唐代琴曲的歷史背景探究

劉曉云（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

一、唐代的歷史背景

唐代于618年由唐高祖李淵建立，開創(chuàng)了中國的新紀(jì)元。626年，次子李世民發(fā)動“玄武門之變”，繼承了皇位，改號貞觀，唐太宗通過一系列的政治經(jīng)濟(jì)教育等方面的改革，使大唐帝國空前繁榮，史稱“貞觀之治”。后因李治無能，死后武則天霸占皇位，武則天將唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治又向前推進(jìn)了一步。武則天退位后因李顯無能，李旦之子李隆基即皇帝位，即唐玄宗，唐玄宗改革官制和兵制，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革稅制，興修水利，全國出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，史稱“開元盛世”。

唐代在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、對外交流等方面都取得了輝煌的成就。首先來講講唐代的政治制度，唐代實(shí)行三省六部制，唐初時，三省的長官都是宰相，后來凡是參加會議的其他官員逐漸被確定為同中書門下三品或同中書門下平章事。中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)是御史臺。唐玄宗時，唐玄宗制定了《唐律》，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐代的基本兵制是府兵制。唐代期間學(xué)校興起，崇尚儒學(xué)。后還發(fā)展和完善了科舉制度。正是由于唐代健全的政治制度使唐朝社會穩(wěn)定，從而促進(jìn)了音樂文化的發(fā)展。

再來說說唐代的文化，唐朝在天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)、印刷術(shù)等方面都有著顯著的發(fā)展。在文化發(fā)展盛行的唐朝，音樂的發(fā)展也是勢在必行的。

由于唐代沒有內(nèi)憂外患，所以唐代的經(jīng)濟(jì)也有空前的發(fā)展，從“唐三彩”等唐代的藝術(shù)品中可得知，唐代的手工業(yè)水平之高，甚至可以與現(xiàn)代工藝相媲美。

史書記載，唐代的詩、書、畫各方面都有大量的名家涌現(xiàn)。唯獨(dú)沒有說琴。那是因?yàn)椋拼浅Ｖ匾晫ν饨涣鳎懹^十五年太宗就將文成公主下嫁給松贊干布，使吐蕃和大唐的關(guān)系進(jìn)一步密切。此外還有我國歷史上著名的“絲綢之路”也成為對外發(fā)展的重要通道。對改善對外關(guān)系與相互間的經(jīng)濟(jì)交流起到了非常重要的意義。同時，“絲綢之路”還帶來了西域的各種樂器、器樂作品以及歌舞作品。唐朝很多的音樂作品及樂舞都是從西域傳過來并改編的，例如《霓裳羽衣曲》就是根據(jù)《婆羅門曲》改編的。

二、琴曲的形成與發(fā)展

唐代由漢族民間音樂、周邊民族音樂和外國民間音樂相互融合而產(chǎn)生了燕樂樂舞。隨著歌舞藝術(shù)的發(fā)展，琴曲藝術(shù)也有所突破，但由于曲高和寡，所以只局限在文人雅士中流傳。又加上唐代音樂的藝術(shù)形式多樣，經(jīng)濟(jì)繁榮使當(dāng)時的人民娛樂需求提高，所以唐朝當(dāng)時的背景并沒有讓琴曲大紅大紫。但琴曲始終是一種特殊的月種，所以它也有著自己的發(fā)展歷史。

（一）琴的形制與演進(jìn)

“琴”是我國古老的撥弦樂器，古稱“4”、“絲桐”，又稱“瑤琴”、“玉琴”，現(xiàn)代稱為“七弦琴”或“古琴”。琴身長約130厘米，寬20厘米。一般以桐木作面，梓木作底。

（二）制琴工藝的發(fā)展

唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮致使人民生活水平的提高，從而也促進(jìn)了制琴工藝的發(fā)展，而制琴工藝的發(fā)展又促進(jìn)了古琴演奏技巧的完善和提高。還有統(tǒng)治階級的愛好和提倡也促進(jìn)了制琴工藝的發(fā)展。《琴書大全》記載：隋文帝的兒子楊秀為蜀王時，曾“造琴千面，散在人間”。另外在《國史補(bǔ)》中記載：唐代宰相李勉，“雅好琴，常制琴，又取漆筩之。多至數(shù)百張，有絕代者‘響泉’、‘韻磬’，自寶于家。”唐代的制琴以四川雷氏家族及郭亮，江南張?jiān)綖橐淮摇Ｌ拼谀觊g，雷氏家族制作的琴被稱為“雷公琴”。蘇軾《雜書琴事》中記載：其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，仍有余韻，其精妙如此。《琴雅》中記載：貞元（785-804）中，成都雷生所制之琴，精妙無比，彈之者眾。

（三）琴譜

唐代以前，都是用的文字譜，即用文字記錄彈琴的指法和應(yīng)按的弦位。這種記譜法用起來極為不便，所以，到了唐代，曹柔首創(chuàng)了減字譜，這種記譜方法雖然一直有所改進(jìn)，但基本的形式從未改變。減字譜雖然是一種不完善的記譜法，但它輯錄了唐代以來各種傳譜百種之余。如下圖：

（四）著名的琴家

唐代的詩人與琴家關(guān)系四分密切，不少的詩人愛好彈琴，有的還進(jìn)行琴曲的創(chuàng)作，如：王維、李白、白居易等。唐代真正的琴家，是在演奏上有極大的突破，并且在整理和改編傳統(tǒng)曲目上有較大的貢獻(xiàn)的人。如：趙耶利、董庭蘭等。

趙耶利（563-639），曹州濟(jì)陰人，對琴曲有深刻的認(rèn)識和研究。他認(rèn)為，在演奏技巧上，只用指甲，“其音傷慘”；只用指肉，“其音傷鈍”，他主張，“甲肉相和，取音溫潤”。其奏法為后世所沿用。他還曾指出：“吳聲清婉，若長江之流，綿延徐逝，有國土之風(fēng)。署聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊。”此外，他在整理古曲過程中，“所正錯謬五十余弄，削俗歸雅，傳之譜錄”。現(xiàn)存唐代手抄本《幽蘭》卷子后面所列的五十多首曲目中，就包括他整理修訂的《胡笳五弄》，并撰有《琴敘譜》、《彈琴手勢譜》、《彈琴右手譜》。《胡笳五弄》意義重大。唐代《大胡笳》、《小胡笳》就是由《胡笳五弄》發(fā)展而來的。如下圖：

董庭蘭（695-765？），隴西人，著名琴師，古琴技巧出神入化。他所彈奏的音樂，會讓人聯(lián)想到“幽音變調(diào)忽飄灑，長風(fēng)吹林雨墜瓦。迸泉颯颯飛本末，野鹿呦呦走堂下。”的境地。高適的名句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”就是描寫的一代琴家滿天下的情況。他所創(chuàng)作的《頤真》，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律明快，是一首頗為精致而又別具一格的小品。

（五）著名的琴曲與琴歌

唐代盛行的琴曲數(shù)很多，其中既有琴家整理加工改編的，又有唐代新作的曲子。如：《白雪》、《幽蘭》、《蔡氏五弄》、《嵇氏四弄》、《胡笳五弄》等。這些都是唐代琴家輯錄的琴曲。還有經(jīng)過唐代琴家整理、改編的，如：《胡笳》、《昭君怨》等。還有唐代的新作，如：《頤真》、《離騷》等。

唐代各琴家所收集的古曲中，有些作品明顯吸收了西北各民族的音調(diào)，或收到其他民族音調(diào)的影響。例如：胡笳本是匈奴等北方游牧民族使用的吹奏樂器，聲音悲愴凄涼。

三、總結(jié)

唐代琴家對歷代琴曲的整理和改編以及創(chuàng)新，使琴曲的曲目空前豐盛，不僅擴(kuò)大了題材和體裁的范圍，還創(chuàng)造出一些新的琴曲與琴歌，大大促進(jìn)了琴曲的發(fā)展。減字譜的應(yīng)用更是使許多琴譜得以流傳。在演奏技巧上，唐代琴家總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，勇于探索和創(chuàng)新并應(yīng)用于實(shí)踐，使古琴演奏達(dá)到一個很高的水平。總之，唐代琴家對琴曲藝術(shù)的繁榮和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。