深山有書(shū)院，墨香飄萬(wàn)家

夫子

古代文人窮經(jīng)皓首的治學(xué)精神、“先天下之憂而憂”的高尚品格，以及把酒言歡、橫槊賦詩(shī)的豪邁氣概，皆令世人欽佩。還有一些文人學(xué)而優(yōu)則仕，最終將自己建立的書(shū)院當(dāng)成生命最后的歸宿。也有一些文人將理想與熱血，傾注在書(shū)院的弦誦聲中。書(shū)院作為古代文化精髓的匯聚之地，不僅士人及學(xué)子在此研習(xí)經(jīng)典，大師也多在此講學(xué)論道。追憶古代書(shū)院的往昔，我們能清晰地感受到其中所浸潤(rùn)的人文精神，體悟到古代文人如梅蘭竹菊般雅致馨香的情懷。今天，我們一起來(lái)看看古代書(shū)院授課是怎樣的情景。

書(shū)院一把手不叫院長(zhǎng)

古代書(shū)院的一把手不叫院長(zhǎng)，多稱山長(zhǎng)、洞主。這是因?yàn)楣糯鷷?shū)院多建在環(huán)境優(yōu)美、景色宜人的山上，多與道觀、寺廟為鄰。宋代以后，書(shū)院成了古代讀書(shū)人心目中的學(xué)術(shù)圣地。而成就書(shū)院這一崇高地位的，是其辦學(xué)理念。

書(shū)院與官學(xué)的辦學(xué)理念和模式完全不同，書(shū)院不設(shè)門戶，完全開(kāi)放，講學(xué)也很自由。學(xué)生的目標(biāo)不是做政治精英，而是學(xué)術(shù)精英。因此書(shū)院刻意與官學(xué)保持著一定的距離，書(shū)院的先生保持獨(dú)立的學(xué)術(shù)品德，學(xué)生尊崇獨(dú)立的自學(xué)精神。

書(shū)院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，山長(zhǎng)相當(dāng)于如今的大學(xué)校長(zhǎng)，雖然沒(méi)有行政級(jí)別，但山長(zhǎng)有絕對(duì)的權(quán)力和權(quán)威，既是書(shū)院最高行政領(lǐng)導(dǎo)，也是首席教學(xué)主管和學(xué)術(shù)帶頭人。

山長(zhǎng)始終把教學(xué)放在第一位，參與到一線的教學(xué)工作中。如程顥、程頤、司馬光、范仲淹、朱熹、張栻等著名的儒學(xué)大師，在主持書(shū)院日常教學(xué)時(shí)都是親自給學(xué)生授課的。……