長成孟子的樣子

陳泰樹

圖書簡介

書名：《孟子的理想國》

作者：何偉俊

出版社：廣西師范大學出版社

內容簡介

在一般人心目中，理想國在那遙遠的古希臘。其實，我們身邊的理想國至今尚未被人窺見。這個理想國的建造者就是孟子。人性善是孟子理想國的根基，仁和義是孟子理想國的棟梁，民眾安樂、天下太平是孟子理想國的風景。

走進何偉俊先生的《孟子的理想國》，你會看到中華大地理想國的別樣景致。這個理想國不是空想，是有待實現的中國夢，是全人類共同的夢想。對教師而言，這個理想國還是方向標、加油站，讓他們教有方向、行有力量。

推薦人語

科技飛速發展，時代日新月異。然而，不知從什么時候開始，利益至上成了一種風氣，迅速在全社會蔓延開來。人性的良知被蒙蔽，滋生出無數不可思議的社會亂象。這種風氣波及教育領域，也就導致了萬千匪夷所思的教育亂象。每一個有良知的教育人都在追問：我們今天該如何當教師？我們要把一個怎樣的世界呈現給我們的孩子？

其實，關于“義”和“利”如何取舍，幾千年來一直是個老大難的問題。《孟子》開篇就寫道：“孟子見梁惠王。王曰：‘叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’孟子對曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣。’”梁惠王一張口就跟孟子要“利”，而孟子一張口就表明了用“仁義”代替“利”的主張。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”社會上的一切亂象都離不開一個“利”字。孟子試圖破解這一亂象，他在“仁義”和“利”之間努力尋求一種平衡。

何偉俊先生主張借助古人的智慧解決當世問題。當我從一個教育者的視角品讀了這本書后，頓時覺得心中有了方向、身上有了力量。

孟子身上最為光彩照人之處，就在于他是一個有堅定信仰的人，是一個理想主義者。

和孔子一樣，孟子也帶領學生游說諸侯，歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國。他最風光的時候是擔任齊宣王的客卿。由于孟子的“仁義”價值觀和各諸侯“求利”的核心價值觀之間的沖突無法調和，因此，諸侯們面對孟子的言論，只動心，不動真。最終，孟子只能回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，繼續闡發“仁義”的理想和愿景。

孟子一生想的、說的、做的都是倡導“仁義”，旨在讓天下蒼生過上好日子，其關注民生的情懷令人感佩。當今之世，需要人們長成孟子的樣子，存仁于心，踐義于行，孜孜以求；當今之世，更需要我們教育工作者長成孟子的樣子，為國家民族的前途命運，為萬千學子的終生幸福，堅守正確的教育方向。

孟子既是一個偉大的思想家，也是一個卓越的語言大師。他無與倫比的語言藝術值得每一位教師，尤其是語文教師細細品味，消化吸收，靈活運用。語言表達是教師施教的看家本領，如何讓話語直抵學生心靈，需要大智慧。在這本書里，隨處可見作者對孟子語言藝術的精彩評說。孟子最擅長運用貼近生活的話語或寓言故事表達深刻的道理，這就是所謂的“言近旨遠”。孟子講“仁義”“仁政”，常常正正反反、反反復復地引事實、用比喻、講道理，“從他豐富的表達、精妙的比喻、獨特的寓言中，你可以感受到他為天下太平、眾生安寧殫精竭慮、鞠躬盡瘁的情懷”。

孟子當然是一個教育家，一個敢于用一己之力撬動世界的教育家，一個具有獨特視角、善于反思的教育家。他“傳食于諸侯”，把一個個諸侯當作施教的對象，希望自上而下推行仁政，難度可想而知。而千千萬萬的當代“孟子”面對著一個個天真活潑的孩子，以九死不悔之韌勁，把人類幾千年的文明種子植根于他們的心田，然后靜待其抽枝、長葉、開花、結果，這是多么令人向往的美好情景！那么，當代教師該如何堅守教育的方向呢？孟子的一個觀點值得我們注意：“逄蒙殺羿，羿也有過。”逄蒙學射于羿，藝成害師，歷來為人不齒，孟子卻認為羿有一定的責任。羿之過在哪里呢？在于對逄蒙的人品失察，在于只教導逄蒙技藝而不教他做人。今天，弒師事件屢有發生，個中緣由，當與“逄蒙殺羿”大同小異。作為教育工作者，如果我們不能保持頭腦清醒，不以立德樹人為教育之根本，而是一味地注重應試教育，不就跟羿一樣有過嗎？

我們今天該如何當教師？我們要把一個怎樣的世界呈現給我們的孩子？在這本書里，你或許就能找到答案。

在線試讀

一位技藝高超的師傅，教出一個技藝高超的徒弟。可惜，師傅被徒弟殺了。這位師傅是射九日的后羿，那個徒弟是逼嫦娥吞仙藥奔月的逄蒙。對此，孟子認為是后羿自身的過失和錯誤；而公明儀卻說，后羿好像沒有罪過吧。后羿錯在何處呢？孟子未直接回答，而是講了另一個故事。和上一章一樣，孟子獨特的思維視角發人深省。

鄭國人讓子濯孺子侵犯衛國，衛國派庾公之斯追擊他。眼看氣勢威猛的追兵不斷逼近，子濯孺子說：“今天，我病痛發作，拿不起弓來。我等著死吧。”說完，子濯孺子問車夫：“追我的人是誰啊？”車夫說：“是庾公之斯。”子濯孺子說：“我能活下來了。”車夫困惑不解地說：“庾公之斯是衛國射箭水平最高的人啊！你說能活下來，這是為什么呢？”子濯孺子回答說：“庾公之斯的射箭技術是向尹公之他學的，而尹公之他又是向我學的。尹公之他是位正直的人，他選擇朋友一定以正直為標準。”正說著，庾公之斯到了面前，一看，被追的敵人原來是自己的師爺。其實，在逐漸逼近前面逃跑的車馬時，庾公之斯已經納悶了——逃跑的人手上為什么沒有拿著弓箭？此刻，他不禁問道：“老師，您為什么不拿弓？”子濯孺子說：“今天，我病痛發作，拿不起弓來。”庾公之斯說：“我向尹公之他學習射箭，尹公之他又是向您學的。我不忍心用您的技術反過來傷害您。雖然這樣，但今天的事是君王交代我做的，我不敢不做。”說完，庾公之斯拔出箭來，在車輪上敲打掉金屬的箭頭，射出四支箭，然后返回。

孟子的故事講完了，戛然而止，沒有分析，沒有解讀，讓發問者公明儀自己去思考。