張治中與陶行知的教育思想和實踐比較及對當代師范教育的啟示

文/吳曉星

張治中（1890—1969）和陶行知（1891—1946）都是安徽人，一位是愛國將領、“和平將軍”，一位是“偉大的人民教育家”、教育思想家。張治中與同時代的安徽老鄉陶行知相比算不上真正意義上的教育家，但不可否認的是他的一生中很大一部分精力都用在了教育上，可以說，他對教育有著自己獨特的理解和認識。

一、張治中與陶行知的教育思想和實踐的共同點

（一）都高度重視鄉村師范教育

1933年，張治中受陶行知在南京創立曉莊師范的影響，在故里安徽巢縣洪家疃村創辦了黃麓鄉村簡易師范（簡稱黃麓師范），發展鄉村教育，培養鄉村教師，在窮鄉僻壤中播下現代師范教育的種子。張治中特意請來曾任曉莊師范教育指導員的楊效春擔任校長，還請來一批教育界的有識之士任教。在上個世紀30年代，黃麓師范以鄉村教育聞名遐邇，吸引著一批又一批有志青年前來學習。這些青年學成回鄉之后，傳播了新知識、新思想，致力于鄉村教育事業并做出了積極的貢獻。除此之外，在張治中主政湖南期間，他也曾多次深入基層鄉村了解教育發展狀況，提出要籌建鄉村學校，發展鄉村教育。

1927年，陶行知放棄了教授的優厚待遇，來到南京北郊的老山（后改名勞山）腳下，創辦了我國第一所鄉村師范學校——曉莊試驗鄉村師范（簡稱曉莊師范），探索和試驗鄉村師范教育。陶行知希望將曉莊師范打造成為培養鄉村教師和改造鄉村社會的重要基地，并為此付出許多艱辛的努力。

（二）都高度重視生活教育

學生們秉承張治中“服務黃麓”的辦學理念，踐行學校與社會生活相結合的理論，利用節假日分散到附近的農村，在荒山植樹造林，同村民們共同勞動，一方面在與農民共同勞作的同時宣傳先進思想，提高農民素質；另一方面開展社會調查，鍛煉自身素質，增強實踐能力。

陶行知認為只有在生活中獲得的教育才是有價值的真的教育、活的教育。“我們要想受什么教育，便須過什么生活。”他將老師杜威的“教育生活理論”進行了創新，創造了屬于自己的“生活教育理論”，并將其在曉莊師范、山海工學團等進行實踐。陶行知特別強調教育與生活之間的關系，指出人的生活需要什么，老師就教什么。他主張生活即教育，要把兒童從成人的世界里解放出來，還兒童教育以本來的面貌。他明確提倡教育與生活、社會、大眾相結合的開放的教育，反對鳥籠式的封閉的教育。

（三）都高度重視德育教育

張治中秉持著“教訓合一”的教育原則，主張教師不僅要拿淵博扎實的知識啟迪學生，而且要用高尚的師德來感化學生，為學生樹立良好的榜樣，與學生打成一片，在這一過程中潛移默化地教授學生做人做事的道理。學生長期受到這樣的熏陶，自然而然也就有了較高的修養和良好的品行，進而成長為國家和社會需要的有用之材。

陶行知有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”他認為“真教師”必須要有崇高的師德修養。“身負重擔，自不得不修德養力以為之備。”教師作為學生成長道路上的啟蒙者和引路人，他們的言行舉止對學生會產生很大的影響，不是一時一事，而是方方面面甚至一生。教師是通過教書育人塑造學生的心靈，因此，教師師德水平不僅影響著自身的形象，還直接影響著學生的精神面貌，更關系著民族的興衰存亡。所以，教師一定要加強師德修養，提高師德水平，不斷完善自己，更好地擔負起教書育人的重任。

二、張治中與陶行知的教育思想和實踐的不同點

（一）發展教育的理論依據不同

張治中早年在家鄉接受了十年私塾教育，科舉落榜，戎馬一生，從未像陶行知一樣出國留學，可以說中國傳統文化是張治中教育思想的根源。因此，張治中的教育思想具有本土性。從他后來的教育實踐也可以看出中國傳統文化對于張治中教育思想的影響之深。

陶行知雖然幼年也曾在私塾就讀，但后來他考取公費留學，先后赴美國伊利諾大學和哥倫比亞大學就讀，成為著名實用主義教育家杜威的學生。他指出：造成中國國難、生死存亡的就是那“山窮水盡的傳統教育”。針對傳統教育的弊端，他提出必須要把教育和生活、社會和大眾相聯系，提倡生活教育、創造教育、平民教育。當然，對于他的老師杜威的學說，他也并非全盤接收，而是在繼承的基礎上基于中國的實際進行了改造。可以說，他立足于當時中國的國情和實際，將國外先進教育思想與中國傳統教育思想中優秀的部分相結合，創立了屬于自己的教育思想，這一思想直到今天還散發著耀眼的光芒。

（二）在師資引進路徑上各有差異

張治中在師資上追求精英化，主張用優厚的物質待遇和崇高的榮譽吸引一流的人才成為教師，并認為“名師”才是優秀的教師。無論是在黃麓師范還是在湖南期間，他都竭盡全力或是自掏腰包或是利用稅收解決教育經費問題，改善辦學條件，引進優秀師資，保障教師待遇。

反觀陶行知，在曉莊師范里沒有教師或者老師的稱呼，只有學識或經驗稍多的兩類指導員。第一種是當時的一些著名學者，如陳鶴琴、趙叔愚、姚文采、邵仲香等，他們中有的是大學教授，有的是教育名流，他們赴曉莊任教并非追求什么高額俸祿，而是因為與陶行知均為朋友，彼此教育理念相同或相近，為了共同的目標走到一起；第二種是從附近村莊邀請而來的擁有實際鄉村生活經驗和技能的農民，如捕魚的、種地的、打柴的等各式各樣的人物。

三、張治中與陶行知的教育思想和實踐對當代師范教育的啟示

（一）寓教育于社會生活。對于教師來說，不僅要對專業知識有較深的鉆研，更應該對自己所從事的教育工作有全面、清晰、準確的認識，充分把握黨的教育路線和教育方針，既要認識到當前教育工作中存在的問題，又要以發展的眼光看待教育，把社會生活因素融入到教育各個環節之中去，讓學生切身感受社會生活，培養學生的綜合實踐能力。

（二）尊重學生主體地位。要改變傳統教育中以教師為中心、以課本為中心的教學模式，樹立以學生為中心的理念，充分尊重學生的主體地位，充分尊重學生的獨特個性，充分尊重學生的自由發展，讓學生積極主動地參與到課堂教學中去，自己發現、判斷并解決問題，培養學生的探究能力。

四、結語

綜上所述，張治中與陶行知的教育思想和實踐同中有異、異中有同、各具特色。比較兩位先生的教育思想和實踐，兩人的思想精髓和真知灼見仍在啟示當今的教師教育改革，既要有國際視野，又要有本土觀念；既要認真遵循教育發展自身規律，又要加強理論和實踐的統一，推動高水平師范教育發展和高素質教師隊伍建設。