從海洋出發

榮智慧

4月的海口比廣州熱。酒店到公交站有700多米，剛出門沒多久就看到綠化帶里堆著一坨東西，我心想，旅游城市，不把垃圾收好太不應該了。等到近前，卻發現是從樹上掉下來的椰子。每隔3、4米就是一棵椰子樹，每棵椰子樹下都堆著“瓜熟蒂落”的椰子。

這不是“天上掉餡餅”么，海南人好幸福。

相對而言，海南人的生存，確實比中原人要“輕松”。他們的生活態度也跟中原人不一樣。中原常常是“逐鹿”的疆場，人們被“封侯拜相”的欲望驅動。比如陳勝，一邊種地，一邊想著“茍富貴勿相忘”，大有“鴻鵠之志”。海南的人們政治野心沒那么強，他們要征服大海。

“視浮天巨浪如立高阜，視異域風景如履戶外。”這是另外一種壯烈的氣概，但因為沒有政治上的轟轟烈烈，不能殺敵封侯，不被看作歷史英雄。

以前有人說，中國是“黃色文明”，跟海洋關系不大。但是看歷史，海洋還是挺熱鬧的。明朝人周起元曾說，中國的南海通“五方之賈，熙熙水國，刳艅艎，分市東西路……而所貿金錢，歲無慮數十萬，公私并賴，其殆天子之南庫也。”意思是說，南方海疆貿易繁忙，財富累積，就跟國家的南方大倉庫一樣。

海南設郡縣已有千年。《漢書·地理志》說，自合浦、徐聞南入海，得大洲，東西南北方千里，武帝元封元年略地以為儋州、瓊崖郡。瓊崖的名稱一直沿用，像“紅色娘子軍”就屬于瓊崖縱隊，女主角就叫吳“瓊”花。

海南省博物館的紀念品是“朱廬執圭”印章，漢時朱廬某封爵之印。“朱廬”乃朱廬縣，“執圭”原是戰國時期楚國的一種爵位名稱，有的史籍上稱“執珪”。《呂氏春秋·知分》《淮南子·道應訓》皆以“執圭”為楚國爵位名，凡功臣賜以“執圭”。這是海南歸屬漢制的證據。

除了“朱廬執圭”印章，海南省博物館里還陳列了不少考古文物，有戰國時期的青銅絢紋環形器，北宋時期的買地券，宋代的青白釉魂瓶，都很值得琢磨。中國地域遼闊，社會面貌多元，文物常常顯示出文化碰撞和交融的痕跡。

就像青銅絢紋環形器，是1995年在昌江黎族自治縣七差鄉大仍村田地里出土的。1件陶罐，罐中有絢紋環形器一套9件。環形器上紋飾細密，像繩索一樣緊密纏繞，外部如鋸齒狀。這種形制的青銅器在國內是首次發現，專家也說不好到底做什么用，只好猜：工具？飾物？禮器？其主為誰？其源何處？

插圖/茶茶

最為亮眼的展品是在西沙群島發現的南宋商船“華光礁1號”沉船遺跡和遺物。博物館做了復原，環狀銀幕上不間斷放映沉船的三維投影，把主桅、將軍柱、桅絞車、水仙門、艙底的數據、形態一一投射出來。

商船的發掘，表示貿易活動是海洋開發的最重要部分。明朝時候，即使是海禁期間，仍然“有乘巨艦，貿易海外者”。有的學者認為，海洋事業的發展是中國南方產生“資本主義萌芽”的又一種動力。明朝以后，白銀在中國大量出現，成為民間使用的貨幣，據研究正是通過海上貿易，自南美洲輾轉進入中國。

把眼光放到全球，海洋促成了古今之“法”變。政治學家霍布斯的海洋巨獸“利維坦”，逐漸在哲人的闡釋里成為與陸地巨獸波希墨特對峙的“法”。柏拉圖所描繪的天堂孤島“亞特蘭蒂斯”，成為了國家爭奪“海權”的內在動力。

海權國家什么樣？至少像彌爾頓在《失樂園》里形容的，海洋霸主利維坦遨游九霄云天，它出行時，烈日炎炎，遮天蔽日，威風八面。

從海洋出發，是殘酷的掠奪，冷漠的排斥，還是友好的互惠，開放的交流，是一個歷史問題，也是一個未來問題。但更重要的是，要從這里出發。就在當下。