中國(guó)畫在現(xiàn)代背景下演變的探究

王躍（宿遷高等師范學(xué)校，江蘇 宿遷 223800）

中國(guó)畫是歷史的瑰寶，是中華民族的傳承文明，其文化內(nèi)涵與每個(gè)時(shí)期的思想都有非常緊密聯(lián)系。而中華民族千年來(lái)的思想體量龐大，歷史變遷，其思想理念也在不斷的改變，因此其中國(guó)畫也在不斷的演變，就目前中國(guó)的畫而言，傳統(tǒng)的型態(tài)仍然可能是一種主導(dǎo)形式，當(dāng)然這里的以傳統(tǒng)為主導(dǎo)，并不是簡(jiǎn)單的對(duì)前人的模仿，而是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，是帶有時(shí)代感的傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言。雖然其表現(xiàn)的形式在不斷變更，但中華民族傳承的精神保持不變。

一、中國(guó)畫在全球化背景下面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)

所謂全球化，是指人類在跨越地域空間、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和文化傳統(tǒng)等社會(huì)障礙的基礎(chǔ)上，在全球范圍內(nèi)充分實(shí)現(xiàn)溝通和理解，進(jìn)而不斷達(dá)成共識(shí)和形成共同行動(dòng)的過(guò)程。然而全球化對(duì)本土文化來(lái)說(shuō)就是利與弊相結(jié)合的，雖然全球化可以大大推進(jìn)本土文化的創(chuàng)新與發(fā)展，但也可能會(huì)使得本土文化的內(nèi)涵與自我更新能力逐漸模糊與喪失。

中國(guó)畫，作為華夏文化之一，也是世界上最古老的文化藝術(shù)之一。五千年的燦爛歷史，中國(guó)畫將其包羅、描繪、記載。孕育了中華民族每一個(gè)時(shí)代、王朝特定的思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣和社會(huì)道德。全球化也是一把雙刃劍，我們不可否認(rèn)存在著許多不同的民族文化在全球文化大熔爐中不知不覺(jué)中犧牲了其地域以及其古老的文明。因此，在現(xiàn)代背景下，在全球文化交融下，我們要保持中國(guó)畫的底蘊(yùn)，將其傳承并發(fā)展，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，文化交融并非文化的同一，而是文化多樣性的交流，保持其鮮明的特色與風(fēng)格，具有廣闊的包容性才能在現(xiàn)代背景下面對(duì)挑戰(zhàn)。

二、中國(guó)畫應(yīng)如何應(yīng)對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1、保持中國(guó)畫的特色，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中國(guó)畫不僅只是一種傳統(tǒng)技藝，更是中華民族高度智慧的結(jié)晶，它包含了中華民族的歷史的文化、社會(huì)的變遷和其辛勤的勞動(dòng)，是我們民族的寶貴財(cái)富。隨著全球化的到來(lái)，中西文化得到了交流、碰撞，在這種情況下，中國(guó)畫必須保持其自己鮮明的特征，以防止其被同化，而不知不覺(jué)的消失。傳統(tǒng)的中國(guó)畫不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)物體的光與影的交融，不拘泥于繪畫其物體外表的形式，而更加強(qiáng)調(diào)通過(guò)繪畫去表達(dá)作者的主觀情趣、精神意識(shí)。但任何事物的特點(diǎn)，都是會(huì)隨著時(shí)代的變遷進(jìn)行改變、前進(jìn)。中國(guó)畫也不可避免，其藝術(shù)內(nèi)容和形式也隨之更新，并不斷地發(fā)生變化。當(dāng)今全球化，中國(guó)畫應(yīng)該既要保持其鮮明特征，并將其發(fā)揚(yáng)光大，又應(yīng)該以其寬闊的胸懷，包容、吸收了世界藝術(shù)的技巧，豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)力，并通過(guò)中國(guó)畫將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界。

2、以“和而不同”為方向，確立國(guó)畫多元化的發(fā)展觀

古話有云：“天下有定理而無(wú)定法。”即理是確定不變的，法律則須要變通更新，不能拘泥守舊。而中國(guó)畫也有這樣的一句話：“畫有定理，但無(wú)定法。”也就是說(shuō)，一個(gè)東西只要可以讓大家看出這是什么，至于你如何發(fā)揮，你如何描繪，那都是作者自己的意圖，繪畫可以不用遵循其法禮。在全球化的背景下，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，自世界花苑中相互交融，以“和而不同”為國(guó)畫發(fā)展的方向，“和”與“同”是相對(duì)立的概念，人們應(yīng)該相對(duì)的去區(qū)分“和”與“同”的差別。“和”即為和睦地相處，“不同”即為不隨便附和。因此，中國(guó)畫應(yīng)以“和而不同”為方向，建立藝術(shù)、畫技多元化的發(fā)展觀。今天，面對(duì)全球化背景下出現(xiàn)的文化交融，文化更新和文化消亡，導(dǎo)致多元共存成為了國(guó)際文化形勢(shì)的新趨勢(shì)。因此，中國(guó)畫要在大環(huán)境保持自身的傳統(tǒng)，而不被替代，應(yīng)該遵循藝技平等交往，開(kāi)放與融合，包容世界各民族先進(jìn)的藝術(shù)成果。

三、中國(guó)畫在現(xiàn)代背景下的演變

1、中國(guó)畫繪畫技法方面的創(chuàng)新

近些年來(lái)，我國(guó)國(guó)畫繪畫研究取得了長(zhǎng)足發(fā)展，在現(xiàn)代背景下，在世界繪畫藝術(shù)的沖擊觀念，中國(guó)畫的繪畫技法也得到了創(chuàng)新，不僅僅局限于傳統(tǒng)繪畫形式，而是跟隨著現(xiàn)代審美理念，轉(zhuǎn)變成為了現(xiàn)代的、新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國(guó)畫的發(fā)展歷史從古至今已經(jīng)十分悠久，基本上是具備著一個(gè)非常完備的繪畫體系。千年的歷史、千年的文化和千年的傳承，我們可以清晰地感受前人的故事、繪畫的情感及其整個(gè)發(fā)展過(guò)程。中國(guó)畫按照技法分類，可概括分為三種，工筆、寫意、兼工帶寫；按照畫種分類，總體可概括為，人物、山水、花鳥(niǎo)等。南宋是詩(shī)意山水的盛世的時(shí)代，毫無(wú)疑問(wèn)，宋朝的藝術(shù)成就是極為高聳的。即使后面元朝有著令人心潮澎湃的山水畫變革，即使董其昌把院體畫全部打入“北派”，但是，南宋的畫作、畫技依然富麗堂皇，精彩至極。而元的四大家之一，倪瓚一生的巔峰之作，一河兩岸構(gòu)圖的巔峰之作，文人山水畫的巔峰之作，是山水畫作極簡(jiǎn)主義的代表作品。畫家把一切多余的元素都刪減了，只留了一樹(shù)、一亭、一山、一水，就用了這四樣元素做出了經(jīng)典至極的構(gòu)圖和畫作。其給人以非常淡雅而寧?kù)o的感覺(jué)，一言以決，返璞歸真。到近現(xiàn)代，潘天壽以簡(jiǎn)練概括的線條，通過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)、巧妙構(gòu)圖，充分表現(xiàn)出神、情、心、意、古典、淡雅的境界，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)化也有其獨(dú)到之處。

2、當(dāng)代國(guó)畫的觀念轉(zhuǎn)變

現(xiàn)如今，許多人對(duì)中國(guó)繪畫的概念是比較模糊混亂的，有的認(rèn)為是中國(guó)畫，有的叫做國(guó)畫，也有的認(rèn)為是水墨畫。它們都有其各被賦予的特定涵義。國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，傳承了悠久的歷史與光輝的文明，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，全球化的推進(jìn)，各個(gè)國(guó)家、民族的繪畫理念都匯聚到了一起，因此國(guó)民所包含的技藝?yán)砟睢⑽幕枷胫饾u淡 薄了。在當(dāng)代國(guó)畫的創(chuàng)作中，由于新文化席卷而來(lái)，繪畫創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、技藝創(chuàng)新等等都紛紛被提出。然而藝術(shù)的進(jìn)步不僅僅只是其形式上的創(chuàng)新，更多的則是對(duì)繪畫內(nèi)容進(jìn)行變革，并且每一步的創(chuàng)新都是站立在前人的肩膀上，建立在歷史傳承的基礎(chǔ)上。然而，由于全球化的背景下，西方外來(lái)文化沖擊了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，導(dǎo)致越來(lái)越多的人忽略了中國(guó)畫的藝術(shù)，對(duì)國(guó)畫的認(rèn)知也就模糊了。

3、中國(guó)畫教育方面的改革

現(xiàn)如今，我國(guó)大多數(shù)高校在美術(shù)教育教學(xué)方面均以西方現(xiàn)代教學(xué)方式為主，但中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)模式仍然對(duì)今天中國(guó)的藝術(shù)教學(xué)有著重要的意義，尤其是對(duì)中國(guó)畫教學(xué)而言。借鑒前人的繪畫教學(xué)，創(chuàng)新現(xiàn)代的繪畫教育教學(xué)，建立新的中國(guó)畫教學(xué)方法，以傳統(tǒng)教學(xué)模式為標(biāo)準(zhǔn)，并適應(yīng)現(xiàn)代背景下中國(guó)畫的審美標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)理念，以傳承國(guó)畫傳統(tǒng)技藝并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)精神為目標(biāo)，探索最適應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)畫的繪畫模式。例如，可以臨摹經(jīng)典，只有學(xué)習(xí)經(jīng)典才能超越經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典的中國(guó)畫作的繪畫技巧，感受其作家所抒發(fā)的情感，了解中國(guó)畫的文化背景。其次，重視寫生，寫生是悠久的歷史傳統(tǒng)。從魏晉南北朝到現(xiàn)代，中國(guó)畫歷來(lái)是在傳承與變革中求得發(fā)展的，然后日漸成熟，它的每一次革新、演變、進(jìn)化、起伏都與生活實(shí)踐、萬(wàn)物自然、眾多畫家堅(jiān)持不懈的努力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代文化背景下傳統(tǒng)中國(guó)畫轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，要使中國(guó)畫繪畫出來(lái)的語(yǔ)言符合現(xiàn)在的文化熔爐語(yǔ)境中，其創(chuàng)作的作品就必須傳承前人的文化底蘊(yùn)，符合當(dāng)代的人民的審美心理，兼容現(xiàn)代的文明，既堅(jiān)持民族性、傳統(tǒng)行，又包含當(dāng)代性、創(chuàng)新性，充分發(fā)揮其兼容性，通過(guò)創(chuàng)新，傳承使文明不斷的發(fā)展，并煥發(fā)出新的生命力。讓更多人們認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的藝術(shù)性，體會(huì)其中的內(nèi)在文明和精神，張揚(yáng)民族的個(gè)性，繼承優(yōu)秀的文化，并跟隨著時(shí)代的腳步不斷前進(jìn)。

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