人身權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的價值位階比較

摘 要：人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)都是民法中最重要的權(quán)利。而這在行使的過程中由于各種各樣的因素會發(fā)生一些沖突。而我國的法律并沒有明文規(guī)定兩個權(quán)利沖突時的解決方式。所以如何協(xié)調(diào)對于沖突的解決至關重要。本文認為人身權(quán)利地位和財產(chǎn)權(quán)利兩者是平等的，沒有位階之分，發(fā)生沖突時應當根據(jù)具體情況進行利益的衡量。

關鍵詞：人身權(quán)利；財產(chǎn)權(quán)利；價值位階

一、人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的概念

人身權(quán)是一種與公民人身不可分離而且與財產(chǎn)沒有直接關系的民事權(quán)力。公民人身權(quán)是基于公民的人身關系而產(chǎn)生的權(quán)利，是公民人身關系在民法上的反映。財產(chǎn)權(quán)是人身權(quán)的對稱，是指人對財產(chǎn)占有和使用的權(quán)利，涵蓋物和人兩個方面：作為存在的物本身是人支配的對象；人支配存在的能力反映了人與人的關系。一方面，財產(chǎn)權(quán)是最基本的“自然權(quán)利”之一；另一方面，產(chǎn)權(quán)的行使是人財富欲望表現(xiàn)，它反映占有支配物的能力。

總之人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是最基本的兩種權(quán)利，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了民法對民事主體的的保護網(wǎng)，二者缺一不可。如何解決兩者的沖突，需要對癥下藥，從根源上找到兩者沖突的原因，從而找到平衡兩者的合適的方式。

二、和財產(chǎn)權(quán)兩者沖突的原因

人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利是民法調(diào)整的兩大權(quán)利，如果它們僅僅是躺在法律條文中是不會產(chǎn)生沖突的，是因為我們在適用的過程中，使各種紙上權(quán)利變成了行動中的法律，從而產(chǎn)生了各種各樣的沖突。究其原因是法律是穩(wěn)定有序的，而社會生活卻是紛繁復雜、沖突矛盾多變的，從而導致了民事權(quán)利的沖突日益顯現(xiàn)成為一種普遍的社會現(xiàn)象。筆者認為權(quán)利沖突的實質(zhì)就是利益的沖突和價值的沖突。對于權(quán)力行使過程中沖突出現(xiàn)原因，具體有以下幾點：

1.權(quán)利的相互性

即權(quán)利之間的是相互聯(lián)系的。權(quán)利存在于人與人的關系中，現(xiàn)實生活中只有在實現(xiàn)只關注自己權(quán)利的過程中不能自足，需要人與人之間相互協(xié)助。當我們在行使自己權(quán)利的過程中，不僅只關注自己的權(quán)利，還要關注他人的義務和他人的權(quán)利。之所以這樣做是因為我們在行使自己權(quán)利的時候總是以如何更大化的實現(xiàn)自我權(quán)利為中心，從而使自己的權(quán)利自覺不自覺地有了擴張性的傾向，在實現(xiàn)自己的過程中，總要最大可能的實現(xiàn)自己，但當超越自己的合理界限的時候，就面對他人的權(quán)利了，這就很容易造成侵權(quán)。比較典型的如公民休息權(quán)與公民娛樂權(quán)的沖突，公民有在家彈奏鋼琴，享受音樂的娛樂權(quán)利，而周圍的鄰居也有休息時不受干擾，保持安靜的權(quán)利。

2.權(quán)利的排他性

設置權(quán)利排他性的作用能更有效率的利用資源。排他性指權(quán)利在實現(xiàn)自己權(quán)利的過程中，為了實現(xiàn)自己權(quán)利的實現(xiàn)總是會采取一系列措施排除外在的障礙。普遍的大家可以接受說法認為，權(quán)利的排他性包括兩個方面：一方面是要排除其他與自己指向同一對象而性質(zhì)上對立的權(quán)利的實現(xiàn)，這是權(quán)利的排他性的主要含義，人身權(quán)就是這種權(quán)利。另一面權(quán)利的排他性是指排除他人違反其對自己的義務而侵犯權(quán)利主體的權(quán)利。人身權(quán)就是這樣的一種權(quán)利，法律給予他的保護主要是禁止性的義務規(guī)定，對于財產(chǎn)權(quán)利的任意性而言，人身權(quán)的行使需要排除財產(chǎn)權(quán)利的干涉。

3.權(quán)利的模糊性

為了維護法律的穩(wěn)定性、統(tǒng)一性、可預見性，使法律能跟得上社會發(fā)展的步伐而不至于朝令夕改，立法者在創(chuàng)造法律時對權(quán)利的規(guī)制在很大程度上具有不明確性。法律沒有具體規(guī)定權(quán)利應該如何行使，只是確定了一個大致的范圍和尺度這樣一系列問題就會導致權(quán)利往往沒有一個清晰的界限，權(quán)利本身就是一種自由選擇的行為方式。權(quán)利人在行使權(quán)利時，會對權(quán)利的界限產(chǎn)生不一致的判斷，從而使權(quán)利產(chǎn)生沖突。在相互沖突的兩種權(quán)利之間，存在一個無法用明確界限分開的模糊地帶，無論怎么對這個地帶進行劃分，其結(jié)果必然是保護了一方權(quán)利而損害了另一方權(quán)利。人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)的概念在我國沒有明文規(guī)定，極易引起誤解帶來麻煩。

4.社會因素

隨著社會的不斷發(fā)展和完善，人們的權(quán)利意識不斷加強，不同利益主體之間的利益矛盾開始突顯，正如我們所知，權(quán)利沖突的實質(zhì)和最深層次根源是利益的沖突。然而，個體在行使權(quán)力的時候為了實現(xiàn)自身利益的最大化，就得盡最大可能是自己的權(quán)利最大限度擴張以實現(xiàn)自己以期地目的。而他們深知實現(xiàn)權(quán)利和利益最大化的手段必須進行合作和交換。權(quán)利交換的過程中，有著各種利益矛盾的個體會產(chǎn)生互不相讓的情況，這必然會導致權(quán)利沖突。

綜上所述，人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的沖突是各種因素綜合作用的結(jié)果。

三、結(jié)論

權(quán)利沖突已經(jīng)成為我們社會中一種司空見慣的一種現(xiàn)象了，但是財產(chǎn)權(quán)利和人身權(quán)利的沖突尤為突出，如何解決他們之間的沖突是很復雜的問題，筆者認為我們應該確立一些解決沖突的的原則。

總之，筆者認為人身權(quán)是獲得財產(chǎn)權(quán)的基礎，財產(chǎn)權(quán)是人身權(quán)的物質(zhì)基礎，兩者之間互為基礎。也就是說人生人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是平等的，不存在孰優(yōu)孰劣的問題。在受保護的順位上是平等的，沒有位階之分但這并不是意味著當兩者發(fā)生沖突時我們就不采取措施、無動于衷。

首先解決權(quán)利沖突的根源在于我們必須清楚地界定權(quán)利來源和進行利益衡量。當我們處理兩者沖突時既要考慮兩者界定權(quán)力的來源又要考慮兩者之間的利益衡量。最后兩者的權(quán)利沖突可以通過權(quán)利與義務的并重來尋求平衡。

作者簡介：

劉曉楠，女，山東臨沂，碩士在讀，煙臺大學。

（作者單位：煙臺大學）