中國傳統吉祥圖案與平面設計

程偉東

摘要：本文將傳統吉祥圖案相關知識進行了梳理，將各種傳統吉祥圖案的應用進行了簡要的分析，把傳統元素和現代元素進一步融合，探討傳統元素應用于現代的平面設計。

在當今平面設計領域里面，需要一定的變革，象征著中國傳統吉祥的圖案應該作為一種元素應用到平面設計中，傳統吉祥圖案是中國五千年歷史的積淀，能讓現代的平面設計最大的程度上充滿藝術氣息。

一、傳統吉祥圖案的分類

（一）按載體分

依據現在代表吉祥的圖案搭載的介質可把其劃分成主要六大類：第一類為我們在一些傳統的建筑中經常能夠看見的建筑裝飾圖案、第二類主要是一些針對女性裝飾用到的印染織繡圖案、第三類為一些收藏家非常熱衷的瓷器圖案、第四類為漆器圖案、第五類為彩陶圖案，第六類為代表著權利等意義的青銅器圖案等。

（二）按“意”分

我國傳統的吉祥圖案所具備的形式和稱呼，隨著時間的流逝以及朝代的更替也在不斷地發生變化，但無論其形式和稱呼不斷的存在變化，其所要傳遞的中心思想以及傳統圖案所蘊含的精神文明都是以“吉祥”作為其主旨的，吉祥這種內涵是生活在古代的人們內心十分渴望的東西，它完成了當時那個戰亂繽紛的年代人們渴望平安吉祥的夙愿。

1.福

福是處于那個時代的人們對美好日子的一種憧憬，人們對福的盡快到來充滿了期待，其中最為經典的形狀就是蝙蝠，蝙蝠兩個字里面的“蝠”和我們所憧憬的“福”字有同樣的發音，圖形里面存在的兩只蝙蝠或者是兩個拿著蝙蝠的小孩就組成了雙福的意思，它向我們展示了大家所期盼的洪福吉祥接踵而至從而達到了一片祥和的景象。圖案里面描繪的是兩個毛頭小孩在一個缸里面用手抓著蝙蝠，這里面的“蝠”和我們憧憬盼望的“福”發音一樣，彰顯了人們對福的期盼，同時也反映了那個時代的動蕩不安。

2.祿

祿原來是指進行勞動后收獲的匯報，但在那個時候人們往往以“俸祿”來對其進行解釋，從而使其富含功名利祿之意，這一類的吉祥圖案的主要代表有“太獅少獅”、“喜報三元”等，形狀是由獅子、雄雞等元素構成。

3.壽

壽代表著延年增壽的內涵，這一類別的圖案形狀名稱大部分包括“龜鶴延年”“八仙仰壽”等，圖案的形狀大部分都是由我們常見的由龜、桃、壽星等元素構成。

4.喜

除了其外在所傳遞的喜事寓意之外，也包含著交合化育的內涵，用來代表喜事的圖案形狀通常包括喜鵲、喜蛛，是由于這兩個都包含著“喜”字，上面說的兩種圖形形狀和錢幣放在一起時則被叫做“喜在眼前”，而和梅花，竹子，等放在一起的時候可以被叫做“喜上眉梢”等。

5.財

財用來代表招財納福的含義，也具有著祈福、求財的含義，名稱大多數都是“富貴萬代”、“富貴滿堂”等，表示財的圖形形狀通常包括玉蘭花、海棠等，玉蘭花、海棠和牡丹放在一起能夠組成一圖可以被叫做“玉堂富貴”，這里面用玉蘭花里面的的“玉”，海棠里面的“棠”與“堂”發音一致，而牡丹在古代很多時候都被用來表示富貴。

6.吉

吉在很多時候都被用來表示驅邪禳災之意，所表示的圖形名稱通常都是“四季平安”、“平安如意”等，這類的圖形大多數是由月季花、蘋果、竹子等組成，因為蘋果里面的“蘋”字和“平”發音相一致，用鞭炮、或者竹筍、鵪鶉等能夠組成圖形可以叫做“竹報平安”。由于鵪鶉里面的“鵪”字和安全的安發音一致。

二、中國傳統在平面設計中的應用

（一）對稱與均衡方面的應用

對稱說的是“在圖形中心軸的兩側或周圍的所有的形狀都很類似。所謂的絕對對稱說的是對稱兩者或多方形狀相同、顏色一樣、數量也相同。所說的相對對稱說的是對稱的兩者或多方形狀不相同、顏色不一致、但在數量上來說相同或者說相近”。均衡說的是“在我們設定的中心線或者說支點的兩邊形狀差異很大但是在量的方面幾乎一樣。均衡的方式是主要利用經營位置、比例、色彩等變量而得到的，它還能夠借助形狀的運動趨勢、心理特征來獲得”。對稱和均衡是我們得到視覺平衡的兩類常用的手段。對稱是一種相對比較奇特的均衡，其具備著穩定、端莊、整齊、平靜的特征相對于對稱來說，均衡在很大程度上都顯得更加的靈動，十分的善于改變。

（二）借助于自然形態而進行應用

傳統吉祥圖案它們通常是以天然的形態為基礎，所形成的一種題材。它們的由來與原始的圖騰以及悠久的歷史有著千絲萬縷的關系，古代的百姓們在研究五花八門的飛禽走獸、各式各樣的植物活動特征的時候。它們都這些需要探索的事物充滿了想象，然后利用自然的形態創造了圖騰文化。在加上意境美對他們的熏陶，人們在不經意間就會去傳遞一種情緒，更多的時候他們會選擇比較委婉的方式將自己的感情進行表達，在大自然里面不同種類的動植物受到生態、遺傳等多方面的影響，產生了很大的生態特征，古代的作家通常就會借助于這些事物來抒發自己的情感。

（三）運用象征手法進行應用

運用一些具有象征性的東西比如：祥云。用來寄意祥瑞之意，傳統吉祥圖案對材料的選用是特別嚴苛的，它在一定程度上可以給人們帶來一種比較直觀的求福記憶，在意境美的熏陶下，就形成了這種局面。古代的騷人墨客經常會采用更委婉、富有詩意的表現形式。我們國家的語言從誕生至今都具有比較獨特的性質，它主要體現在我國的文字當中，其中蘊含了多種發音方式，但是從文字所要表達的意思上來說，卻存在著很大的差異。只有借助我們國家文字的諧音方式才能夠發現其中隱喻的精髓，諧音的方式包括兩種：即我們所熟知的明諧以及暗諧。所謂的明諧，指的是事物名稱和吉祥語二者有比較直觀的諧音聯系，用類似的事情以象征和隱喻的手段呈現求吉的想法。像“八”和“發”、“魚”和“余”等。它們都是傳統吉祥圖案借助于明諧的手段所組成的。至于我們所說的暗諧，其實就是物件名稱與吉祥語二者缺少相關的諧音聯系，但這一物件基本具備某一個特點的發音與吉祥語有異曲同工之處。其中包含了很大程度的諧音關系，利用類似的諧音聯系和比較含蓄的表現手法。像石榴、葡萄、西瓜等水果因為它們自身具備著籽多的性質，并且與“籽”和“子”具備相同的發音，所以在它們很多時候都被人拿來象征求子的期盼。