愿不愿意掏出你的自我

石勇

哲學上講的有一個有意思的原理，叫“自我-世界”關系。比如，我站在你面前，你，就是我面對的世界，那我們就構(gòu)成了“自我-世界”關系。

這個原理似乎沒什么意思，能說明什么呢？

別急，我想做一個思想實驗。

我有一天，我走在小區(qū)的小路上，迎面走來了一個人。不遠處，有一些老年人、婦女和小孩。

這個時候，我和他構(gòu)成了一個“自我-世界”關系。而老人、婦女、小孩，則是“世界”中虛化的那些背景。

我的自我和世界的力量對比是1：1。

好，現(xiàn)在，他對我展開笑臉，友好地打招呼。這個時候，我的“自我-世界”的內(nèi)容變了。他讓我很舒服，我在心理上認同他了，就是說，他部分地納入到我的自我了。

那這個時候，他向我提出一個舉手之勞的小請求，讓我?guī)退湛匆幌滤旁诼愤叺囊粯訓|西，我會愉快地答應。真沒法拒絕。

原理很簡單：既然我已經(jīng)把他納入自我了（雖然納入的程度極低），那我?guī)退统鲎晕揖筒皇墙o一個我需要防御的世界，而也是給自我呀。所以自我好像在心理上沒有損失。

但如果他沒有跟我友好地打招呼，而是直接上來就請我這樣做，我想我是不會答應的。因為他沒有納入我的自我，我?guī)退瑫刑统鲎晕医o他，好像損失了什么的感覺。而我好像不喜歡這種感覺。即使幫他，那也是迫于壓力，并不情愿。

把世界納入自我，或讓自我變成世界一部分，幾乎是這個世界從政治到社會，從經(jīng)濟到文化的各種現(xiàn)象的一個秘密。這里面現(xiàn)象太多了。我只舉一個生活中的例子。

把世界納入自我，或讓自我變成世界一部分，幾乎是這個世界從政治到社會，從經(jīng)濟到文化的各種現(xiàn)象的一個秘密。

比如，我們看到，有的父母寧可自己沒有吃的，也會把好吃的拿給自己的孩子；他們寧可把自己的養(yǎng)老錢掏出來，也要給子女買房時付首付。這是因為，孩子幾乎就是他們?nèi)康淖晕遥麄兡煤贸缘慕o孩子，拿首付給孩子，不是拿給自我之外的“他人”、“世界”，不會有自我的受損。相反，他們在這個過程中感受到了自己對孩子的愛，感受到了孩子的幸福，自我得到了溫暖和滋潤，反而更充實了。

即使是兄弟姐妹的關系，彼此在對方自我那兒所占的份量，雖然不如父母子女高，但也可能達到70%左右。所以，哥哥幫助弟弟，可以是無償?shù)模倚睦镌敢狻Ｋ拖喈斢谔统鲎晕視r，有70份仍然是掏給“自我”的，只有30份是掏給了“世界”。這30份當然會讓他有自我受損的感覺，但他把它解讀成了“責任”。

陌生人呢？當然，彼此在對方自我那兒所占的份量很低，而且大多數(shù)時候是在特定情境中有效，走過路過就消失了。但在我們的思想實驗中，再低也還是值我答應幫他照看一下東西的。

但現(xiàn)在，畫風突變了，他不是請我?guī)退湛匆幌聳|西，而是向我借100塊錢。我會不會愉快地借他？

第一反應肯定是有點警惕和不愿意。

因為他在我的自我中所占的份量很低，這100塊錢好像就是一種自我會損失的提醒，馬上讓我有一種肉痛的感覺。這讓我必須重新看他了。是因為什么原因才借錢？有困難還是騙子？我的頭腦運轉(zhuǎn)起來，很快就和他拉開了心理距離。

除非他讓我相信，他確實是有困難，沒辦法了，只能借錢；或者，他借這一百塊錢可以很快就還上我，我才愿意在“幫人一把”的高尚道德情操下拿出100元，給他或是借他。