種新式花茶并獲得專利。可是批量生產不久，大量假冒偽劣產品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產業這么快就走向衰敗，不如帶領大家一起先把市場做規范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標準，由當地政府有關部門發布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產業規模越來越大，小羽則集中精力率領團隊不斷創新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

大多考生贊揚小羽帶領鄉親共同致富的情懷，呼喚企業家要有如此廣闊的胸襟。這并非錯誤，但難以彰顯獨到的思想。沒有理性的思考，文章就難以體現思考的深度，思維的品質也就無法提升。如果思考：這樣是小羽愿意做的嗎？這樣的“規范”，是我們今天社會期待的嗎？如果大家都這樣，看到他人侵犯自己的權利，都采取以德報怨的方式，侵犯知識產權的人就減少了嗎？社會就進步了嗎？據此思考，有同學這樣擬題：《“領頭羊”的眼淚》《“拿來”時代下的無奈突圍》《“寬廣胸襟”的理性透視》。這樣的文章就有了思想的獨到與深度。

值得提醒的是，今天，理性思維中批判精神的培養，離不開老師的引導。臺灣地區七年級《國文》第二冊《空城計》文后討論：“孔明為什么敢對司馬懿做這樣的冒險？如果你是司馬懿，會不會退兵？”“文末孔明自述了采用空城計的理由是什么？如果是你，你會采用什么計策？”如此引導學生聯系文本，反思自己，表達對文本的深思或質疑。今天，教學關注對“思維的發展與提升”，也就應當培養獨立思考的習慣。我們要提供一些思考的路徑，如文章的觀點你是否贊同，文章觀點在哪些條件下是不成立的，更好的觀點又是什么，等等。這樣學生就可以漸漸學會質疑、學會思考，就能養成獨立思考的習慣。

黑格爾在《論自然法的科學研究方法》中指出：“沒有知性的理性是虛無（nichts），而沒有理性的知性是某物（etwas）。”[6]事實上，感性思維、知性思維與理性思維，都不能截然分開。一方面，沒有感性的思考就無法形成知性的體認，而沒有知性的體認就無法實現理性的審辨。另一方面，作為思維品質最高級的理性思維，在感性思維與知性思維中也不可或缺。故而，審辨材料，當思考不同思維的相通聯系、思維理性的介入，實現思維的真正發展與提升，真正實現核心素養的涵育與發展。

參考文獻

[1]王寧.語文核心素養與語文課程的特質[J].中學語文教學，2016（11）.

[2]王天成.黑格爾知性理論概觀[J].吉林大學社會科學學報，2010（3）.

[3]黑格爾.精神現象學（上卷）[M].賀麟譯.北京：商務印書館，1979：20～21.

[4][5]孫紹振.孫紹振論高考語文與作文之道[M].福州：福建人民出版社，2013：135，150.

[6]黑格爾.黑格爾全集（第2卷）[M].法蘭克福1970年德文版：405～406.