“家為本”中的領(lǐng)導智慧

王啟濤

儒家重要典籍《禮記·大學》里有一段我們耳熟能詳?shù)脑挘骸跋朐谄仗熘滤械膰抑袠淞⒚篮玫赖轮耍葟墓芾砗米约旱膰易銎穑灰炎约旱膰夜芾砗茫瑧劝炎约杭依锩娴氖虑樘幚砗茫灰炎约杭依锩娴氖虑樘幚砗茫瑧劝炎约旱男摒B(yǎng)練到家；要把自己的修養(yǎng)練到家，應先使自己的心歸向于正道；要使自己的心歸向于正道，應先讓自己的心志真誠；要使自己的心志真誠，應先做到知識廣博，明白善惡吉兇之所終始；要做到知識廣博，明白善惡吉兇之所終始，應先推究事物之理。（古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。）在我看來，這段話中最重要的就是“齊家”兩個字。

在中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化中，“家國”是一個極為重要的概念。修身、齊家、治國、平天下是人生最重要的追求。窮則獨善其身，達則兼善天下。儒家文化是把個人與國家和天下的命運緊密聯(lián)系在一起的，提倡以自身的修養(yǎng)為前提，以自身的言行為表率，和天下人一起，共同建設我們的家與國。所以，在中國文化中，愛家、愛國的忠孝觀念源遠流長。在儒家看來，一個國家的領(lǐng)導者，首先應該在家庭形象上給下級和百姓樹立一個好榜樣，因為領(lǐng)導者對老人尊敬，下級和百姓就知道孝敬父母；領(lǐng)導者尊敬師長，大家都會尊老愛幼；領(lǐng)導者同情孤寡，大家也就不會背叛領(lǐng)導者（見《禮記·大學》）。……