大學生君子人格培養探究

摘 要：擬通過孔子所構建的君子人格，探尋中國傳統文化對于大學生道德人格培育的實際價值。從當前我國高校大學生的道德人格現狀出發，結合中國傳統的道德文化，提出大學生道德人格教育的目標和有效培養的途徑。

關鍵詞：大學生；君子人格；培養

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《禮記·大學》）。如今做學問雖然已不僅僅為了明明德，但對于大學生來說，德育的重要性仍不容小覷。大學生肩負著建設中國社會主義現代化事業的重任，其道德素質的提高與提升全民道德素養有很大關系。人格的形成離不開教育，學校對大學生人格教育中發揮著主導作用。整體來說，大學生的人格修養逐年提升，但由于受家庭教育、社會發展以及學校教育的影響，大學生的道德人格方面也存在著很多問題。

一、君子人格的核心要義

君子一詞，在西周初期就已廣為流傳。最初，君子是對等級地位泛稱，指國君之子。如，“君子所履，小人所視”（《詩經·小雅·大東》）。而后隨著生產力的發展，君子多指那些地位較高的尊貴男子，與小人相對?！熬雍托∪恕蓖ǔＶ冈诟呶坏娜撕拖聦觿趧尤嗣?。如，《左傳》中所述：“君子有容人之量，小人存忌妒之心”。到了春秋末期，受孔子學說的影響，君子多指有高尚品德的人。如，“君子喻于義，小人喻于利”（《論語·里仁》）。君子人格包含仁、禮、忠、孝、信、義、智、勇等方面。君子人格不僅是儒家所追求的高尚人格，也融會了道、墨、法家等的人生哲學。如，“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”（《道德經·夫兵者，不祥之器》）；墨子曰：“君子不鏡于水而鏡于人”。綜合以上各家思想，君子人格主要有以下幾種含義：有道德有修養、能夠處處嚴格要求自己、將道德修養融入日常生活、兼有智慧和謙遜的品格。

二、影響大學生道德人格缺失的因素

受多元社會文化的沖擊、網絡信息技術的導向、家庭教育以及學校教育的影響，很多大學生都表現出不良甚至是扭曲的道德傾向。

（一）社會因素影響大學生道德人格的形成

在全球化的經濟背景下，伴隨著西方自由主義和個人主義思潮的涌入，人們的生活方式、社會組織形式以及利益關系也都發生了巨大的變化，這為大學生人格發展提供了更大的靈活性、適應性以及更大發展空間的同時，也讓當今大學生在道德人格發展中也出現了不少問題。

社會的發展給大學生提出更多新的要求，使之更注重專業技能和文化知識培養，而忽略了道德人格的培養。受市場經濟的影響，當今大學生明顯更加追求功利，注重培養市場需要的技能，而不注重人格道德的培養，其道德標準從而有所偏離，不愿意承擔應有的社會責任，并對中國傳統道德價值觀的崇敬感降低，這種思想直接或間接地影響著大學生思想道德的養成。此外，受個人主義思想的影響，部分學生對自己以外事情都表現得漠不關心，失去了孔子的君子人格中所提倡的“仁、禮、忠、孝、信、義、智、勇”的品格。

（二）網絡信息影響大學生道德人格的形成

現代網絡和大眾傳媒的發展對政治、經濟、社會和文化產生了深刻的影響，同時，也直接影響大學生道德人格的發展。網絡技術是一把雙刃劍。網絡信息的發展開拓了學生的眼界，也為大學生的生活學習提供了很多便利。然而，也有很多不良網絡信息影響著大學生的成長，使得大學生沉迷于網絡，對其他事情持“事不關己高高掛起”的態度，進而使部分大學生形成利己主義、享樂主義的不良的道德觀。其次，由于網絡法治不夠健全，再加上網絡世界的虛擬性，部分大學生通過聊天、交友以及其他不良網站，最終走上了網絡傳銷甚至網絡詐騙的犯罪道路。反之，也有很多大學生不能正確識別網絡不良信息，或者由于受某種利益誘惑，陷入網絡騙局，最終使其人身財產受到不可彌補的損失。此外，由于網絡交流的自由性和平等性，大學生容易受網絡不良信息的誘導，進而失去對傳統道德的崇敬感或對傳統思想道德進行懷疑，最終使得傳統思想政治教育的權威性受到挑戰，難以達到預期的效果。

（三）家庭因素影響大學生道德人格的形成

結合大學生家庭背景不難發現，大學生道德人格的形成與家庭背景也存在著直接的聯系。與社會教育相比，家庭教育對個體人格的培養更加重要。俗話說，“父母是孩子的第一任老師”。人一出生接受最多的就是家庭教育，家庭教育的好壞直接影響孩子未來人格的形成?！敖揭赘谋拘噪y移”，正說明了人最初形成的道德品格對其以后的發展影響之深。因此，家庭教育在道德人格的養成中占據至關重要的地位，多數人道德人格的形成都離不開家庭教育的影響。

作為家庭教育的實施者，家長的一言一行都對孩子品格的形成起著重要作用。倘若家長本身道德人格存在問題，那么，其在教育過程中將無形地影響孩子。此外，隨著時代的迅速發展，有些家長本身的知識文化水平難以滿足現代家庭教育發展的需求，使得家長在教育過程中有些無能為力。而有的家長過分注重物質投入而忽略情感教育，最終使孩子在成長過程中很容易走上歧路。受我國教育觀念和升學制度的影響，在教育孩子的過程中，很多家長都是更重視學習成績，而忽略了德育的培養。因此，家庭教育中也產生了一個突出問題——德與智的分離。大學階段是大學生道德人格形成趨于穩定的階段，因此，大學之前的道德教育對大學生人格的形成起著至關重要的作用。

（四）學校道德教育的失當

當今高校的德育中，思想政治教育占的比例越來高，而對德育的重視卻逐步減弱。高校開設的思想政治教育中，更注重馬列主義世界觀和人生觀的教育，而關于道德培養的課程卻寥寥無幾。對大學生而言，道德人格是人應有的基本品德，道德修養是大學生人格最基礎的層面，這些應先于馬克思主義世界觀、人生觀和道德觀的形成。進行道德人格培養最有利的資源就是我國傳統的儒家思想，其完善的育人體系和豐富的知識內容值得所有大學借鑒。受傳統教育方式的影響，大學階段的德育還是以上課為主，多數高校更傾向于形式的教學，而缺乏提供相應的實踐機會。在道德培養中學生不能充分發揮主體作用，道德需要和道德情感不能得到更好的體驗。如今，雖然道德實踐也成為高校評估的一個指標，高校也會組織一些為了實踐而實踐的活動，但這種活動實則收效甚微，學生很難真正從中獲得道德體驗。因此，很多大學生在道德培育過程中表現的非常消極，這也直接阻礙了大學生道德人格的形成。

三、君子人格對大學生人格培養的啟示

君子人格一直是儒家追求的目標，是人們對理想人格的追求目標，也是當今高校德育工作的方向。在大學生道德人格培養中，要注重理論和實踐相結合，不僅要對學生進行知識的灌輸，還要注重大學生自身實踐力的培養。君子人格是人們對理想人格的追求，對當今大學生道德人格的培養有非常重要的啟示作用。

（一）言傳身教，教師要樹立楷模意識

在思想道德教育過程中，教育者要為人師表、言傳身教，發揮教師的道德表率作用。在教育弟子的過程中，孔子嚴格恪守“其身正，不令而行；起身不在，雖令不從”的原則。他視“君子”為楷模，并將其用于對弟子的教誨之中。由此可見，孔子不但重“言傳”，也強調“身教”。除了其理論，孔子的言行舉止也一直為弟子所效仿。在其弟子看來，孔子已成為他們追求君子人格的動力源泉。

正如孔子為人師表的人格精神對其弟子的影響一樣，當今高校教育者的道德人格對大學生道德人格的形成也會產生深遠的影響。高校教師要樹立楷模意識，言傳身教，以身作則，努力塑造自身崇高的道德形象，以高尚的情操去陶冶學生，以自己言行去影響和感化學生，以實際行動來引導學生，讓教師的人格魅力浸潤到大學生道德人格的培養之中。

（二）以德為先，提高大學生道德修養意識

德智失衡是當前我國高校思想政治教育中的普遍現象。因此，在高校德育教學中加強對大學生道德人格的培養顯得尤為重要。高校要通過儒家對君子人格教育思想的深入探究，結合時代發展的需求以及大學生的人格特點，汲取其中符合現代社會要求且有利于大學生道德人格成長的內容。加強德育教育，要求大學生不僅要有很強的做事能力，還要具備良好的道德品質。針對當前大學生思想道德中的不良現象，要從注重功利的道德心態轉變到崇尚道義的軌道上。當代大學生在道德人格養成的過程中，也要發揮自身的主體性，注重內在的修養。

（三）知行統一，加強大學生道德人格的實踐培養

君子人格重在實踐。孔子經常用“行”“踐行”“躬行”等來強調實踐的重要性。荀子的“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”也是強調要把道德理論運用于實踐之中?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，因此，要提升大學生的思想道德修養，教育和實踐必須相結合。脫離實踐的理論是沒有意義的，學校要為大學生提供更多樣的實踐平臺，鼓勵大學生積極參與到道德實踐當中。僅有理論知識，對大學生品德的培養可能只會停留在理論階段，而通過親身參與，會讓大學生更深切體會到良好道德品格帶來的愉悅感，將大學生所學知識轉化為實踐行動，引導學生從理論認知上升到實踐活動，做到知行統一。大學生也要通過實踐與學習的結合，不斷提高自身的道德人格修養，塑造積極的人生觀、社會觀和價值觀。

四、結語

君子是高尚道德的典范，君子人格從本質上體現的即為道德人格。大學生在學習文化知識的同時，也應注意道德人格的培養。高校的思想政治教育應更注重品德教育，并充分利用優秀傳統道德思想來引導大學生形成理想的道德人格，培養大學生的仁、禮、忠、孝、信、義、智、勇的品德，進而培養出既有品德又有專業能力的符合社會需求的人才。

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基金項目：2017年社科聯立項課題“大學生君子人格研究”，項目編號：SKL-2017-2549。

作者簡介：蘇麗萍（1985-），女，河南鄭州人，講師，研究方向：商務英語教學。

（責任編輯 張萌喆）