當(dāng)代民族聲樂的審美特征及取向

[摘要]從某種程度上講，中國民族聲樂蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，審美韻味更是十分深厚，凝聚了中華民族幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)的精華，我們很有必要對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，面對(duì)文化多元化的發(fā)展時(shí)代，我國的民族聲樂也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，這就要求相關(guān)人員深入了解當(dāng)代民族聲樂的審美特征，不斷反思多元文化背景下聲樂藝術(shù)的審美取向，這樣才有助于構(gòu)建出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的民族聲樂藝術(shù)。因此，本文首先介紹民族聲樂的含義，然后分析當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的審美特征，最后探討我國民族聲樂藝術(shù)的審美取向。

[關(guān)鍵詞]民族聲樂；審美特征；審美取向

[中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2018）02-0139-02

科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，人們的思維方式發(fā)生了巨大的變化，他們對(duì)文化的需求也呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，主要體現(xiàn)為不同民族文化之間的大碰撞、大融合以及相互借鑒和吸收。在藝術(shù)文化領(lǐng)域，民族聲樂也緊跟時(shí)代步伐，在審美方面取得了一定成就，逐漸發(fā)展成了具有中國特色的民族聲樂藝術(shù)文化內(nèi)涵，同時(shí)也呈現(xiàn)出了一系列的審美意蘊(yùn)，其審美取向十分明顯。所謂“審美取向”，主要指人們?cè)诰唧w行為中參與實(shí)踐活動(dòng)所擁有的審美意趣和審美理念，而不同時(shí)代人們的思維、節(jié)奏、觀念都是不相同的，特別是在現(xiàn)代社會(huì)人們的欣賞習(xí)慣決定了他們對(duì)美的追求方向。當(dāng)然，不管是從聲樂作品方面，還是從聲樂演唱方面來講，民族聲樂都不能一味地沿用傳統(tǒng)創(chuàng)作手法和演唱方式，而要賦予一定的時(shí)代精神，符合現(xiàn)代人對(duì)聲樂藝術(shù)的審美需要，這樣才能贏得廣大聽眾的喜愛與支持。鑒于此，本文著重探討當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的審美特征和審美取向，希望對(duì)聲樂藝術(shù)愛好者提供幫助。

一、民族聲樂的含義

要想深層次地研究民族聲樂，首先要清楚其含義，這樣才能更好地了解其演唱技巧，并從中體會(huì)每一首民族聲樂作品所體現(xiàn)的思想特征。就“民族聲樂”而言，它屬于聲樂藝術(shù)的一個(gè)種類，通常指具有一定民族風(fēng)味的聲樂作品或融入民族風(fēng)格的歌唱技巧，以及能夠展現(xiàn)民族風(fēng)情的聲樂表現(xiàn)特色。關(guān)于民族聲樂的內(nèi)涵，它是從更加廣闊的視角上進(jìn)行的理解，這種理解背景下中國民族聲樂更具有其特殊性，它總能呈現(xiàn)出歷史性、民族性、群眾性等的特征。在中國的遼闊土地上，居住著56個(gè)不同的民族，他們的語言、地域、生活方式、民俗文化等都不盡相同，這一切都影響著各民族聲樂藝術(shù)的風(fēng)格。從這個(gè)意義上講，不同民族都有自身的民族聲樂特點(diǎn)，甚至在創(chuàng)作內(nèi)容、表演形式、審美評(píng)價(jià)等方面呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。民族聲樂也分為中國民族音樂和西方民族音樂，它們都源于人們的日常生活，其產(chǎn)生在很大程度上表達(dá)了人們的思想感情以及對(duì)事物的態(tài)度，這就是民族聲樂的本質(zhì)內(nèi)涵所在。

二、當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的審美特征

1.以“聲”為基礎(chǔ)

民族聲樂是藝術(shù)領(lǐng)域的一種演唱形式，它首先要靠聲音來表達(dá)情感、傳遞思想，可見聲音是民族聲樂藝術(shù)最為基礎(chǔ)的元素。在新時(shí)代下，我國民族聲樂藝術(shù)非常注重“聲”的表達(dá)傾向，它要求演唱人員實(shí)現(xiàn)甘甜、優(yōu)美、細(xì)膩、清脆等的演唱聲音，具有極其豐富的演唱技巧，力求充分展現(xiàn)聲音之美。不僅如此，當(dāng)代民族聲樂還要迎合現(xiàn)代人對(duì)精神生活的需求，盡量使自己發(fā)出的聲音悅耳動(dòng)聽，并能傳遞一定的精神內(nèi)容。也就是說，只有發(fā)聲科學(xué)，合理運(yùn)用聲音技巧和發(fā)聲技巧，確保聲樂作品中情感的完美表達(dá)，民族聲樂演唱者才能唱出令人滿意的歌曲，同時(shí)也能完美地展現(xiàn)自己的演唱才華。

2.以“情”為核心

在民族聲樂演唱過程中，其作品蘊(yùn)含的思想感情主要通過“情”來表達(dá)，這也正是人們通常所說的“歌以詠情”。實(shí)際上，當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)演唱者為更好地表現(xiàn)情感，傳遞音樂作品的真實(shí)思想感情，以“情”為核心，實(shí)現(xiàn)“以情動(dòng)人”的演唱特點(diǎn)，彰顯了聲樂作品的美感。當(dāng)然，當(dāng)代民族聲樂演唱所傳達(dá)的“情”融合了聲情、曲情和詞情，是三者融合在一起的比較復(fù)雜的情感，它在很大程度上增強(qiáng)了聲樂演唱的藝術(shù)感染力。比如：曲情主要指利用復(fù)調(diào)、曲勢(shì)、旋律等音樂元素，以曲調(diào)傳達(dá)的方式表現(xiàn)聲樂作品的情感，從而有力地體現(xiàn)了當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的審美特征。

3.以“語言”感染人

以“語言”感染人是當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)最為突出的審美特征，它在很大程度上推動(dòng)了我國民族聲樂藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)了民族聲樂演唱的美感。大體上講，“準(zhǔn)確”“凝練”“清晰”的歌詞語言已經(jīng)成了當(dāng)代民族聲樂演唱中最重要的一個(gè)審美特征，而民族聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)美就是語言美，包括節(jié)奏、曲調(diào)、詞章三個(gè)基本要素，即只有清晰的聲樂歌詞才容易被聽眾理解，從而將聲樂作品的“美感”第一時(shí)間傳遞給欣賞者。實(shí)際上，音階、韻律都有助于改變聲樂歌詞的節(jié)奏，越是整齊的節(jié)奏，歌詞越容易被牢牢記住，且容易被快速傳唱開來，這就是當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)能夠以“語言”感染人的美學(xué)效應(yīng)。

4.以“潤腔”為美

當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)還以“潤腔”為美，這是美化聲樂演唱者唱腔的一種技法演變。聲樂演唱人員圍繞“聲樂作品的情感線索”，在不脫離作品主題思想的前提下，采用一些“贈(zèng)音”“滑音”等方法對(duì)曲調(diào)進(jìn)行潤色，從而實(shí)現(xiàn)“詞”與“曲”的有機(jī)融合，并以此展現(xiàn)當(dāng)代民族演唱藝術(shù)的韻味美。實(shí)際上，“潤腔”追求的風(fēng)格美正好反映了“字正腔圓”的意境，也反映了音色的豐富性，這就要求聲樂演唱人員發(fā)音要圓潤，吐字要清晰，努力做到“字正腔圓”，不斷增強(qiáng)當(dāng)代民族聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、我國民族聲樂藝術(shù)的審美取向

1.注重“字正腔圓”

在當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的審美取向中，歌唱者非常注重“字正腔圓”，即將“腔圓”和“字正”結(jié)合在一起的演唱技法，這也是“腔圓”和“字正”能夠成為現(xiàn)代人審美過程中的重要審美取向之一。所謂“字正腔圓”，主要指聲樂演唱者務(wù)必要做到吐字清晰，發(fā)音要圓潤，不可脫離聲樂作品的原有意思，目的是為了更好地表現(xiàn)聲樂作品的原有信息和思想感情。不管怎么講，作為民族聲樂演唱人員，必須在“字正”上下功夫，只有打下堅(jiān)實(shí)的字正基礎(chǔ)，才有可能讓“腔”變得更加圓潤，從而增強(qiáng)聲樂曲目的藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力，真正實(shí)現(xiàn)“字正腔圓”新時(shí)代民族聲樂演唱效果。從我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)上看，“字正腔圓”這種審美標(biāo)準(zhǔn)也逐漸成為當(dāng)代民族聲樂審美取向的重要形式。

2.“曲、詞、聲”的相結(jié)合

時(shí)代的發(fā)展，促進(jìn)了各個(gè)行業(yè)的進(jìn)步，音樂藝術(shù)方面更要如此，它是豐富人們精神生活的重要助推力。在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中，當(dāng)代民族聲樂也是一個(gè)不可忽視的重要組成部分，同時(shí)它也呈現(xiàn)出了一定的現(xiàn)代化傾向，突出體現(xiàn)為將曲、詞、聲進(jìn)行了緊密結(jié)合。一般來說，作為一種聲樂藝術(shù)，民族聲樂應(yīng)當(dāng)將歌唱和歌詞中的審美價(jià)值體現(xiàn)出來，以此迎合我國現(xiàn)代社會(huì)對(duì)音樂審美的需求，滿足現(xiàn)代人的審美眼光。在聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，只有將樂、詩、詞進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才有利于在音樂與詩詞之間形成特殊的藝術(shù)功能；而在表現(xiàn)藝術(shù)情感時(shí)，二者都表現(xiàn)出了一定的藝術(shù)特色，在它們的共同作用下又形成了人們更高級(jí)的社會(huì)情感——“詞和情”，這正是民族聲樂作品所表達(dá)出來的“情感”。對(duì)于詞而言，它是作詞人對(duì)生活的種種靈感和感受，然后用詩句和詞來概括這種感受，表達(dá)聲樂作品所要反映的思想情感。不管怎么講，音樂能夠很好地表達(dá)聲樂作品的情感，聽眾也會(huì)在演唱者的情感傳遞中產(chǎn)生共鳴，比如在“詞情”和“曲情”同時(shí)存在下，為民族聲樂作品增添一定的感情色彩，演唱者再將其轉(zhuǎn)化為音響，傳入聽眾的耳中，就形成了當(dāng)代民族聲樂演唱藝術(shù)，具有一定的審美意義。

3.發(fā)揮漢字的美感與韻律

充分發(fā)揮漢字的美感與韻律也是當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的審美取向，這方面具有較高的研究價(jià)值。在一首民族聲樂演唱過程中，要是將節(jié)奏和詞章進(jìn)行有效結(jié)合，然后經(jīng)過長時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展過程，就會(huì)形成一定的聲樂審美取向。具體地講，如果聲樂演唱人員能夠很好地創(chuàng)新聲樂語言美，深層次地體現(xiàn)這種美，就進(jìn)一步體現(xiàn)了民族聲樂藝術(shù)的極大魅力，也就形成了具有中國民族特色的聲樂藝術(shù)，從而有助于充分發(fā)揮我國漢字的美感和韻律。由于我國的漢字擁有漫長的歷史發(fā)展過程，具有比較獨(dú)特的美感，如果能夠合理運(yùn)用漢語中的修飾手法，豐富語氣助詞和量詞，對(duì)音節(jié)進(jìn)行清晰的劃分，都能為漢語帶來不同的韻味。在民族聲樂演唱中，需要科學(xué)地演唱詞句中所有的韻母，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、整齊、鮮明的演唱節(jié)奏，從而充分表達(dá)民族聲樂藝術(shù)的審美效果，同時(shí)要實(shí)現(xiàn)歌詞的明白易懂，最終要讓聽眾充分欣賞到民族聲樂作品中的語言美。

結(jié)語

總之，在當(dāng)代，我國民族聲樂藝術(shù)開始走向了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，特別是其審美取向的融入，為民族聲樂藝術(shù)增添了許多光彩，并深受人們的喜愛。本文通過分析當(dāng)代民族聲樂的審美特征，進(jìn)一步了解我國民族聲樂藝術(shù)的審美取向，主要包括三個(gè)方面：一是注重“字正腔圓”的取向，二是“曲、詞、聲”的相結(jié)合的取向，三是發(fā)揮漢字的美感與韻律的取向。希望能夠從根本上提高我國人民的審美欣賞能力。只有這樣，我國的民族聲樂藝術(shù)才能夠得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，并在此基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)我國聲樂審美藝術(shù)的效果，從而讓越來越來多的人接受民族音樂，同時(shí)了解它、喜歡它、支持它。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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