現(xiàn)代服裝設(shè)計中傳統(tǒng)刺繡的應(yīng)用分析

韓宇 王梓涵

摘要：刺繡作為被我國廣泛傳承的民間工藝，歷經(jīng)幾千年的文化累積和沉淀，具有極高的藝術(shù)成就。在經(jīng)濟文化大發(fā)展的時代背景下，傳統(tǒng)刺繡形成了獨特完整的藝術(shù)體系，對于服裝設(shè)計的應(yīng)用和發(fā)展有很高的參考價值。本文通過對傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵等方面的論述，分析了傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用原則和發(fā)展現(xiàn)狀，提出刺繡在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新思維和設(shè)計方法，以期為傳承中國古老手工藝，并將其融合于現(xiàn)代服裝設(shè)計中作出些許探索、創(chuàng)新和貢獻。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡；現(xiàn)代藝術(shù)；服裝設(shè)計

一、傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合的意義

傳統(tǒng)刺繡作為人類社會勞動與智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著豐富的歷史文化內(nèi)涵和民族審美情愫，是中國精湛手工藝的代表。充分把握運用歷史背景下刺繡發(fā)展的不同形態(tài)，將其與現(xiàn)代服裝的設(shè)計理念和創(chuàng)作手法相結(jié)合，對刺繡工藝多元化的應(yīng)用創(chuàng)新，以及對現(xiàn)代服裝設(shè)計表現(xiàn)手法的豐富具有現(xiàn)實意義。

此外，傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，對民族歷史文化的復(fù)興、促進當(dāng)代手工藝的發(fā)展和創(chuàng)作經(jīng)驗的積累都有著無法估量的價值。是保護古老手工藝和傳承中華文化并行不悖的理性選擇。

二、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用策略

傳統(tǒng)刺繡以深邃的文化內(nèi)涵和豐厚的美學(xué)藝術(shù)價值，在我國數(shù)千年的服飾歷史文化中占有重要地位。在機繡工業(yè)逐漸代替刺繡手工藝的今天，傳統(tǒng)刺繡要保持鮮活的時代生命力，與現(xiàn)代服飾設(shè)計相結(jié)合是必然的選擇。下面針對傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝發(fā)展中出現(xiàn)的問題，以及如何提升刺繡在國際時尚中的影響力提出幾大策略。

（一）把握時代命脈，緊跟時尚潮流

傳統(tǒng)刺繡要在時尚潮流中成為流行趨勢的主導(dǎo)元素，就必須做到與時俱進。在與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合的同時，也要牢牢把握時代的命脈，將現(xiàn)代時尚的審美觀念與傳統(tǒng)刺繡元素結(jié)合，在不失去設(shè)計現(xiàn)代性的同時，也要保持自身的設(shè)計民族性，這就需要傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中遵循上文提及的四大設(shè)計原則，即材質(zhì)創(chuàng)新原則、圖案時尚原則、色彩現(xiàn)代原則以及手法多樣原則。在遵循四大原則的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)刺繡才能在現(xiàn)代服裝中最大化地發(fā)揮它本身的美學(xué)文化和藝術(shù)價值。

（二）積極將“引進來”與“走出去”相結(jié)合

只有深入挖掘中國傳統(tǒng)民族文化和特色刺繡手工藝，堅定不移地將民族文化推向國際，并引進國際時尚與中國傳統(tǒng)文化進行交流碰撞，才能讓我國的傳統(tǒng)服飾文化發(fā)揚光大。近年來，神秘的苗繡走出大山，逐漸走入國際時尚的舞臺，以華麗的圖案、獨特的肌理感和精湛的手工藝令國外時尚界驚艷嘆服，在2011年12月份的《嘉人》雜志中許晴身穿“百鳥衣”，苗繡繁復(fù)華美的紋樣圖案與歐美簡約大氣的廓形結(jié)合展現(xiàn)了設(shè)計獨特的節(jié)奏感，高級時裝品牌與苗族盛裝的搭配，竟如此和諧而有張力。

（三）立足傳統(tǒng)文化，傳承中華文明

刺繡作為我國古老的手工藝，要走向世界，就要植根于中國傳統(tǒng)文化。在傳承民族刺繡工藝和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上與當(dāng)代時尚潮流結(jié)合，銳意創(chuàng)新，才能走出一條富有文化底蘊的服裝之路，才能使刺繡在國際時尚中被更多人所認(rèn)可。在諸多國際頂級時尚品牌中，臺灣設(shè)計師王陳彩霞的夏姿·陳（Shiatzy Chen）品牌以其蘊含的中國文化與美學(xué)精神吸引了眾多時尚人士的目光。[5]夏姿·陳作為我國在國際上具有影響力的民族品牌，在2016春夏系列中，從中國名著《西游記》中汲取靈感，通過精致刺繡描繪出帶有東方傳統(tǒng)韻味的花果山華麗場景，再加上蕾絲、雕花、烏干紗等多重面料的組合，使藝術(shù)與傳統(tǒng)完美結(jié)合。

（四）保持鮮明風(fēng)格，樹立特色品牌

傳統(tǒng)刺繡要堅持手工縫制，保持鮮明風(fēng)格，樹立特色品牌。設(shè)計風(fēng)格與品牌特色是服裝的靈魂，在時尚風(fēng)格迥異多變的時代，引導(dǎo)原創(chuàng)個性，不受時尚所局限，不因潮流而左右[6]是服裝葆有鮮明風(fēng)格和品牌特色的前提。但相比起服裝來講，傳統(tǒng)刺繡的特色與精妙之處卻在于手工縫制的不可替代性，而號稱“鬼才”的亞歷山大·麥昆（Alexander Mcqueen）卻將這兩種特色運用得得心應(yīng)手，使得品牌個性特色鮮明。例如亞歷山大·麥昆2016/17秋冬男裝系列，在筆挺西裝上繡制巨型黑色蝴蝶，在蝴蝶造型結(jié)構(gòu)變形的基礎(chǔ)上，配制極具現(xiàn)代主義特色的圖案色彩，其特立獨行的設(shè)計風(fēng)格，天馬行空的創(chuàng)意設(shè)計，在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美的同時也具有強烈的視覺沖擊力。

（五）對世界優(yōu)秀文化兼收并蓄

世界各民族各有其設(shè)計風(fēng)格特征，我們?nèi)未嬲妗⒔梃b使用，例如嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)古的英倫風(fēng)格，優(yōu)雅浪漫的法式風(fēng)格；華麗、繁復(fù)、精致的俄式皇家風(fēng)格，古代中式厚重綺麗、古樸自然的風(fēng)格，還有明麗纏繞的印度風(fēng)格等[7]。除此之外，還有各國的宗教、圖騰、建筑、文化、服飾等也都是世界優(yōu)秀文化的組成部分，是優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是現(xiàn)代服裝設(shè)計取之不盡用之不竭的靈感源泉。對于世界各國的優(yōu)秀文化兼收并蓄，做到為我所用是每個服裝品牌設(shè)計師需要具備的態(tài)度和品質(zhì)，更是服裝多元化發(fā)展的時代要求。例如R·Shemiste 2016春夏系列服裝，汲取我國民俗元素和刺繡工藝，將頗有民俗氣息的錦鯉刺繡加入設(shè)計，尤其是與綢緞面料與運動風(fēng)設(shè)計的結(jié)合，產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，既古典又現(xiàn)代，紅色與藍色也相當(dāng)高調(diào)、亮眼。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)刺繡的文化內(nèi)涵深厚且歷史悠久，在人類文明發(fā)展的歷程當(dāng)中，傳統(tǒng)刺繡工藝伴隨服飾藝術(shù)的演變和發(fā)展變得更加的具有時代意義，服裝也伴隨著刺繡的創(chuàng)新，變得更加富有民族氣息。傳統(tǒng)刺繡工藝從簡單的縫制、拼接到華麗的刺繡，雖歷經(jīng)千年，依然魅力不減，它作為我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，仍是現(xiàn)代時尚潮流中不可缺少的應(yīng)用元素。

本文通過對傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵等方面的研究，分析傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用原則和現(xiàn)狀，提出刺繡在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新思維和設(shè)計方法，為傳承中國古老手工藝，并將其融合于現(xiàn)代服裝設(shè)計中作出些許探索、創(chuàng)新和貢獻。

參考文獻：

[1]魏玉龍.刺繡在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新設(shè)計與運用研究[D].江南大學(xué)，2009.

[2]李霞.刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[D].陜西科技大學(xué)，2013.

[3]曹莉.中國民間刺繡藝術(shù)[J].浙江工藝美術(shù)，2013-12-15.

[4]師文雅.刺繡在中國高級定制時裝中的應(yīng)用研究[D].蘇州大學(xué)，2012.

作者簡介：

韓宇（1996.12-），女，漢族，籍貫：河北衡水，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，15級在讀本科生，專業(yè)，服裝營銷。

王梓涵（1997.6—），男，漢族，籍貫：黑龍江省哈爾濱市，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，15級在讀本科生，專業(yè)：服裝與服飾設(shè)計，研究方向：女裝設(shè)計。