將口述史方法用于大慶石油會戰研究

孫婧琦

摘 要：我國正處于全面建成小康社會的決勝階段，大慶精神對全面建成小康社會目標的實現具有重要激勵作用。大慶精神是在大慶石油會戰中形成的，深化大慶石油會戰史的研究，有助于更好地弘揚大慶精神。運用口述史方法可以細化拓展研究，尤其是對于以往研究較為薄弱的會戰女性群體。本文以對兩位女性老會戰的口述為例，通過對她們會戰時期的艱苦環境、辛勤工作及家庭等內容的描述與分析，從女性參與者的角度對會戰進行研究。

關鍵詞：口述史，大慶石油會戰，女性

中圖分類號：D442 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）02 — 0005 — 03

產生于大慶石油會戰的大慶精神，一直是鼓舞黑龍江人民乃至全國人民奮進的精神動力。2016年習總書記視察黑龍江時就指出，要繼續弘揚大慶精神。而深入研究大慶石油會戰，既有利于對大慶精神的理解與傳承，也對相關的學術研究大有裨益。可以運用口述史方法研究會戰，特別是此前重視明顯不足的會戰女性，不但能展示生動而個性的老會戰生命歷程，而且有助于了解會戰全貌。

一、訪談緣起與經過

20世紀中期的大慶石油會戰是新中國成立后的重要歷史事件，目前對于大慶石油會戰的研究取得了一定成果，但著作多為資料匯編或宏大描述整個會戰過程，論文則集中于探討大慶精神、鐵人精神。近年來運用口述方法的研究逐漸增多，不過主要是對王進喜、采油隊等先進個人、集體及相關人物的采訪，①對參與會戰的女性仍關注不夠。

石油會戰期間，有眾多女性從全國各地奔赴大慶，她們的身份、經歷各不相同，但都是會戰不可或缺的一份子。我訪問的兩位女性，王鳳允1924年生于遼寧省安東市，念過幾年書，十多歲開始打零工。抗美援朝時期來到北京，后調到石油部。到大慶后在財經學校、設計院工作，1962年到縫補廠擔任黨支部書記。劉淑杰1937年生于黑龍江省齊齊哈爾市，初中沒有畢業就開始打工，后參加勞動局招工，成為修理工人。1958年調配四川，后到大慶參加石油會戰。盡管兩人只是當時會戰大軍中的極少數，但她們敘述的會戰經歷仍具有一定的代表性。

盡管訪談前后我也努力查詢資料，希望保證記錄的真實可靠，但像一些日常生活的細節等內容很難考證。不過我的訪談沒有涉及金錢或利害關系，只是為了收集資料，她們只需回憶自己的人生歷程，沒有虛構的必要。

下面主要敘述會戰期間她們的經歷，這是兩位受訪女性最難忘的部分。通過她們的口述了解參加會戰的女性情況，并進一步審視她們的講述是否能提供新的研究方向，同時也對訪問中可能存在的不足進行說明。

二、會戰中的工作與生活

大慶石油會戰期間，女性工人和家屬同樣為會戰貢獻良多。與此前被廣泛傳播的鐵人事跡不同，她們的會戰故事有自己的特色。當然兩人敘述的內容并不相同，但都是真實的生命歷程，對更全面地了解會戰有重要意義。

（一）艱苦的環境

兩位受訪者都是和丈夫一起來到大慶，但具體情況有所差異。王鳳允來得較早，1958年她的愛人主動報名參加東北石油探測，她決定跟隨。劉淑杰則是1960年來到大慶，她所在單位通知要支援大慶，正好她和愛人都名單中。此外，兩人都提到去大慶有自己的“私心”，因為娘家在東北，大慶離家近，也許能回家看看，這也是她們選擇來到大慶的重要原因?？赡芎芏嗯远加羞@樣的心理，不舍得離家太久。

盡管來到大慶的原因并不相同，但二人面臨的艱苦條件卻是相似的。在兩人的敘述中，都說初到大慶時一片荒涼，人煙稀少，周圍全都是草。王鳳允講到，一次開完會往家走，由于全是草地，沒有地標，迷路轉向了，天黑以后才分辨出回家的路。劉淑杰則講到，開始安排女職工住集體宿舍，大家很害怕，“有時候聽到門響，以為是壞人，就嚇得抱在一起?！?/p>

尤其對冬天的寒冷印象深刻，每天燒爐子、燒火墻也不暖和。劉淑杰提到，早晨起來，發現晚上剩下的窩頭凍硬了，只能切了燴著吃。劉淑杰還講到了吃水。沒有自來水，只能到外面打特別淺的小井，裝水回來沉淀，用上面的清水，但是水仍然很渾濁。

此前關于大慶會戰的艱苦多為籠統性的描述，兩人講的走路迷路、吃水困難、住宿害怕等讓艱苦有了真實感，尤其是女性荒無人煙的環境中所面臨的困境。但她們仍然堅守，沒有離開，更顯得難能可貴。

（二）會戰工作忙

除了自然條件的艱苦，工作也不輕松。女性也為會戰奔波忙碌，在各自的崗位上發光發熱。

1.“全能”的縫補廠書記

王鳳允作為縫補廠的第一任黨支部書記，至今仍記得第一次到縫補廠的場景，“沒找到廠子的牌子，就看見一個破牛棚，既沒有門也沒有窗，院子里還堆著好多石頭”，條件艱苦。作為書記，她的工作內容很多，主抓黨務，參加車間勞動，為廠里工人解決困難、調節矛盾，宣講大慶精神，接待外賓等。

縫補廠不僅縫補舊衣服，更主要的是生產勞保服及鞋帽手套。當時機器、設備、原料等都很缺乏，但每年的生產任務還要按時完成，因此“大家通過各種方式節約”。比如去鹽堿地刮堿回來熬；用堿水把拆下的扣子、鉤子洗凈，再釘到其他衣服上；上面發下布來，把做里子的布省出來做面兒，用舊衣服的布做里兒，省一半的布料。艱苦奮斗的縫補廠精神逐漸形成，這也是此前介紹比較多的地方。

除了工作，還要解決本廠工人住房、燒氣、過年分東西等問題，從點滴為工人們著想，改善生活?？p補廠一共五百多人，人與人之間難免產生矛盾。有一次兩個人打架，她拉開后分別做工作，最后和好了。類似的事情很多，“這個工作非常難做”。這些在以往的研究中很少提到，縫補廠不僅是如何勤儉節約，為石油工人解決穿衣問題，其本身工人的生活狀況也不應該被忽視。有些遺憾的是，由于顧慮他人的名聲，有些事情她不愿提起。

后來工業學大慶，她跟隨大慶領導到全國多地宣傳大慶精神，同時很多中國和其他國家的人也到縫補廠參觀。其中1966年周總理參觀最為難忘。總理走后，她組織家屬和職工討論，都覺得來縫補廠來對了，很高興見到國家領導周總理。之后工人們的工作勁頭明顯提高，“以前上袖子一天能上四十幾個，現在一下子干到七十多個”。此前的研究多著重講述總理參觀的過程，但對起到的作用缺乏分析，王鳳允的講述讓人真實感受到總理的“魅力”，也了解工人的辛勞。

她一直強調縫補廠發展是全廠所有人一起努力的結果，不是她一個人的功勞，她只是做了自己應該做的。她很遺憾“好多人好多事，都想不起來了”，如果可能采訪更多縫補廠健在的工人，將普通工人的敘述與作為領導的王鳳允的講述結合對照，將會更全面地了解縫補廠。

2.修理女工的忙碌

會戰期間，劉淑杰在建工部六局機械修理廠工作，負責鏜缸。每個月初負責人都會將本月的工作安排好，但是一旦有急活，晚上就要加班，一直干到半夜，第二天早上還要準時上班。她的工作很重要，“缸體就像心臟似的，它修理好了其他零件才能往上安，”因此要盡快干完。有時候下大雨，就在托兒孩子睡的小床上睡。此外，別的單位有急活，人手不夠，也都抽調去支援。比如幫助農民一起幫拔草、收割，跟著上房頂抹房子，蓋房子幫著運磚、運泥。

她的工作在常人看來十分辛苦勞累，但她卻說，“年紀輕，沒覺得太累，而且好像干多了就習慣了。”她還講到例假來得多，肚子疼得厲害就吃點藥，還是跟平常一樣干活，從不請假，也不請別人幫忙，說“這些都是小事，能挺過來”。

她還提到了和男職工比著干的心理。需要去其他車間壓缸套，壓完了回來再接著干，當時大車多，缸套也大，缸體是很粗的一根大棍子，材質都是鑄鐵的，挺沉的。但她不覺得女性干著費勁，也抬著缸套走，也跟著男修理工人一起干。這樣的敘述帶有明顯的時代特點，建國后強調“男女都一樣”，男人能做的女人都能做，不能否認，“誰說女子不如男”在當時的確成為很多女性的座右銘，并成為激勵其努力工作的動力。這提醒我們研究時不能忽視性別因素，尤其是女性的心理狀態。

劉淑杰還講述學習鐵人王進喜等模范的事跡，學習后“感覺他們能干，咱們就比不上”，因為王進喜是在工地里干，屬于前線，她是在車間里干活，屬于后方支援，“好像就差點兒勁”。這樣的講述我還是第一次聽到，讓我有些訝異，雖然王進喜是大慶石油會戰中涌現的模范典型，但是如果沒有后方的支援，前方采油工作也無法順利進行，我們在宣傳鐵人精神的同時，也不應該忘記眾多的后方工人，他們也是會戰群體中不能忽視的重要部分，有必要將他們也作為研究對象。

（三）平衡工作與家庭的關系

對于工作的人，尤其是女性而言，如何平衡好工作與家庭的關系是一個很重要的難題，兩位受訪者也面臨這樣的艱難選擇。

劉淑杰有三個孩子，在會戰最忙的時候，孩子都很小。她抱著大女兒來到大慶，因為沒有托兒所，就把孩子送回老家，讓她的母親照顧。由于兩個多月就斷奶，身體不好，經常生病。母親來電報說孩子有病了，就請假回去。她從二十里駐地，獨自一人在冰天雪地里走到安達去坐車，一路大荒甸子，沒有房子，也沒有人。到了車站，手腳都是冰冷的。給假時間也不長，孩子好得差不多了就往回趕。

生了三個孩子后，覺得照顧不過來，就再次把大女兒送到母親那，母親不管學習，她覺得不行，把女兒接回大慶上學。但是基礎沒打好，念書跟不上。女兒總抱怨為什么不早接回來，劉淑杰說“因為太忙了”。早上孩子哭鬧，時間來不及，吃不上早飯，她就帶著干糧上單位邊干活邊吃。有時候周末加班，帶孩子去車間，孩子弄得身上都是有油。小兒子出生后，下面還流產一個，因為“一邊要撫養孩子，一邊還要上班，每天都很忙”。照顧孩子基本都是她一人，愛人很少幫助，“好在那時候年輕，歲數不大，也就堅持過來了”。

王鳳允有四個孩子，到大慶時孩子都已經上學。忙著工作，就沒有精力照顧孩子。家里孩子們把東西扔的到處都是，鄰居說，“你那縫補廠才是你的家，你那個家都不像個家樣?！痹诤⒆拥慕逃矫?，有時候組織開會，告訴他們不能和別人打架、吵架，別做壞事，回家以后自己做飯。此外，教育孩子保持艱苦樸素的傳統，“錢都來的不容易，需要就花，不需要的話就不花這錢”。

前文提到，兩人到大慶的一個重要原因是希望能經?；丶遥竿紱]能實現。劉淑杰很少回家，每個星期只休息一天，偶爾回去過春節。王鳳允更是和家里十幾年都沒有聯系，只有1964年回了一趟家，父親都不認識她了。

兩位受訪者為平衡工作與家庭都付出了很多努力。劉淑杰由于孩子較小，工作、家庭兩頭忙，王鳳允孩子相對大一些，她把更多的精力都投入到工作中。兩人的選擇無所謂對錯，受限于傳統觀念，相比男性，女性往往在工作的同時，要為家庭付出更多，這是研究中不能不考慮的重要方面。

三、結語

口述歷史既是一種史料，也是研究當代歷史的一種方法。①這兩位女性口述的大慶會戰經歷，再次說明歷史是由男性和女性共同創造的，會戰將她們帶到了大慶這個陌生的地方，并在此扎根，也豐富了她們的人生閱歷。王鳳允等人的口述記錄，不但提供了女性生命史的材料，也有助于相關問題的研究。

首先，大慶石油會戰的參與者不僅僅是男性，其中也有女性的身影，只是在以往的相關文獻中她們并不是主角。因此，研究這段歷史不能完全以男性的視角，也應該關注那些同樣貢獻青春與熱血的女性。其次，即使同為參與會戰的女性，她們的工作也不盡相同，像王鳳允作為縫補廠的書記，要在艱苦的條件下通過各種方式勤儉節約，保證服裝供應，而劉淑杰是修理工，需及時將維修車輛的鏜缸工作做好，為下一個修理環節創造條件。這告訴我們會戰中的女性也有每個人的特殊性，不能以偏概全，要具體問題具體分析。再次，婚姻與家庭是研究女性無法回避的問題，討論會戰中的女性也是如此，工作與家庭交織在一起，讓她們的形象更為立體全面。同時，人不能脫離社會而獨立存在，兩位受訪者的故事，都呈現了大的社會背景下普通人的生活。

弘揚大慶精神需要加深對大慶石油會戰的研究，口述史方法是一個很好的選擇。訪談對象不只限于傳統意義上的名人，普通女性也有發聲的機會，讓我們讀到她們各自的生命史之外，也呈現了與以往印象中不盡相同的歷史，有助于豐富歷史書寫。不過，口述歷史也不能保證完全真實，應該多方求證其真偽，畢竟它也只是多種史料中的一種。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕張文彬，劉曉華.口述史方法與大慶石油會戰史研究〔J〕.教育教學論壇，2017，（23）.

〔2〕游鑒明.口述歷史與性別史研究〔J〕.鄭州大學學報：哲學社會科學版，2009，（02）.

〔責任編輯：張 港〕