論廣域漢字圈的形成
——以先秦時期文字的傳播為例

李皓（江漢大學美術學院，湖北 武漢 430056）

戰國時代，在領土國家內開始施行了文書行政制度，而提及文書行政制度，就不能不提這套行政的工具，即漢字，然而漢字并非是從產生一開始就是被廣泛使用并且作為行政的工具。漢字最初只是在一部分城市之中使用的文字（例如被稱為山東鄒平丁公村出土的“丁公陶片”，陶片上的刻字顯示該文字已經發展到了靠多個文字的排列來表達語意的文字階段，而不僅僅只是記錄單一文字的符號階段；又例如四川郫縣獨柏樹戰國土坑出土的刻有巴蜀文字的“虎紋銅戈”，其上的這些符號多以單字形式出現，并形成句子，可見其己經由符號進化到了文字階段。雖然在這些地方發現了一些刻有漢字的甲骨，但數量極少，無法證明漢字在山東，四川等地已生根發芽）。隨著考古活動的深入，除漢字之外，如上文所提及的，一些原始文字也前后出土，但這些原始文字在后來都逐漸失傳，唯獨漢字是個例外，一直傳承至今。至于最早發明漢字的城市在何處、如何傳承，根據目前的考古學資料，我們尚不得而知。

商王朝的文字一直到西周時代，其使用范圍僅限于商周這些極為少數的大國城市內部。由于周王朝熱衷將刻有銘文的青銅器賜予各地諸侯，所以周王朝的諸侯是最為早的習慣并熟知漢字。然而將銘文鑄于青銅器的技術是十分獨特的，得到青銅器賞賜的各諸侯皆未能掌握這項技術，亦無法創造出表達己意的青銅器銘文。漢字傳播極為有限。而真正意義上漢字的傳播是進入春秋時代（公元前770年－公元前5世紀）才正式開始，但是使開頭所述狀況改變的，是周王朝“東遷”的事件。“東遷”這一大事件對漢字的傳播有很大的推動，根據《竹書紀年》的記載，宣王四年（前823年），秦仲伐西戎，為戎所殺。之后秦文公即位，伐西戎得勝。并于秦文公十六年（前754年）收周余民而有之。當時，于《史記·秦本紀》的記載，秦收容了周的遺民。而這些遺民中有相當一部是技術工匠，而又通過這些工匠，秦便繼承了西周將銘文鑄于青銅器的特殊技術。在另一方面，于亂世之中，工匠們也都流散于各地，并在各自落腳的地方受到了保護。由此，這種特殊的鑄造技術也隨著工匠們傳到了各地。東周平王一方的諸候之首是晉文候，其在東周消滅西周攜王時（前759年），也收攏了相當規模的一批工匠。并通過這些工匠，漢字在晉國扎下了根，文獻資料可以被謄抄保存，如上文中提及的《竹書記年》的文獻資源就是。

等到了戰國時代，韓、趙，魏三國分晉，魏國掌控了晉都，這些材料就被魏國繼承下來。漢字慢慢傳開，并在各地扎下根，漢字圈的雛形開始形成。在春秋時代社會形態仍是城市國家，就是周與其諸侯國結成政治關系的時代，當漢字傳到了周王朝的勢力范圍內，并逐漸向這些“大國”傳播開去，并作為這些城市國家的文字，此時各國皆將漢字用于祭祀活動。然而當漢字傳到各個“大國”，在其祭祀場所，被定義為祭祀禮儀的盟誓也開使用漢字進行，并將其盟誓的內容用證據文書的形式留存下來，即是盟書。沒有漢字便無法制作盟書，漢字不通亦是無法制作盟書，盟書是用于相互確認的證據，所以說盟書的出現是漢字廣泛傳播的象征。隨著考古的發掘，1965年－1966年于中國山西省侯馬市秦村出土的玉片文物“侯馬盟書”可以作為例證，其數量共有5000余片。該玉片上文字刊載著春秋戰國時代各諸侯國或卿大夫之間，于訂盟誓約中所記載的言詞，該文字屬于春秋晉國官方文字，大致制作于公元前5世紀初。西周時代，因周王朝獨占了青銅器銘文的鑄刻技術，各地幾手是沒有記錄留存下來。由于西周時代與春秋時代在社會結構上并無太大差別。都是以城市國家為基礎的社會結構，我們就可以認為這兩個時代最顯著的區別即漢字是否已遠播，如此漢字的運用正好將各國聯系起來。此時一個廣域的漢字圈剛剛開始出現。而到了戰國時代，新石器時代以來的文化地域之上的領土國家成為中心，文書行政制度即是領土國家中地方城市服從中央政權的統治體制的支撐。故此，可以論定戰國時代的議論是以各個并列存在的領土國家為中心開展，以各自國家為中心思考，同時討論其它的國家。在成書于戰國時代的典藉之中，特別領域以及見諸這些典籍的天下。而所有的儒家典藉都是將漢字圈視之為天下，此時廣域的漢字圈基本形成。

參考文獻：

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