粵西民俗體育項目文化特征與發展研究

劉春梅

摘 要：近年來，我國民俗體育項目流失日趨嚴重，因此在我國“文化自信”的戰略背景下對具有中國傳統文化特色的民俗體育文化的保護和發展尤為重要。本文主要運用文獻資料法和專家訪談法對粵西十分有代表性的賽龍舟、春牛舞、禾樓舞、草龍舞、人龍舞及年例等民俗體育項目進行研究，由此探討出制約粵西民俗體育項目發展的因素，研究其文化價值與發展。

關鍵詞：文化自信 民俗體育 粵西 價值 保護與開發

中圖分類號：G812 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）03（a）-0174-02

Abstract： In recent years， the loss of folk sports in China is becoming more and more serious. Therefore， under the strategic background of "The cultural confidence"， it is particularly important for the protection and development of folk sports culture with Chinese traditional culture characteristics. This paper mainly studies using the method of literature， expert interviews and a representative of the Western sea dragon boat race， Chunniu dance， dragon dance， dance floor， grass dragon dance and its folk sports， thus to explore factors restricting the western part of Guang-dong province folk sports development， research and development of its cultural value.

Key Words： Cultural confidence； Folk sports； Western guangdong； Value； Protection and development

我國提出文化自信戰略，實現民族偉大復興需要文化支撐，文化是影響一個國家的最深層精神力量，目前我國很多非物質文化遺產逐漸走向消亡或已消亡[1]?；浳髅袼左w育與本地區的風俗民情有著深厚的淵源，所以具有明顯的區域特色。發展民俗體育應該引起全社會的重視。發揚推廣一些具有代表特色的區域性民俗體育，進行系統的推廣和弘揚，從而提升我國民俗傳統體育的地位。本文以粵西傳統民俗體育項目實際發展狀況為例，研究關于粵西民俗傳統體育保護與發展，提供理論支持與參考。

1 粵西民俗體育文化所蘊含的價值內涵

1.1 粵西民俗體育相關概念

民俗體育主要存在于民間的節日活動中，與民間風俗習慣關系緊密，或者在宗教活動和祭祀活動中，是一種世代進行傳承的體育文化形態[2]。傳統的民俗體育項目與其生活方式息息相關?；浳鞯貐^主要包括廣東省茂名地區、湛江地區、陽江地區和云浮地區。其地理位置靠鄰海洋，常年溫度較高。農作物生長速度快，種類繁多。因此許多民俗活動形式都與海洋或者慶豐收有關。其中水上運動主要包括龍舟，以慶祝豐收為主題的茂名的春牛舞，禾樓舞，云浮的禾谷醮等。

1.2 粵西民俗相關體育項目

粵西特有的水文環境使得民俗傳統水上運動優勢明顯，作為傳統民俗體育項目之一的賽龍舟，每年端午節在粵西地區都會舉行賽龍舟比賽，其中“湛江海上國際龍舟邀請賽”已成功舉辦過多次。眾所周知，賽龍舟活動是為了紀念愛國主義詩人屈原，粵西地區每年的農歷五月初一前后，最早是為了祈求風調雨順，現在則更多是團結互助精神的傳承。目前粵西地區每年舉辦的國際賽龍舟活動作為傳播中華民族傳統文化的重要載體，日漸內化成愛國主義載體，積淀為中華民族的重要文化遺產。

粵西地區的一些民族是能歌善舞的民族，有多種體現民俗類的舞蹈。如茂名的“春牛舞”是一種利用當地的民歌唱腔，運用采茶舞的表演形式，唱贊形式的綜合表演。古時候春牛舞是為了舉行春耕春播儀式是春耕的開始，并祈愿風調雨順，五谷豐收。建立了正確的審美觀，參與者通過參加體育舞蹈的鍛煉的興趣豐富了人民業余文化生活，通過舞蹈鍛煉使人情緒愉快從而民俗傳統體育培養人民良好的生活習慣。

“禾樓舞”源于中原神農氏的神話傳說，它是古代農耕文化的產物?！昂虡俏琛彼赜袀鹘y舞蹈中的“活化石”之稱。它是廣東省云浮市郁南縣的傳統民俗娛樂節目，主要是慶祝豐收的一種民族舞蹈，具有較高的研究與審美價值。

粵西地區很多居民以捕魚為生，所需的道具很簡單且隨處可見。例如湛江調順村的“草龍舞”，主要是漁網或者稻草制作而成，這些材料在調順村很容易見到[3]。稻草為“五谷之王”，草龍使用稻草、木片、竹子、劍麻絲和樹樹枝等制成。祈求農作物的五谷豐登。春節初一至元宵，每晚都有草龍舞。主要祈愿家庭幸福安康。

其中粵西多種民俗項目中宗教祭祀文化占主要因素，如粵西年例，據《茂名市志》記載：年例比較特殊，唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所特有。清代就已經十分流行。主要是當地民間敬神，祭祀社稷，進而祈禱風調雨順國泰民安的活動”[4]。傳統“年例”活動中多以祭祀為主，祈禱五谷豐登和國泰民安。其中一些帶有體育競技的表演成為不可缺少的內容，某項傳統體育項目像儀式一樣融入粵西人民生活，得到了完整的保護和傳承。

中華民族一直以來把龍被奉為吉祥之物，把自己稱為“龍的傳人”。龍舞在粵西很多，以舞龍的方式來祈求五谷豐登是粵西地區的一種習俗。湛江的“草龍舞”和“人龍舞”，茂名的“香火龍”等。粵西地區重大節日都有舞龍活動，以渲染快樂節日氛圍。通過龍舞表現形式體現了粵西人民強調人與自然一種和諧精神的傳承。粵西地區的“人龍舞”是民間舞龍文化中一種文化表現形式，2006年被評為第一批國家非物質文化遺產。出演“龍”的全部由人組成，每次參加人數由幾十人到幾百人不等。氣勢雄偉壯觀。其中東海島著名的人龍舞，已經被載入到上海的大世界吉尼斯之最。

2 粵西民俗體育項目發展中存在問題

2.1 民俗文化心理結構失衡，面臨外來體育文化的沖擊

在文化全球化發展背景下，國外很多優秀體育項目如跆拳道等在我國發展迅速，民俗傳統體育正在遭受前所未有的沖擊。青年一代對于國外體育文化的推崇，使得他們不愿意接受傳統的民俗體育項目。認為傳統的文化是老套不合時宜的，過于推崇西方文化。造成心理結構失衡。西方的體育項目逐漸登上國內主流體育舞臺。而民俗傳統體育流失越發逐漸萎縮，有的項目甚至消亡。

2.2 發展和傳承民俗體育項目的傳承者斷層

目前民俗傳統體育處于現代體育的邊緣，如不加以保護，民俗傳統體育的發展會受到更大的影響。民俗體育項目的發展離不開傳承人的繼承，然而粵西民俗體育項目傳承者的斷層影響了民俗傳統體育項目的發展。喬曉光指出一種文化的興衰依賴于擁有這種文化的人數[5]，粵西地區的經濟在廣東省相對較落后，古樸傳統的民俗傳統在粵西相對保存較多。目前很多年輕人因當地發展空間有限，選擇去珠三角地區發展。作為傳承主體的民俗傳統體育的繼承人越來越少。致使粵西大多傳統體育項目內容形式其復雜以及地域局限性而無法普及。民俗體育項目地傳承陷入了困境。據統計，在已公布的國家級非物質文化遺產傳承人中，平均年齡64歲，最大年齡百歲，很多傳承人是70歲以上[6]。本民族的傳統文化逐漸淡化?！昂虡俏琛眰鞒腥烁抵纠じ锌昂虡俏璨粦鋈藗兊囊暰€，它是我國民俗文化的一部分，我們有責任把它整理出來，完整地傳承給我們的后代。”禾樓舞的表演藝人存在年紀較大以及對年輕人進行傳承的問題。應該對傳承人予以鼓勵，對各項民俗傳統體育傳承人進行物質與精神關懷，增強粵西民俗傳統體育的保護與傳承。

3 發展粵西民俗體育項目的策略

3.1 列為高校正式課程，讓傳統體育項目煥發活力

民俗體育融入到學校體育是體育多元化發展的內在要求。為了能夠更好繼承和推廣民俗傳統體育，在教育領域中傳承和弘揚民俗傳統體育相關項目。粵西地區有條件的高校應編制相關鄉土教材，將民俗傳統體育項目列為正式體育課程，作為學校體育活動的重要內容之一，培養專門人才，舉辦豐富多彩的體育運動比賽。營造讓他們感受傳統文化之美的優良環境，創造機會讓青年一代深入接觸民俗傳統文化，并以此來喚醒青年人對傳統文化的自覺認同。

3.2 創立傳統國家級民俗文化節

和其它流行體育項目相比，目前粵西地區民俗傳統體育僅僅在本地區節日內進行傳承。各地區的傳統節日作為一種非物質文化遺產，它必須借助于一定的傳播形式才能實現其弘揚的目的。民俗體育項目具雖有文化沉淀感卻現代感不強，很難吸引青年人參與其中。如何設立相應品牌，建立相關民俗文化節，創立國家級民俗文化節進行進一步的推廣與傳播，營造良好氛圍，吸引更多的人投入到傳播民俗傳統體育中。

3.3 堅持文化自信

文化自信是一個國家和一個民族對自身文化生命力的堅定信念。對自身文化價值的肯定[7]。中華民族偉大復興需以文化的繁榮興盛為條件，彰顯我國傳統文化軟實力的比較優勢，對粵西民俗體育項目進行創新，讓我國傳統民族體育項目更加豐富和飽滿。

4 結語

文化自信背景下，在存續粵西民俗體育文化血脈時不斷提煉升華，讓傳統體育項目散發活力，適應新時代要求，使得粵西民俗體育項目得到發展和提高。各民族在思想與文化上得到交流與互補，實現文化傳統的現代轉換。對今后我國體育的全面發展有一定的促進作用。

參考文獻

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[2] 王俊奇.也談民間體育、民俗體育、民族體育、傳統體育概念及其關系[J].體育學刊，2008，15（9）：101-104.

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[4] 陳英毅.茂名市志[M].上海：新知三聯書店出版，1997：1725.

[5] 喬曉光.活態文化[M].太原：山西人民出版社，2004：32.

[6] 佟玉權.非物質文化遺產傳承人的保護與制度建設[J].文化學刊，2011（1）：12-133.

[7] 云杉.文化自覺文化自信文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考（中）[J].紅旗文稿，2010（16）：4-8.