淺議校園文藝節目評價方法

曹國強

近十年來，由于地方上重視校園文化活動展演工作，我有幸參與其中所見所聞較多，自然就對校園文藝節目優劣程度有所拙見，歸納起來可共勉。

校園文藝節目因受空間地域范圍限制，參演人員又局限為師生，所編演節目的形式大致有舞蹈、唱歌、器樂演奏、朗誦、情景劇、相聲、小品、雙簧、快板、快板舞、歌伴舞、表演唱和音詩舞等等，姑且把它們稱為藝術作品。對于藝術作品，既往的價值評估尺度主要是“兩個標準”。所謂“兩個標準”，即政治標準和藝術標準。前者是對作品思想內容的評估，而后者是對作品藝術形式的評估。這種“兩個標準”的評價方法是否為最佳評價方法？如果這樣去評價形式多樣的校園文藝節目能否評價到位呢？顯然不是、不能。更何況校園文藝作品的創作具有依據師生愛好、特長“因材施教”的特點，還有校園生活、社會現象“有感而發”的隨意。在這個意義上，“三性統一”取代“兩個標準而成為對校園藝術作品、文藝節目的評價方法，倒不失為一種更為恰當確切的表述。

所謂“三性統一”，是指藝術作品的思想性、藝術性和觀賞性達到和諧完美。從具體的提法來看，“三性統一”有別于“兩個標準”之處，是強調了“觀賞性”并將其等列于思想性和藝術性。怎樣理解在政治標準和藝術標準之外的觀賞性？我們有兩個相關的說法可以作為比照：其一，人們在談到創作藝術精品時提出，所謂“藝術精品”是指思想精深、藝術精湛和制作精良的作品。“三性統一”與之相對應，其中的“觀賞性”似乎主要是針對“制作精良”而言。其二，還有一種從受眾心理期待角度的分析，認為領導重思想性，專家重藝術性而大眾重觀賞性。由這一視角來理解“觀賞性”的被強調，可以認為是強調我們的藝術作品要關注大眾視點，貼近大眾生活。針對校園藝術作品、文藝節目運用“三性統一”評價方法能夠全方位且全部覆蓋各種藝術形式進行評價，是較好的評價方法。

校園文藝節目的“思想性”評價。一部文藝作品的主題就是思想性，也就是靈魂。不論什么門類、什么內容、什么樣式的文藝作品都應該有思想性、有靈魂，也許在不同的作品中思想性和靈魂有不同程度的表達，但是必須有。思想性好的作品，倡導好的社會風氣，讓人積極向上，讓人與人之間更加和諧。凡是有生命力的作品，都是內容健康向上的，就拿歌曲《少年先鋒隊隊歌》、《團結就是力量》、《常回家看看》、《今天是個好日子》等等來說，讓人百聽不厭、熱血沸騰，讓人產生強烈的心理共鳴。而有的作品《兩只蝴蝶》、《老鼠愛大米》、《狼愛上羊》等，它能起到什么積極的社會效應？校園文藝節目中也出現諸如此類元素，真令人無可奈何、搖頭嘆息、倍感擔憂。

校園文藝節目的“藝術性”評價。縱觀近年來涌現的各類形式的校園文藝節目，不同程度融入創作和編排者的技藝。好的節目總是能夠看出創作者精妙的藝術構思，把諸多為這個節目主題服務的藝術元素滲透進來并盡可能發揮得恰到好處、淋漓盡致，歌舞類聲情并茂、語言類有趣兒有范兒、曲藝類有模有樣、器樂類蕩氣回腸……讓人目不暇接、回味無窮。還有就是感覺，表演者的感覺是盡情的、放松的，觀眾的感覺是自愧不如、全神貫注的。這樣的節目可謂彰顯了“藝術性”，也是校園文藝節目“藝術性”的奮斗方向。反之，沒有經過構思、生搬硬套“扒帶”模仿的節目卻破綻百出，讓人感到煎熬難受。例如，名家郭冬臨等演繹的小品《我和爸爸換角色》被對口型模仿得支離破碎、手忙腳亂；還如，百人大合唱曲目《陽光路上》也被前期錄音疊加合成，裝模作樣登臺表演，結果是很多演唱者不知道歌詞好像和尚尼姑念經一般，因為自己不知所措還左顧右盼時不時低頭偷笑，臺上一片混亂，臺下哄笑一片……諸如這類，何言“藝術性”？怎能做評判？校園文藝節目“藝術性”何等重要可見一斑。

校園文藝節目的“觀賞性”評價。校園文藝節目也應該立足于大眾視點來論“觀賞性”，大眾已有更口語化的說法，叫做“好聽、好看、好玩”，實質上是追求觀賞過程的精神參與和娛樂效果。首先，文藝節目的“觀賞性”應該以“思想性”作為前提和背景，通過觀賞強化“思想性”主題；其次，“觀賞性”建立在“藝術性”基礎上，是“藝術性”的進一步延伸和呈現；再之，“觀賞性”以服裝、道具、燈光、音效為依托得以發揮和突顯。三者缺一不可，不能偏廢。否之，作品或節目就會讓人啼笑皆非、大跌眼鏡……例如，某學校老師給學生編排了課本劇《英雄王二小》，根據課文內容在班里挑選了一個品學兼優的男孩飾演王二小，又選了兩個身材高大的男孩連體飾演老牛，還選出五六個身材小、模樣俊的孩子飾演兒童團，然后再把男孩分兩撥，一撥飾演八路軍指揮員和戰士，一撥飾演日本鬼子和漢奸，剩下的女孩飾演眾鄉親。這個老師還簡單地寫了一下劇中人物的對話，還運用《共產兒童團》、《歌唱二小放牛郎》等歌曲配音。孩子們情緒高漲，在教室里演了一遍又一遍，最后搬上了學校藝術節晚會的舞臺。課本劇的前半部分基本上合情，兒童團站崗放哨、八路軍戰士和老鄉軍民魚水……舞臺上呈現出不合理的也僅僅是“屁股朝前臉朝后、半場人多半場空”等站位問題。但是，當日本鬼子和漢奸上場后不合情理的畫面就多了……首先，“日本鬼子和漢奸”耀武揚威、不可一世地長時間占據舞臺中央，“王二小和牛”神色慌張、唯唯諾諾站在舞臺邊角；其次，“日本鬼子和漢奸”大肆淫威、拳打腳踢“王二小和牛”，之后王二小帶領“日本鬼子和漢奸”進入“埋伏圈”；再之，“日本鬼子和漢奸”遭受伏擊氣急敗壞用刺刀多人次反復挑刺“王二小”；接著，“八路軍戰士”沖上來和“日本鬼子和漢奸”又長時間肉搏至最終勝利……觀眾哄笑地看完了節目。帶著問題隨后采訪這些孩子時，扮演王二小的小朋友說“他再也不當王二小了”，扮演八路軍戰士、日本鬼子和漢奸的小朋友們說“真好，真過癮”……這何談藝術作品的“藝術性”呢？作品“思想性”的初衷實實在在背道而馳了。

綜上所述，校園藝術作品、文藝節目運用“三性統一”評價方法能夠全方位且全部覆蓋各種藝術形式進行評價，而且，一個個具有“觀賞性”的校園文藝節目必須把握“思想性”，通過編導別具匠心彰顯“藝術性”，才能贏得廣大觀眾嘖嘖稱贊，也才能真正體現“好聽、好看、好玩”的效果。