修身齊家治國平天下

劉曉宇

摘 要：部編版新教材核心價值觀體系的建立是遵循個體與自我、個體與自然、個體與社會這一主線的。新編語文教材注重傳統文化的滲透，尤其是在文言文的選擇上，契合修身齊家治國平天下這一標準，遵循中國傳統人才培養的基本理念。

關鍵詞：核心價值觀;修身;齊家;治國平天下

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B

【文章編號】1008-1216（2018）03B-0042-02

新課程標準這樣要求，語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。《 禮記·大學》中也說：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知， 致知在格物。” 這就是儒家所說的修身、齊家、治國平天下。修身是基礎，身正才能齊家、治國平天下。部編版語文教材在核心價值觀培養這個維度上，也正是按照修身、齊家、治國平天下這個標準來完成課程編排的。這一點在優秀文言文的選用上，體現的尤為明顯。

部編版語文教材選文注重經典性、多樣化，文質兼美，尤其重視中華傳統優秀文化的理解和傳承，不但能激發學生的閱讀興趣，提升審美能力，而且難度適中，適合初中這個特定階段的學生學習。

一、從核心價值觀的培養來說，七、八年級的學生重在修身

七年級所選文言文注重品格的形成熏陶，尤其是幫助學生形成正確的是非觀，以及學習方法、學習態度，即上文所說的修身方面的培養。編者為七年級新生選取了這樣一些文言文：七年級上冊選錄的《陳太丘與友期行》《詠雪》《〈論語〉十二章》《誡子書》《狼》《穿井得一人》《杞人憂天》這樣一些篇幅短小，但極富教育意義的文言文。《陳太丘與友期行》《詠雪》選自《世說新語》，《世說新語》中記錄了魏晉時代一些關于兒童的智慧故事。編者的意圖是要通過本文讓學生感受古代兒童的聰慧機敏和良好的家庭教養。同時也告訴學生，兒童的聰慧機敏天賦固然重要，但學習必不可少，家庭熏陶更是重中之重。《〈論語〉十二章》中包含著許多超越特定時代的內容。七年級語文教材所選的各篇文章有的談到學習態度和學習方法，有的提出個人修養，對我們的學習成長有重要的意義。《論語》是中國文化的核心經典之一，經典本身就是最好的老師。狄百瑞說，“《論語》所論及的是人類共同的恒久不變的核心價值”。考慮到七年級學生的接受程度，《〈論語〉十二章》均為《論語》中的短章，從需掌握的文言知識來說，相對簡單。這樣就讓學生既掌握了基本的語文知識、必需的語文學習能力，以及適當的學習策略，也有益于思想品德的培養。《誡子書》是一篇富含道德勸喻意味的家書。這是諸葛亮寫給八歲兒子諸葛瞻的一封信。因其文短意長，言辭懇切，成為后世學子修身立志的名片。淡泊明志，寧靜致遠，可以說是諸葛亮一生的總結。當今社會有各種誘惑、各種干擾，對學生來說，如何做到立定志向、專心向學是一個大課題。從這個角度來說，這篇文章具有很高的教育價值。雖然有些內容初一的孩子未必全能領悟，但讀了這篇文章，可以在他們的內心埋下一顆寧靜淡泊的種子，對他們的未來會有益處。《狼》這篇課文編排在“生命之趣”這個單元中。反映了人對動物的了解和認識，體現了作者對人與自然關系的思考。從這個角度說，《狼》這篇課文，同樣具有教育意義。《穿井得一人》是一篇寓言。這篇寓言告訴我們，對于傳聞要以審慎的態度進行分析甄別，不要輕易相信傳聞，也不要輕易傳播未經證實的傳聞。事實上，我們現實生活中的許多謠傳，也是這樣產生的。這些古老的故事，對于我們今天仍然有很大的啟示意義。這兩則寓言內容大多涉及人生的道理，作用在于啟迪。

七年級下冊所選的文言文有《孫權勸學》《木蘭詩》《短文兩篇》《河中石獸》，這些文言文有的關于學習方法、學習態度，有的在性格品質方面給予指導，有的則從思考方法方面給予學生借鑒。從這個角度來說，七年級所選文言文，側重品格的形成熏陶，致力于讓學生形成正確的是非觀，以及學會如何學習，即注重修身，關注的是個體與自我。

二、從八年級開始，文言文所承載的語文素養的比例開始增加，但仍注重對學生品格的熏陶

八年級語文教材上冊編者為我們選了這樣一些優秀的文言文：《三峽》 《答謝中書書》 《記承天寺夜游》 《與朱元思書》 《生于憂患，死于安樂》《富貴不能淫》《愚公移山》《周亞夫軍細柳》。其中《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《與朱元思書》被編在一個單元。這個單元的課文均以精練的文字描繪了或優美或空靈或清新的山水景物，是我國古代歌詠自然山水的優秀篇章，具有很高的審美價值。因此，本單元的學習重點是要學生在反復誦讀的基礎上，借助聯想和想象，體會詩文描繪的意境，感受山川風物之美，把握作者寄寓其中的情感，在優秀詩文的誦讀中獲得美感享受，培養學生的審美情趣。當然，陶弘景酷愛自然，長伴林泉的志趣，蘇東坡于被貶中自嘲自慰——不能修齊治平，只好夜游賞月，將人生的挫折轉化為審美的機緣，這些無不啟示學生——塵世充滿喧囂與忙亂，緊張的學習之余走進自然會怡情悅目，凈化心靈，這何嘗不是個體與自然關系的最好體現！而《生于憂患，死于安樂》《富貴不能淫》《愚公移山》《周亞夫軍細柳》，這幾篇課文被編在一個單元。從主題上來說都與人的品格志趣、情懷抱負有關。《富貴不能淫》是孟子借與景春的對話，說出了自己心目中大丈夫的標準。《生于憂患，死于安樂》則通過舉例歸納、對比等手法，論述了造就人才和治理國家的問題，這兩篇都是孟子的名篇，激勵過一代又一代的仁人志士;《愚公移山》，我們能從中感受到愚公的聰明智慧，堅韌執著;而《周亞夫軍細柳》則為我們勾勒出了一個治軍嚴明、剛正不阿的真將軍形象。可以說，本單元的每一篇作品都是厚重的中華優秀傳統文化的代表，這些文言文所傳達出的精神并不只屬于過去某一個時代，在今天仍有其價值和意義，比如，大丈夫精神，愚公移山的精神，周亞夫恪盡職守、剛正不阿的精神都值得我們繼承和發揚。閱讀這樣的作品，對于學生養成正確的人生觀和價值觀，培養健康的審美情趣，增加文化積淀，都有著重要的意義。

八年級下冊選擇了《桃花源記》《小石潭記》，沈復的《海國記》（節選）《〈莊子〉故事兩則》（《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁》）、《〈禮記〉二則》 （《雖有嘉肴》 ?《大道之行也》）、《馬說》。其中 《桃花源記》 《小石潭記》 《海國記》（節選）這三篇文言文被放在一個單元。《桃花源記》把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活的不滿。《小石潭記》這篇文章的作者按照游覽順序，把小石潭和小石潭周圍景物描寫的細膩逼真，栩栩如生，同時借景抒情，把作者被貶后痛苦、郁悶、悲涼的心情表現了出來。在本文中，自然是人最好的陪伴，人是自然之美的欣賞者。《海國記》 （節選）為清代文學家沈復所寫的見聞類書籍。1808年，朝廷下旨冊封琉球國王，派遣齊鯤為正使，費錫章為副使，沈復作為太史的“司筆硯”也一同前往。后來，沈復在他的《浮生六記》中記述了大清使團此行中途經釣魚島的見聞，本是作文自娛，卻無意間反映了200年前國家疆界的真相，即中國人發現釣魚島，比日本人早了76年，證明釣魚島屬于中國。時隔百年，我們仍然能感受到這些人物的自身人格魅力。可以說，本單元的每一篇作品都是厚重的中華傳統文化的代表，是對學生進行情感態度、價值觀教育的好材料。對于學生思考個體與社會的關系，增加文化積淀，都有著重要的意義。

三、九年級所選文章注重治國平天下

如果說七、八年級所選的課文注重修身、齊家，那九年級所選的課文更注重治國平天下，所選文章都是中國人幾千年家國情懷的最好體現。《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷，《醉翁亭記》的“與民同樂”的境界，《魚我所欲也》生與義的取舍，《唐雎不辱使命》體現的是在國家生死存亡之際所表現出的視死如歸、不畏強暴的精神，這樣的家國情懷千百年來一直激勵著我們。

與以往教材相比，部編版新教材尤其重視古代優秀傳統文化作品的選取和學習。所選文章思想格調高，有利于核心價值觀培養。語言形式優美，滿足語文素養的教學需要。同時，難度適中，適合特定年齡段學生學習。

參考文獻：

郭玉珍.淺談“修身養性，治國平天下”的重要現實意義[J].中國校外教育，2008，（4）.