“金錢”的魔力

方小鳳 王德明

吳敬梓的《儒林外史》一書向來被譽為中國諷刺小說的巔峰之作，被魯迅先生稱作諷刺小說的“絕響”。其書技巧高超，魯迅先生曾說：“既多據自所聞見，而筆又足以達之，故能燭幽索引，物無遁形……現身紙上，聲態并作，使彼世相，如在目前。”[1]意思是說，吳敬梓身為士人，親所歷見，而又能明察事物隱微之處，因而描繪世態與人情，畢現于人前。對于作者怎么明察細節隱微之處，魯迅先生沒有詳述。

《范進中舉》選自《儒林外史》第三回“周學道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報”，曾被多種版本的初中語文教材收錄，是一篇足見作者思想藝術特色的選文。圍繞范進發瘋的原因與作品主題的多重性以及諷刺、對比等藝術手段來分析的文章可謂多矣，中學教學內容也大多圍繞范進發瘋以及人物情態之前后變化來開展。細讀《范進中舉》，我們會發現文中不少描寫金錢以及與之相關的內容，文中所出現的人物皆與之相連，而且金錢貫穿于范進與周圍世界的聯系之中，甚至可以說，范進應考二十多次也是由功名和富貴來支配的。金錢就好像是文中的一個重要角色，眾人對待金錢的態度就成為作者敘述作品的重要角度。吳敬梓對金錢的巧妙敘寫，勾畫出有意味的敘事內容。金錢敘事推動了故事情節的發展，凸顯了作品主題，刻畫了人物的內心世界與社會的人情百態，也為讀者呈現了扭曲與變異的人性。

一、金錢是解讀作品主題的關捩

《范進中舉》是在科舉制背景下發生的故事，揭露了當時科舉制度下人性的扭曲與變異，凸顯了人們對功名富貴的執著追求。閑齋老人在《儒林外史》序云：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱。”[2]自然《范進中舉》也不例外。

金錢書寫出了范進家境寒酸貧窮與物資極度匱乏的困境。從經濟情況來看，范進家庭極端困窘，吃穿用度極為短缺，連吃食都是吃上頓補下頓。因為范進參加鄉試，出了場便回家，家里已是餓了兩三天，家里窮得連老婆與母親都養不起。到出榜的那天，范進母親只好讓兒子到市場上賣雞換粥。如胡屠戶所說的“這幾十年，不知豬油可曾吃過兩三回哩”，大概是這幾十年來范進家庭的真實面貌。一家人的居住環境也極為寒酸凄苦“，家里住著一間草屋，一廈披子，門外是個茅草棚”。這代表范進家境的“茅草棚”，后文還連續四次提到。這多次提到的“茅草棚”實在是范進破落貧窮的典型寫照。長期的經濟困擾，生活無著，導致身體營養極度匱乏，面黃肌瘦，更無力去關注自己的衣著與外在修飾。在參加秀才考試時，范進“頭上戴一頂破氈帽”，天氣極為寒冷，他“還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮”。麻布衣服“因是朽爛的，在號里又扯破了幾塊”，因為窮，置不起新的衣衫，因而麻布衣服只能是一穿再穿，年歲日久，衣服朽爛。完全是一副窮困潦倒、悲苦辛酸的樣子。即使中舉以后，從范進的行為與動作中也可看出曾經的窮斯濫矣。他接了張鄉紳的銀子，“即將銀子交給渾家打開看，一封一封雪白的細絲銀子”。急于打開來看，可見是窮怕了的人。

生活極端困苦，那么金錢自然也成為范進始終堅持科考的根本原因。范進如此貧酸，就如胡屠戶所說，莫不如尋個小事，每年得幾兩銀子是正經。可他從青年考到白頭，應考二十多次，在科場的一次接一次的失敗痛苦中，始終不曾放棄，執著追求功名富貴。他將自己的貧困與不幸歸咎于科場失利。他始終堅信，只要獲取了功名，那么地位與金錢將伴隨而來；只要科場成功，那么一切不幸將會改變，所以他不中科舉死不休。事實證明，范進中舉后，金錢就如同泉水一般源源而來。全心巴結奉承的人盡有之，“有送田產的，有送店房的……到兩三個月，奴仆丫鬟都有了，錢米是不消說了”。整個社會都極盡能事去巴結討好權貴，熱衷于功名利祿之事。“功名富貴四字，是全書第一著眼處。故開口即叫破，卻只輕輕點逗。以后千變萬化，無非從此四個字現出地獄變相。可謂一莖草丈化六金身。”[3]范進中舉，種種變化，皆出于此。

缺金少銀還是迫使范進低頭卑怯的精神壓力。正因為缺錢少糧，又沒有賺錢的本領，貧窮促使范進一而再而三地參加科考，期望能一舉中的，明朝登科。如果窮得叮當響的家庭困境還只是物質的壓力，更難以承受的是因貧窮而飽受屈辱與精神碾壓。家里斷炊斷糧，必定受到周圍世界包括胡屠戶在內的人們的譏笑與嘲弄。中秀才回家，胡屠戶來賀，絕無祝賀，盡是教訓。可范進唯唯諾諾，一味順從，逆來順受。甚至對于胡屠戶的謾罵與人格侮辱，范進都毫無反擊之氣。可見長久地被侮辱，使得范進失去了真正做人的尊嚴與人格，只能選擇忽視掉侮辱與嘲笑之聲，卑屈地生活著。雖然自己對科考并未死心，熱切地參加科考，希望帶來改變，但數十年的痛苦經歷，又使得他完全失去了信心，根本就不會相信自己會考中。當捷報頻傳，一鄰居來找他，向他道喜，他還只道是鄰居的嘲弄，不予理睬。等到鄰居拿來他的雞，還認為是混話。這活靈活現地描繪了一個長期經受精神壓力的人所表現的羞愧與怕人奚落嘲笑的心理。因而，一旦中舉，那日思夜想的特大喜訊從天而降時，范進不能承受這巨大刺激而發瘋了。中舉即刻脫貧，范進的精神狀態也就發生了很大的變化。張鄉紳來拜會時，范進聽到對方的虛假之詞，應對自如，鮮見不合適之處，卻可瞥見如魚得水之性。外在的貧窮壓力一解，精神為之一振，原來的卑屈與唯諾也一掃而空，舉手投足間可見迎合這虛假空氣的嫻熟與利落。

作為文中的主人公，表現出對金錢赤裸裸的崇拜與追求。即使有紛紛而來的屈辱要忍受，要千辛萬苦通過八股取士也在所不惜。通過科舉取士，范進絕不可能做一個好官，造福一方百姓，他的想法很直接，當然是通過權力就可以獲得實實在在的利益。因此，科舉選士只是范進的一個橋梁，忍受無錢的屈辱也只是為換得將來的“揚眉吐氣”。

二、金錢是揭橥人性靈魂的媒介

在《范進中舉》中，金錢是一面鏡子，照出了眾生相。擁有的金錢不同量，使得人們各有不同的語言、不同的外貌、不同的姿態以及不同的處世方式，可以說，金錢是人物命運與靈魂的載體與媒介，催生了包裹在各色衣服下的靈魂。

金錢塑造了眾鄉鄰的形象。眾鄉鄰的出現是在范進親見中舉的消息發了瘋以后，此時老太太與娘子胡氏不知如何是好，眾鄰居勸道：“老太太不要心慌。我們而今且派兩個人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋酒米，且管待了報子上的老爹們，再為商酌。”當下眾鄰居有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的。眾鄰居之所以這么做，主動拿雞蛋、酒、米來招待報喜人，是因為范進如今中了科舉，今后就代表了錢財的富足與地位的提升。在范進中舉前，眾鄰居是一個也沒有露面的，讀者甚至不會想到范進竟還有這么多鄰居。范進去參加鄉試前，家里已是餓了兩三天，甚至于出榜那日，連下早飯的米也沒有，在范進家庭最需要救濟的時候，沒有一個人來幫助。中舉以后，一窩蜂出現了一大批的鄰居，可以說爭著來賀喜，獻殷勤。眾鄉鄰選擇范進身份變化以后來幫助與救濟折射出當時社會世風涼薄，人心淡漠，能夠指揮人心的唯有功名富貴。作者以一種冷靜的態度，寫盡了世態炎涼。

金錢是張鄉紳的“護身符”。中舉風波過后，張鄉紳來拜會新中舉的范進，隨拿過一封銀子來，說道：“弟卻也無以為敬，謹具賀儀五十兩。”并提供給范進東門大街上三進三間空房一所。一見面，親切攀談，看范進清貧就贈銀贈屋，可謂是大方，仗義疏財。但這位“頭戴紗帽，身穿葵花色圓領，金帶、皂靴”的鄉紳，真是與范進一見如故，貼心慷慨嗎？“張靜齋一見面便贈銀贈屋，似是一個慷慨好交游的人，究竟是個極鄙陋不堪的。作者之筆，其為文也如雪，因方成珪，遇圓成璧；又如水，盂圓則圓，盂方則方。”[4]張靜齋老練圓滑之至，范進中舉，免不了以后拜會交往，現在正好瞄準范進眼下的清貧，一面贈銀，一面贈屋，正是為以后的榮華富貴鋪路。當我們再把眼光投注于這位張鄉紳，范進所居之地明明是寒酸破舊的茅草棚，卻被張鄉紳稱“華居”，又說“華居”卻是住不得，明顯文意不能，不知是何意味。正是這樣的矛盾讓讀者驟然明白：這親切肉麻的稱呼與談話背后，是張鄉紳丑惡、世故甚至是虛偽鄙陋的面目與靈魂。

粗俗的胡屠戶是一個被金錢異化的人物形象。他是一個屠戶，干著殺豬的營生，經營的目的當然就是賺錢，成天與生意打交道，眼里心里都是錢。因此，他對女婿的態度是因金錢與地位的變化而決定的。他一出場即是帶著銅臭味的，因范進中秀才，胡屠戶手里拿著一副大腸和一瓶酒來賀。表面來賀，順勢挖苦女婿拖累自己太多，并教訓范進要立起個體統來。“吃到日西時分，胡屠戶吃的醺醺的。橫披了衣服，腆著肚子去了。”大腸即是胡屠戶營生所得，酒大半被自己吃了，最可笑的是，他還挖苦范進幾十年來豬油可曾吃過兩三回。自己是做屠戶營生，自己女兒女婿倒是豬油都沒吃上兩三回，可見，他哪里來的接濟，所謂的“不知累了我多少”純屬子虛烏有，只不過是帶著鄙視的眼光對范進的埋怨與歧視。且看他第二次來賀喜，范進中舉了，胡屠戶“后面跟著一個燒湯的二漢，提著七八斤肉，四五千錢”。與第一次相比，明顯禮品等級不同。得了女婿六兩多銀子時，一攥一縮之間，笑瞇瞇而去，財迷心竅的嘴臉就顯露無遺。正如惺園退士《〈增訂儒林外史〉序》所言：“摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魑魅魍魎，畢現尺幅……其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺肝，描其聲態，畫圖所不能到者，筆乃足以達之。”[5]胡屠戶這一段出色演出堪稱經典。他一面往懷里揣銀子，一面還不忘表達對富人的羨慕，對金錢的渴望與艷羨左右著胡屠戶的世界觀、人生觀。自然，無錢就會受到他的鄙視與謾罵。范進想參加鄉試，因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶劈頭蓋臉的一頓罵。胡屠戶的語言暴力與人格侮辱以及精神打壓，層層摧毀范進的精神防線，這是有錢者對貧窮者有形的語言威壓與無形的精神折磨，可見社會稍有錢者對貧困者都有著極大的精神操控能力與優越性。

再看下老太太。文章寫范進窮苦，自然老太太也沒有享受過什么人生富貴，還不時得經受餓得老眼昏花的考驗。對老太太來說，范進中舉喜訊對她的現場刺激不大，老太太眼里所見的是金錢束縛了自己一家的生活，捆綁了一家人的心靈。只有等到中舉后一切好處都變現的時候，當知道眼前所見的細磁碗盞和銀鑲的杯盤都屬于自己的時候，當平生所不敢想的榮華富貴擺在眼前的時候，那顆因飽受窮苦和不禁一擊的心靈，便無法承受極度刺激，大喜而亡了。可見，金銀財寶對人的沖擊是多大，甚至決定了人的生死。

在選文《范進中舉》中，金錢是我們解讀作品的一個角度，可以說它是線索，是細節，更是密鑰與鏡子。它推動了故事情節的發展，聯結人物，成為解讀作品功名富貴主題的靈鑰，也是揭橥人性靈魂的媒介。各色人等在金錢這面鏡子的作用下無一例外都照見了自己的本體特性，引發后世人們的思考。

參考文獻

[1]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，1998：156.

[2][3][4][5]朱一玄，劉毓忱.儒林外史資料匯編[C].天津：南開大學出版社，2003：254，255，257，284～285.