目標(biāo)導(dǎo)向理論引領(lǐng)下學(xué)校思想品德教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展

【摘要】通過對目標(biāo)導(dǎo)向理論在學(xué)校思想品德教學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展過程中所具有的引領(lǐng)作用的論述與分析，對思想品德教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展策略的探討，旨在于為促進(jìn)學(xué)校思想品德教學(xué)的創(chuàng)新，實現(xiàn)與社會發(fā)展形勢的適應(yīng)性發(fā)展，切實提高教學(xué)的實際效果，提供必要的理論參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】目標(biāo)導(dǎo)向理論 思想品德教學(xué) 創(chuàng)新

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）10-0078-02

教學(xué)目標(biāo)對于教學(xué)活動的開展具有引導(dǎo)與規(guī)范作用，因此，在教學(xué)活動中，充分發(fā)揮目標(biāo)的導(dǎo)向作用，是確保教學(xué)效果的實效性，推動教學(xué)活動規(guī)范化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相對于學(xué)校思想品德教學(xué)而言，學(xué)生思想品德培養(yǎng)過程的漸進(jìn)性更為突出，因此，遵循由淺入深的原則，構(gòu)建“階梯式”的教學(xué)目標(biāo)體系，形成“理解→內(nèi)化→筑基→升華”的良性發(fā)展，是實現(xiàn)學(xué)校思想品德創(chuàng)新發(fā)展的必然訴求。這對于提高學(xué)生思想品德素養(yǎng)，確保學(xué)校思想品德教學(xué)的實效性，具有重要的現(xiàn)實意義。

1.目標(biāo)導(dǎo)向理論的內(nèi)涵解析

目標(biāo)導(dǎo)向理論派生于激勵理論，其內(nèi)涵體現(xiàn)為：目標(biāo)對于社會實踐活動行為取向的選擇具有導(dǎo)向作用，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，目標(biāo)行為和目標(biāo)導(dǎo)向行為具有決定性作用。其中，目標(biāo)導(dǎo)向行為是一個選擇目標(biāo)、尋找途徑和促進(jìn)實現(xiàn)的過程，對于人的動機(jī)水平具有重要的激發(fā)、維護(hù)與提高的作用。但是，目標(biāo)導(dǎo)向行為對于導(dǎo)向過程的時間以及目標(biāo)自身的挑戰(zhàn)性具有一定的要求，只有在相應(yīng)的需求時間范圍內(nèi)，針對具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，其激勵作用才能夠得到最大限度的發(fā)揮。

2.目標(biāo)導(dǎo)向理論對學(xué)校思想品德教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)作用

首先，對于思想品德教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展具有規(guī)范與引導(dǎo)的作用。目標(biāo)導(dǎo)向理論認(rèn)為，導(dǎo)向行為是一個選擇目標(biāo)并制定實現(xiàn)路徑的過程，對于動機(jī)水平具有重要的激發(fā)、維護(hù)與提高作用。由于社會發(fā)展形勢的不斷變化，使得思想品德教學(xué)的目標(biāo)也要隨之作出適應(yīng)性的改變，由此引發(fā)了思想品德教學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新訴求。若長期拘泥于對傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的沿用，勢必會阻礙思想品德教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，導(dǎo)致教學(xué)的發(fā)展取向偏離于社會發(fā)展形勢。

其次，是思想品德教學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的必要選擇與重要助力。思想品德教育是一個循序漸進(jìn)、由淺入深的發(fā)展過程。在此過程中，子目標(biāo)的不斷實現(xiàn)以及新的子目標(biāo)的不斷設(shè)定，體現(xiàn)著思想品德教學(xué)對于創(chuàng)新發(fā)展態(tài)勢的保持。因此，每一個子目標(biāo)從設(shè)定到實現(xiàn)的過程，需要理論的支撐與保障。為了確保思想品德教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，必須充分發(fā)揮目標(biāo)導(dǎo)向理論的導(dǎo)向作用，構(gòu)建起有助于推動思想品德教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)體系，當(dāng)一個目標(biāo)實現(xiàn)后，銜接性地提出新的目標(biāo)，進(jìn)入新的目標(biāo)導(dǎo)向過程，確保思想品德教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展始終保持一種積極的狀態(tài)。

第三，是思想品德教學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的理論依據(jù)與重要保障。學(xué)校思想品德教學(xué)目標(biāo)的實質(zhì)在于：切實提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，使之成為學(xué)生未來實現(xiàn)自我發(fā)展，體現(xiàn)自身價值的重要保障。此目標(biāo)的實現(xiàn)過程，是對其中相關(guān)子目標(biāo)的不斷實現(xiàn)與積累而達(dá)成的。在各個子目標(biāo)的實現(xiàn)與設(shè)置的過程中，需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行有效的維系的促進(jìn)，以此來確保學(xué)生的學(xué)習(xí)行為具有實效性。

3.目標(biāo)導(dǎo)向理論引領(lǐng)下學(xué)校思想品德教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的策略

3.1采用逐次導(dǎo)入的手段，促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新的持續(xù)發(fā)展

適應(yīng)社會發(fā)展形勢，彰顯時代性特征，是學(xué)校思想品德教學(xué)發(fā)展的主流趨勢。長期以來，學(xué)校思想品德教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)對總體目標(biāo)的設(shè)置，而忽視了對總體目標(biāo)的分解，致使教學(xué)目標(biāo)體系過于“單薄”，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中因?qū)傮w目標(biāo)的理解與認(rèn)知程度存在一定差異，因而，學(xué)習(xí)的整體效果不盡理想。基于此，在目標(biāo)理論的引導(dǎo)下，要求學(xué)校思想品德教學(xué)應(yīng)構(gòu)建起與社會發(fā)展形勢高度契合的時代性目標(biāo)體系。以培養(yǎng)實現(xiàn)“中國夢”偉大戰(zhàn)略目標(biāo)所需的具有高尚思想品德的人才為主體目標(biāo)，根據(jù)不同教學(xué)發(fā)展階段的要求設(shè)置子目標(biāo)。并采用逐次導(dǎo)入的方法，形成環(huán)環(huán)相扣、密切銜接的教學(xué)發(fā)展過程，這對于推動思想品德教學(xué)持續(xù)性的創(chuàng)新發(fā)展，具有重要的保障作用。

3.2以滿足社會發(fā)展需求為核心，對思想品德教學(xué)的各子目標(biāo)實施創(chuàng)新性導(dǎo)向

現(xiàn)階段，我國正致力于社會主義和諧社會的建設(shè)與發(fā)展，旨在于為實現(xiàn)“中國夢”的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)提供保障，這就要求學(xué)校思想品德教學(xué)應(yīng)將發(fā)展取向定位于對社會發(fā)展形勢的滿足。在此基礎(chǔ)上，對思想品德教學(xué)目標(biāo)體系中的各個子目標(biāo)實施具有創(chuàng)新性的導(dǎo)向。例如，在學(xué)生價值觀的培養(yǎng)上，必須要以滿足社會主義核心價值觀的培養(yǎng)與發(fā)展需求為第一要旨，同時，通過對“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)涵的理解，將其劃分為國家（富強(qiáng)、民主、文明、和諧）、社會（自由、平等、公正、法治）與個人（愛國、敬業(yè)、誠信、友善）三個層面的目標(biāo)來加以更為深刻的認(rèn)知。這不僅有助于學(xué)生全面理解與深刻認(rèn)知社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，同時，還有助于推動學(xué)校思想品德教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

王亞飛（1965.7-），男，遼寧省葫蘆島市人，現(xiàn)就職于葫蘆島市教師進(jìn)修學(xué)院，職稱：高級講師，研究方向：中職學(xué)生思想政治教育與行為教育人性化相容性。