日本高校德育對(duì)新時(shí)期我國(guó)工科院校道德教育的啟示

我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，全面提升公民思想道德建設(shè)，尤其是加強(qiáng)青年大學(xué)生的道德建設(shè)，培養(yǎng)符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的高素質(zhì)科技人才是新時(shí)代的必然要求。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型，高等教育也出現(xiàn)了市場(chǎng)化、功利化傾向，特別是以培養(yǎng)實(shí)用型人才為目的的地方工科院校，大學(xué)生理想信念匱乏、人文情懷缺位、功利導(dǎo)向強(qiáng)、社會(huì)責(zé)任缺失，給人以“工具人”“機(jī)器人”的刻板印象，不利于個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和國(guó)家人才的培養(yǎng)。加強(qiáng)工科大學(xué)生科技素質(zhì)和道德素質(zhì)、人文素質(zhì)的協(xié)調(diào)全面發(fā)展，推動(dòng)工科院校人文精神的回歸成為了工科院校教育改革和發(fā)展的重要命題。

日本歷來(lái)重視高校德育建設(shè)，二戰(zhàn)后迅速實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，趕超歐美，究其原因，在于“國(guó)家教育水平和教育普及的程度”，其中重視和加強(qiáng)學(xué)校德育特別是高校德育是日本取得高速發(fā)展的重要原因。日本高校一方面重視個(gè)性教育、國(guó)際化教育，同時(shí)大力推崇愛(ài)國(guó)主義、思想道德建設(shè)，將德育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)、國(guó)際形勢(shì)相適應(yīng)，建立了一套具有良好育人效果的德育體系，可為我國(guó)工科院校現(xiàn)階段的道德教育提供有效借鑒。

日本高校德育的主要特點(diǎn)

日本高校教育將德育放在核心地位，主要以培養(yǎng)合格公民、陶冶人格為目標(biāo)。其德育內(nèi)容涵蓋了個(gè)性教育、人生觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、職業(yè)道德教育、國(guó)際化教育等方面。日本高校德育的內(nèi)容特點(diǎn)可概括為以下3點(diǎn)：

以愛(ài)國(guó)主義為核心，傳承民族精神

日本高校教育突出德育的主導(dǎo)地位，“愛(ài)國(guó)主義”是其教育體系的核心理念（日本《教育基本法》修正案），愛(ài)國(guó)教育貫穿于高校一切教育活動(dòng)中。如在大學(xué)入學(xué)儀式上必須著正裝唱國(guó)歌，高校攜手地區(qū)民間組織舉辦各式活動(dòng)，加深大學(xué)生對(duì)本地文化歷史的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育。日本歷來(lái)珍視傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承，儒家“孔孟之道”、神道、武士道精神作為日本民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵一直影響至今，培育了國(guó)家意識(shí)、集體意識(shí)濃厚的民族特性，激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)，為德育提供了肥沃的精神土壤。

重視隱性教育，豐富實(shí)踐途徑

日本高校德育注重顯性與隱性相結(jié)合。一方面，開(kāi)設(shè)道德教育相關(guān)的學(xué)科課程，以向?qū)W生傳授道德規(guī)范的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生知、情、意的發(fā)展；另一方面，日本高校設(shè)置了各類(lèi)體驗(yàn)式課程，學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)豐富，能讓大學(xué)生在濃郁的校園人文環(huán)境中自覺(jué)參與道德教育和素質(zhì)教育，促進(jìn)“知、行”結(jié)合，提高自我教育能力和道德實(shí)踐能力，形成豐富個(gè)性和高尚的道德情感。同時(shí)日本高校會(huì)組織田野考察、社區(qū)服務(wù)，利用學(xué)校、地域的聯(lián)動(dòng)教育和大眾傳媒進(jìn)行德育滲透，塑造良好的德育環(huán)境。

尊重個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)國(guó)際化視野

為了適應(yīng)日本現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)變化的需要，日本高校德育內(nèi)容注重個(gè)性教育和國(guó)際化教育。個(gè)性教育即尊重個(gè)性，進(jìn)行自主自立、自由自律、自我負(fù)責(zé)的德性培養(yǎng)。日本臨時(shí)教育審議會(huì)在論述個(gè)性教育時(shí)指出，每個(gè)人都要充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)豐富的個(gè)性，將個(gè)人融入到社會(huì)中去，成為社會(huì)的建設(shè)者。可見(jiàn)日本的個(gè)性教育與愛(ài)國(guó)主義、集體觀念教育緊密相聯(lián)，以培養(yǎng)日本現(xiàn)代社會(huì)的合格公民為目標(biāo)。而國(guó)際化教育旨在增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)別國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的知識(shí)，培養(yǎng)國(guó)際化人才，有效改善了日本人的國(guó)際形象，提升了日本的國(guó)際地位。

我國(guó)工科院校當(dāng)前存在的主要問(wèn)題

在當(dāng)今科技理性不斷膨脹和市場(chǎng)功利導(dǎo)向日益增強(qiáng)的社會(huì)背景下，部分工科院校的教育模式欠合理，如重理工、輕人文，重專(zhuān)業(yè)、輕德育。在這種教育理念下，地方工科大學(xué)生普遍存在以下問(wèn)題：

1.“兩課”效果不理想，理想信念淡化

新形勢(shì)下，“兩課”教學(xué)改革不斷推進(jìn)，教學(xué)水平逐年提高，但部分工科院校“兩課”效果仍有待提高，不少工科學(xué)生反映：“兩課”課堂無(wú)趣，填鴨式灌輸理論，對(duì)實(shí)際學(xué)習(xí)生活難起指導(dǎo)作用；另一方面，由于工科專(zhuān)業(yè)教育模式，學(xué)生更多將時(shí)間花在實(shí)踐操作和技能培訓(xùn)上，而對(duì)思想理論、理想信念也只局限于“兩課”課堂上，因此工科大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解、對(duì)理想信念的認(rèn)同相對(duì)較淺、較弱。

2.人文知識(shí)匱乏，綜合素質(zhì)較弱

近年來(lái)，工科院校在推行素質(zhì)教育的過(guò)程中開(kāi)始重視人文素質(zhì)教育，將科技與人文并重，普遍開(kāi)設(shè)了文、史、哲、藝等通識(shí)課程。但據(jù)調(diào)查，對(duì)比廣東某工科院校與廣東某外語(yǔ)院校的“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置發(fā)現(xiàn)，前者的人文社科類(lèi)課程總學(xué)時(shí)為512，公共基礎(chǔ)課總學(xué)時(shí)為1200，占比42.67%；后者的人文社科類(lèi)課程總學(xué)時(shí)為704，公共基礎(chǔ)課總學(xué)時(shí)為1024，占比68.75%，顯著高于前者。工科學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)普遍熱情不高，對(duì)校園文化活動(dòng)也較為淡漠，認(rèn)為“文化學(xué)習(xí)對(duì)專(zhuān)業(yè)沒(méi)什么用”，且人文課程課時(shí)較少，內(nèi)容枯燥，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)設(shè)置中多是作為點(diǎn)綴，表明工科院校的人文教育一定程度上還停留在表面；而一些對(duì)人生、文化、社會(huì)、世界等關(guān)乎健全人格和生命的諸多知識(shí)的缺失，易使工科生思想變得貧乏，造成在思想素質(zhì)、行為認(rèn)知、社交禮儀、閱讀理解、寫(xiě)作表達(dá)等方面綜合能力的退化，不適應(yīng)新時(shí)代對(duì)人才的全面要求。

3.社會(huì)視野狹窄，功利思想嚴(yán)重

工科院校特別強(qiáng)調(diào)“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置趨于單一，且偏于以市場(chǎng)需求為主導(dǎo)，普遍重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)的實(shí)用性和功利性 ，加上人文修養(yǎng)的欠缺，部分工科學(xué)生價(jià)值取向功利、社會(huì)責(zé)任感缺乏、集體意識(shí)淡薄、心理素質(zhì)欠佳、視野狹窄，使得個(gè)人發(fā)展受限，無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要。

我國(guó)工科院校道德教育建設(shè)途徑

重視新時(shí)代下工科院校德育建設(shè)，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念認(rèn)同感

黨的十八大以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為青年大學(xué)生理想信念教育的主題。

“中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想”。因此，在科技理性主義和實(shí)用主義膨脹的工科院校，應(yīng)聚焦薄弱、補(bǔ)足短板，堅(jiān)持育人為本、德育為先，強(qiáng)化思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)，將理想信念教育放在首位。在辦學(xué)理念和課程安排上切實(shí)突出德育的主導(dǎo)地位，發(fā)揮好“兩課”在理想信念教育的主渠道作用。著力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，改進(jìn)“兩課”教學(xué)內(nèi)容和方式，將理想信念具體化、生活化、形象化，變“高大上”的中國(guó)特色社會(huì)主義理論為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“接地氣”的道理，轉(zhuǎn)“教師講授”的單向灌輸教學(xué)模式為“教學(xué)相長(zhǎng)”的雙向互動(dòng)教學(xué)模式；結(jié)合工科大學(xué)生的學(xué)科特點(diǎn)和思想實(shí)際，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展境遇中作出合理定位，引導(dǎo)工科學(xué)生把理論學(xué)習(xí)同正確辨析社會(huì)實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，將個(gè)人的理想追求同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的民族事業(yè)相統(tǒng)一，增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。以校園文化建設(shè)為載體，組織科技發(fā)明、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等讓學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中探索和感受中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性、真理性和價(jià)值性，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化理想信念認(rèn)同。用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，激勵(lì)工科大學(xué)生擺脫小我的精神枷鎖，樹(shù)立愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的博大情懷。

優(yōu)化人文素質(zhì)教育，弘揚(yáng)民族精神和文化自信

梁思成曾在題為《半個(gè)人的世界》的講座中指出，教育要將“理工”與“人文”結(jié)合，培養(yǎng)具有完全人格的人；而只重“理工”或只重“人文”，被他稱(chēng)作“半個(gè)人”的教育。工科院校注重實(shí)用知識(shí)的傳授和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，容易出現(xiàn)輕人文、德育，陷入“半人”困境。而沒(méi)有人文情懷關(guān)照的科技是盲目和莽撞的，因此優(yōu)化工科院校的人文素質(zhì)教育尤為重要。日本高校中，無(wú)論是工科還是文科專(zhuān)業(yè)都有很多人文社科課程，如理工科領(lǐng)域成就卓著的東京大學(xué)、名古屋大學(xué)、日本東北大學(xué)，其人文社科分別占總學(xué)分的25%、27%、22%。工科院校應(yīng)根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)和課程的特點(diǎn)，科學(xué)、合理地構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系，強(qiáng)調(diào)文、史、哲、藝等多學(xué)科知識(shí)的融合，合理增設(shè)如美學(xué)、管理學(xué)、公共關(guān)系等人文課程；提升教師的人文素質(zhì)，挖掘?qū)I(yè)教學(xué)內(nèi)容中的人文元素，將人文素質(zhì)教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，“和風(fēng)細(xì)雨”地給予學(xué)生人文情懷熏陶；同時(shí)依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社會(huì)實(shí)踐，拓展人文素質(zhì)教育途徑。

另外，要特別注意加強(qiáng)工科生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念，是中華民族的精神命脈，是文化自信的重要來(lái)源。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以讓工科大學(xué)生通過(guò)對(duì)美的直觀感受以及特定意境、事物的感悟和理解，使其身心得到愉悅，精神得到提升，對(duì)于增強(qiáng)工科生的形象思維能力和培養(yǎng)他們的和諧人格及精神境界具有顯著作用。另一方面，認(rèn)真汲取傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，讓學(xué)生充分領(lǐng)略民族文化魅力和民族精神追求，增強(qiáng)文化歸屬感和民族自豪感，提升文化自信。作為工科院校，涵養(yǎng)家國(guó)情懷和文化自信，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，是關(guān)乎現(xiàn)代科技人才能否走得更遠(yuǎn)的戰(zhàn)略問(wèn)題，惟其如此才能更好地為活躍國(guó)家創(chuàng)新力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力貢獻(xiàn)力量。

開(kāi)展國(guó)際化教育，培養(yǎng)國(guó)際化科技人才

經(jīng)濟(jì)全球化、政治全球化、文化全球化的到來(lái)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的發(fā)展、信息傳媒的普及，都在深刻地影響著青年大學(xué)生的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。國(guó)際社會(huì)期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案。國(guó)際形勢(shì)的紛繁復(fù)雜和中國(guó)戰(zhàn)略地位的深刻變化亟需培養(yǎng)大量具有國(guó)際視野的科技儲(chǔ)備人才。確保工科大學(xué)生在認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上構(gòu)建全球視野格局，培養(yǎng)國(guó)際化科技人才也是工科人才培育的發(fā)展方向。充分發(fā)揮高校課堂主渠道作用，思想政治理論課和形式政策課、國(guó)防教育課等相關(guān)課程要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)新問(wèn)題新變化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)前世界形勢(shì)和中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)和判斷，提升學(xué)生對(duì)國(guó)際規(guī)則、禮儀及跨文化交流等參與國(guó)際事務(wù)的素質(zhì)和能力，樹(shù)立立足于本國(guó)國(guó)情的國(guó)際化理念；注重專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與國(guó)際視野的有機(jī)融合，依托國(guó)際交流訪學(xué)把握本學(xué)科最新國(guó)際發(fā)展動(dòng)態(tài)，不斷挖掘?qū)I(yè)國(guó)際化視野的內(nèi)涵，提高工科生科技創(chuàng)新能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；豐富實(shí)踐平臺(tái)，構(gòu)筑立體化校園品牌活動(dòng)如模擬聯(lián)合國(guó)、國(guó)際文化節(jié)等，豐富學(xué)生國(guó)際體驗(yàn)，切身提高對(duì)異域文化的感受力和對(duì)話(huà)交流能力。

顯性教育與隱性教育相結(jié)合，打造工科院校“人文墻”

工科高校的道德教育主要是通過(guò)相關(guān)的德育課程，采用理論說(shuō)教、榜樣示范等“外化”手段，帶有強(qiáng)制性，不利于學(xué)生道德行為主體責(zé)任感和自覺(jué)性的培養(yǎng)。日本向來(lái)注重道德的隱性教育及良好德育環(huán)境的營(yíng)造，開(kāi)設(shè)“特別活動(dòng)”和“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，將德育融入學(xué)科教育和豐富的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，重視道德能力的實(shí)踐和自我教育。我們應(yīng)借鑒日本滲透式的德育教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)科滲透、教師示范、校園活動(dòng)、環(huán)境熏陶等多渠道的德育作用。充分挖掘教學(xué)的育人功能，通過(guò)教師示范和引導(dǎo)，讓工科大學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)客觀的科學(xué)精神、精益求精的“工匠精神”，感受淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神；依托豐富的學(xué)生社團(tuán)組織，開(kāi)展攝影繪畫(huà)、辯論演講、音樂(lè)沙龍等具有科學(xué)性、藝術(shù)性和趣味性的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造充有濃郁人文精神的校園氛圍，讓學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中豐富個(gè)性發(fā)展，增強(qiáng)道德情感；利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體打造網(wǎng)絡(luò)德育新陣地，讓學(xué)生成為新媒體道德建設(shè)的中堅(jiān)力量。濃厚的校園人文環(huán)境將使學(xué)生潛移默化地接受德育熏陶，從而促使道德教育的內(nèi)化。