中國傳統元素在茶室設計中的應用

欒彬彬（山東工藝美術學院，山東 濟南 250000）

一、茶室設計與文化藝術的關系

1.茶室設計從屬于社會文化藝術

在集市間，山水間一個為飲茶所服務的社會功能場所——茶室誕生了。隨著時間的演變，此活動由單一的物質功能逐漸升華到精神追求。茶文化歷來屬于文人雅士的活動，屬于高情操的文化活動。由于其服務人群的文化素養與追求影響著茶室的室內裝飾與陳設逐漸發生著變化，而這些變化也與當時文人墨客的審美情趣以及當時的背景息息相關，傳達出對美好生活的向往以及悠然自得的雅士風趣。

2.社會文化藝術影響了茶室設計的發展

不同時期有著不同的生活方式與審美追求，影響著茶室的發展。在唐代開始出現了茶館，唐代佛教興盛，茶作為寺廟提神醒目的藥材以及禪事活動必不可缺的物品，由此傳播開來，后在長安城外便有了茶肆、茶棚、茶亭，主要服務于市井平民。茶館興于宋，宋代經濟繁榮，民風開放，茶館逐漸增多。南宋時期為了吸引顧客，選址便有了講究，多在于風景優美之處，室內布置上增加花卉、名人字畫等裝飾，在形式上增加了歌舞、說書、博弈等娛樂活動。茶館到了明代便有了很大的名氣，數量遠遠超過酒肆。其出現了等級，高檔次茶館追求雅致精純，無論是器具還是用水都有講究。文人常常聚集于此。低檔次的茶館便是擺于街頭的茶攤。到了清代茶館發展到了鼎盛時期，字畫、盆景等裝飾開始豐富起來，戲院變茶園，茶館不僅僅作為飲茶的場所，開始出售點心等。

3.茶室設計體現了社會文化藝術的精神觀和價值觀

茶文化在發展過程中吸納儒家、佛家、道家文化，上升到哲理層面，成為具有代表的中華傳統文化。佛家進入中華，玄學興盛，世人品茶談學，佛教思想就在這飲茶談玄中逐漸傳播開來。道家善于煉丹養生，而早期茶作為藥材與之思想契合。道教思想淡泊寧靜也與茶溫和的屬性相吻合。儒家“以茶待客”，注重禮節，這樣茶文化與儒家思想，精神觀也是一致，也與現實社會有著緊密的聯系。由以上分析可以得出，茶文化追求的是風雅、養生、寧靜、禮 等價值觀。

二、方案分析

1、方案介紹

茶文化作為傳統文化的重要組成部分，有著悠久的歷史，但是處于逐漸衰落的境界。在這個快節奏的世界中，缺少了一份悠閑與淡雅。職業病、交流困難癥、抑郁癥、突發病情越來越多。如何能讓世人慢下來去享受生活成為各界設計師正在努力追求的事。茶室是富有悠閑、高雅娛樂場所，三兩摯友，小爐煮茶；沸騰的水沖向葉片，升起縷縷霧氣，泛著清香，抿一口唇齒中留有陣陣余香。豈不是悠然自得。

入口隱于竹林之中，小小入口，室內卻豁然開朗。作為“茶”主要分為四個區域。一、位于前臺斜前方的開放式飲茶。陽光通過竹林、格扇窗落在桌子上。茶文化最先起源于集市中，卻超凡脫俗，有一種境界叫做大隱于市。二、席地而坐的封閉式茶室。配以桌面上的小盆景與懸掛字畫裝飾，寧靜且優雅。漢代之前，由于生活習慣，人都是席地而坐。《禮記·禮器》說,“天子之席五重',而諸侯用三重,大夫兩重。”貧苦人家可以無席鋪墊，但對于貴族來說,居必有席,否則就是違禮。可見席不僅是傳統也是身份地位的象征。三、半封閉的座椅茶室。四、修身養性茶藝教學。品茶是一門修養，中國沏茶、聞茶、飲茶修身養性。凈身、靜心陶冶情操。

2、傳統符號的運用

文人墨客喜愛飲茶、品茶，繼而茶室有了清新淡雅的高情商之地。在茶室墻面多以山水畫、書法作為裝飾。不乏有興致高昂的文人即興在墻上留下佳作。懸掛在墻面的蓑衣、斗笠，別有特色。仿佛田園歸來的悠然自得。茶室內四周陳設奇花異石等。留有空間，不堆砌得太滿，以致給人有壓抑之感。桌面擺設鳥籠，感官體驗與聽覺相配合，猶如身臨自然之中，與自然融為一體。

3、傳統色彩及材質的運用

木材、鵝卵石、青石板都是天然的顏色，仿佛身處自然，悠然自得。光和影在意境的最好表達，射燈可以營造一種朦朧的和諧意境，月亮門以及木格窗，光影斑斕的投射在桌子上、白色墻面上，便是一張畫，一個世界。竹藤家具不莊重卻有幾分返璞歸真的意境，尤其是炎炎夏季，有一絲絲清涼的舒爽。

茶文化受儒家思想的影響追求中庸之道，寧靜的價值觀。室內環境既不能太冷也不能太暖，白色的墻面白色寧靜，木材的暖色讓人舒服且溫暖，正適合于它。茶為綠，茶水為黃。淡黃色大理石、原木，淺色的鵝卵石，配以重色調的青石板，加以綠色的盆景相調和。營造一種悠然且暖洋洋的意境，置身自然，伴隨著茶香與茶相融合。茶室設計采用留白處理手法，重在打造一個“氣”。看似空白簡單的空間里，融入了世間萬物。

三、結束語

中國是一個有著古老文明的國家，從幾千年前的儒家、道家文化開始，我們就追求“和諧”，以“外為儒家，心住莊子”的原則來包容一切文化。茶室作為一各休閑場所，且有優秀的文化底蘊的支撐。在對茶室進行設計中需要對我國傳統文化進行深入的探索，對現有的茶室設計進行創新。結合其意境進行完美的表達，讓更多的人了解它，接觸它。