《洛神賦圖》之五

永輝

《列女圖》，又名《列女仁智圖》，是大畫家顧愷之的又一傳世名作。圖卷原作已經(jīng)佚散，在宋代曾經(jīng)有多個(gè)摹本流行，傳承至今的為南宋摹本，是留存下來的惟一摹本，尤為珍貴。據(jù)考證此卷本是比較忠實(shí)于顧愷之原作的摹本。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。畫卷是根據(jù)西漢文學(xué)家劉向所著《古列女傳》為原本所繪制的人物長(zhǎng)卷。內(nèi)容是描繪歷史典故中杰出女性的美德與智慧，贊頌她們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和憂國(guó)憂民輔佐國(guó)政的故事。

據(jù)宋人題跋可知原畫有十五段，流傳至宋代時(shí)已經(jīng)殘破不全。現(xiàn)存南宋臨摹長(zhǎng)卷為絹本設(shè)色，縱25，8厘米，橫470，3厘米。全卷十段，人物二十有八，每段均書寫有榜題、人物名字，節(jié)錄有《列女傳》一則及其頌辭;依次為楚鄧曼、許穆夫人、曹僖負(fù)羈妻、楚孫叔敖母、伯宗妻、衛(wèi)靈公夫人、齊靈仲子（殘）、魯漆室女、晉羊叔姬、晉范氏母（殘），共十位以女性為主要人物的故事。全卷畫作構(gòu)思高妙，結(jié)構(gòu)縝密嚴(yán)謹(jǐn)，人物形態(tài)古樸沉穩(wěn);線條粗獷流暢，造型優(yōu)美。特別是對(duì)女性的描繪，體態(tài)端莊而多姿，形象婀娜而秀美。在布局和風(fēng)格上更是與東漢畫像石源于一脈。人物線條以“鐵線描”勾勒，剛勁有力，凝重沉靜;只在面部和衣裙褶皺處略施暈染，人物形象和性格即刻豐滿立體起來;全圖并無背景描畫，只在局部有屏風(fēng)、器皿等物點(diǎn)綴。顧愷之在人物繪畫創(chuàng)作中提出“以形寫神…‘悟?qū)ι裢ǖ睦碚撛诒鹃L(zhǎng)卷的人物神態(tài)，性格塑造上和人物之間相互對(duì)應(yīng)關(guān)系以及構(gòu)圖中都有具體生動(dòng)的體現(xiàn)。在“衛(wèi)靈公夫人”一段中，衛(wèi)靈公和衛(wèi)夫人四目相互對(duì)悟，令觀者瞬時(shí)感知到衛(wèi)靈公從內(nèi)心流露出對(duì)夫人識(shí)君子辯賢德的智慧而感到由衷的欣喜，但卻囿于自己的身份而故做的鎮(zhèn)定。相較于《女史箴圖》而言，此卷更能體現(xiàn)出顧愷之在人物繪畫上的神韻和風(fēng)范。

長(zhǎng)卷前有無名氏題具的“顧愷之列女圖”一行，但字跡模糊，唯“愷”字清晰可辨;卷后有元代新安汪注，明代葉隆禮等四家題記;乾隆內(nèi)府諸鑒藏印;經(jīng)《石渠寶笈初編》著錄等。