少數(shù)民族音樂文化融入高校音樂專業(yè)課堂的實踐研究

摘要：少數(shù)民族的音樂文化是中華民族音樂文化中最為璀璨的明星，也是民族藝術(shù)的重要組成部分，但當前的高校音樂專業(yè)課堂教學并不重視少數(shù)民族音樂文化的教學，基于這一現(xiàn)象，本文首先探討高校音樂專業(yè)課堂教學現(xiàn)狀，進而就少數(shù)民族音樂文化融入高校音樂專業(yè)課堂教學的實踐路徑進行分析與研究，旨在推進少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族音樂文化；高校音樂專業(yè)；課堂教學

前言：

在高校音樂專業(yè)課堂教學中，吸納并融入少數(shù)民族音樂文化，可以進一步豐富當前的音樂專業(yè)教學資源，進一步凸顯民族音樂文化特色，培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)并拓寬學生的音樂視野。同時，少數(shù)民族音樂文化與高校音樂專業(yè)的相互融合也可以進一步加強不同民族文化之間的聯(lián)系與交流，實現(xiàn)多元文化的相互促進與共同發(fā)展。

一、高校音樂專業(yè)課堂教學現(xiàn)狀

改革開放事業(yè)的不斷推進，以及經(jīng)濟全球化水平的進一步提高，既推動了中國文化與其他文化之間的文化交流聯(lián)系，也推動了我國藝術(shù)形式的不斷革新，但同時，由于外來音樂文化的沖擊，也使得我國許多高校音樂課堂教學活動中存在重視外來音樂文化，忽視民族音樂文化的情況，如聲樂專業(yè)，許多藝術(shù)高校將發(fā)源于意大利的美聲唱法作為主要的教學內(nèi)容，卻并不重視中華民族的民族歌唱藝術(shù)，這就導(dǎo)致中華民族的音樂未能成為主流音樂。中華民族綿延數(shù)千年的文化藝術(shù)，是由各民族的民族文化作為支撐的，少數(shù)民族的音樂文化也是我國的藝術(shù)文化的重要文化組成，對于民族音樂文化的忽略，也不利于多元文化的發(fā)展，不利于中華民族的民族團結(jié)與文化繁榮，也不利于中華民族的全面建設(shè)，高校音樂教學中對于民族音樂的長期忽視，必然會導(dǎo)致許多少數(shù)民族音樂文化的凋零與隕落，長此以往，必將造成中華民族文化與精神的缺失，因而必須改變現(xiàn)階段各藝術(shù)高校音樂專業(yè)忽視民族音樂的現(xiàn)狀，對中國少數(shù)民族的音樂文化給予足夠的重視與尊重，并在音樂專業(yè)教學中主動吸納并融入少數(shù)民族的音樂文化，以盡快實現(xiàn)多民族的音樂文化全面發(fā)展。同時，吸納并傳承中國少數(shù)民族音樂文化的過程中，也需要結(jié)合時代精神與時代文化，實現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的時代性發(fā)展，以進一步開拓高校音樂專業(yè)學生的音樂視野，并提高其音樂審美水平[1]。

二、少數(shù)民族音樂文化融入高校音樂專業(yè)課堂的實踐路徑

（一）構(gòu)建多元化高校音樂教育機制

在高校音樂專業(yè)課堂教學中融入少數(shù)民族音樂文化，首先應(yīng)當構(gòu)建多元化的高校音樂教育機制，樹立多元音樂文化課堂教學理念。我國少數(shù)民族眾多，許多少數(shù)民族都有其具有民族特色的音樂文化，成為構(gòu)成中華民族音樂文化的重要基礎(chǔ)，也是中國多元文化的重要組成部分，在強調(diào)文化多元的當代社會，實現(xiàn)多民族音樂文化相互融合、相互促進是極為重要的。在高校音樂課堂教學中，也需要格外凸顯多元音樂文化的重要性，積極吸取更加豐富、更加具有民族特色的多元音樂文化，以進一步推進高校音樂課堂的進步與發(fā)展。高校音樂課堂教學活動，需要充分明確本民族音樂文化的核心，并廣泛吸收多民族的音樂文化元素，不僅要做到以少數(shù)民族文化推動本民族音樂文化發(fā)展，還需要進一步弘揚少數(shù)民族的音樂文化，進一步推動少數(shù)民族原生態(tài)音樂的大眾化發(fā)展，從而推動高校音樂專業(yè)學生綜合素質(zhì)與音樂水平的進一步提高。

在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當建立具有民族音樂技巧與音樂特色的音樂課程體系，結(jié)合時代的發(fā)展大膽地推動音樂教學與音樂文化的改革，將傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂文化與流行音樂文化相結(jié)合，以進一步推動音樂的多樣化、多元化與豐富化發(fā)展，進一步實現(xiàn)音樂文化的時代性更新。但同時，也需要盡量保存少數(shù)民族音樂的風格與技巧，盡量保存原汁原味地少數(shù)民族音樂文化教學資源與教學材料，以確保音樂專業(yè)高校學生可以充分感受少數(shù)民族音樂文化的獨特美感，從而實現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的進一步傳承與發(fā)展，推動民族文化發(fā)展。

（二）發(fā)掘少數(shù)民族音樂美學特征

少數(shù)民族有自己獨特的發(fā)展歷史與文化背景，并基于此而產(chǎn)生具有民族特色的民族文化與音樂文化，音樂體裁各異，音樂形式獨特，是少數(shù)民族用以表達情感、意志、思想、理念的重要藝術(shù)形式。中國有55個少數(shù)民族，每一個少數(shù)民族都具有其獨特的音樂文化，其音樂文化始終伴隨著少數(shù)民族的生產(chǎn)活動、社會活動與娛樂活動，甚至許多民族有自己的音樂歌舞節(jié)日，如傣族的潑水節(jié)、苗族的蘆笙節(jié)、高山族的豐年祭、畬族的歌會、彝族的火把節(jié)、瑤族的達努節(jié)、壯族的歌圩等，節(jié)日時節(jié)，少數(shù)民族同胞載歌載舞，呈現(xiàn)出了具有民族美感的音樂文化表現(xiàn)形式。在高校音樂專業(yè)吸納少數(shù)民族音樂文化的過程中，只有深入挖掘不同少數(shù)民族音樂文化的美學特征，切實了解其音樂文化的獨特魅力，并從時代的角度對少數(shù)民族音樂文化的美學特征進行分析，才能夠進一步展現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的現(xiàn)代化內(nèi)涵，進而幫助高校音樂專業(yè)學生樹立良好的音樂審美觀念與審美能力，進一步實現(xiàn)民族音樂的傳承與發(fā)揚[2]。

（三）在聲樂教學中融入少數(shù)民族音樂文化

許多少數(shù)民族都具有自身獨特的歌唱文化，其發(fā)聲方法、歌唱方式等各有不同，如阿爾泰山地區(qū)原住民族的“呼麥”，又被稱為喉音唱法，就是一種獨特的歌唱藝術(shù)；壯族的單聲部山歌與多聲部山歌也是一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的音樂表現(xiàn)方式。在當前的高校聲樂課堂教學活動中，少數(shù)民族的民族歌曲與表現(xiàn)方法能夠作為豐富的教學資源。

以壯族民歌為例，壯族民歌是壯族人民在其民族不斷壯大與發(fā)展的過程中創(chuàng)造與發(fā)展開來的，并在日常生活中起到重要作用，例如在進行生產(chǎn)與耕作的過程中，壯族民歌可以用來進行交談與對話、在民族活動中，壯族民歌可以用來娛樂與營造氛圍等等。千百年來，壯族民歌始終占據(jù)著壯族人民生活的重要地位，通過壯族民歌可以感受到壯族人民的民族性格與民族文化，正是這種文化內(nèi)涵，使得少數(shù)民族的音樂文化融入高校聲樂課堂教學更加具有可行性與合理性，少數(shù)民族的歌唱文化也著重凸顯出其獨特的人文氣息，能夠成為高校音樂課堂教學進一步發(fā)展的重要路徑。

（四）在器樂教學中融入少數(shù)民族音樂文化

音樂可以分成兩種主要表現(xiàn)形式，即聲樂與器樂，聲樂是以人聲演唱的表現(xiàn)形式，器樂則是以弦樂器、管樂器與打擊樂器等作為演奏器材的音樂表現(xiàn)形式，器樂在音樂中的重要地位，決定了器樂教學在高校音樂專業(yè)教學中的重要地位。在高校音樂專業(yè)教學中融入少數(shù)民族的音樂文化，也需要吸納少數(shù)民族獨特的器樂文化，如蒙古族的馬頭琴、哈薩克族的冬不拉、維吾爾族與塔吉克族的熱瓦普、傣族的蓽、苗族的蘆笙、壯族的馬骨胡、七弦琴、蜂鼓等。中國的少數(shù)民族樂器種類繁多，便于使用與演奏，且具有制作簡單等優(yōu)勢，因此在高校器樂專業(yè)教學中，少數(shù)民族樂器能夠承擔起豐富學生文化生活、拓寬學生音樂視野的重要作用[3]。

三、結(jié)語

在高校音樂專業(yè)課堂教學中融入少數(shù)民族的音樂文化，首先應(yīng)當構(gòu)建多元化高校音樂教育機制，秉承多元化的教育理念，吸納更加豐富的少數(shù)民族音樂教育資源，并開辟少數(shù)民族音樂專業(yè)課程，以加強少數(shù)民族音樂文化教學強度。同時，發(fā)掘少數(shù)民族音樂美學特征與文化內(nèi)涵，以進一步加強高校音樂專業(yè)學生的音樂素養(yǎng)與音樂文化積累，并在此基礎(chǔ)上，從聲樂教學與器樂教學兩個方面入手，進一步容納少數(shù)民族音樂文化。

參考文獻：

[1]白雁.少數(shù)民族音樂文化融入高校音樂專業(yè)課堂的實踐[J].勞動保障世界，2017（12）：78.

[2]麻書豪，劉慧.少數(shù)民族音樂文化融入高校音樂專業(yè)課堂的實踐[J].黑龍江高教研究，2016（03）：151-153.

[3]林妮.論高校聲樂教學改革中少數(shù)民族音樂文化的融入[J].大舞臺，2013（09）：195-196.

作者簡介：李艷（1990）女，籍貫：湖南懷化，最高學歷：研究生，職稱：教師，研究方向：音樂學（聲樂）。