為學

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣;不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也;吾材之庸，不逮人也;旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也;吾材之敏，倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道a，卒于魯也傳之b。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海c，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

（《白鶴堂文集》）

注釋：

a 圣人：指孔子。

b 卒：最終。 魯：愚鈍。此處指孔子的弟子曾參。《論語·先進》：“參也魯。”

c 南海：指普陀山，位于浙江東北，與五臺、九華、峨眉并稱為中國佛教四大名山。

大意：

天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也會變得容易;如果不肯做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那么困難的學問也會變得容易;如果不肯學，那么容易的學問也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人;我才能平庸，趕不上別人。但我每天持之以恒地學習和提高自己，等到學成了，也就不知道自己愚笨和平庸了。……