深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論

張東令

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、被實(shí)踐證明了的科學(xué)的正確的指導(dǎo)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論體系，是與毛澤東思想是一脈相承的， 是對(duì)馬克思、列寧主義的繼承和發(fā)展。學(xué)習(xí)好、理解好、應(yīng)用好這個(gè)理論體系，是每一個(gè)黨員干部應(yīng)盡的職責(zé)。深刻把握其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，可以開(kāi)闊我們的視野，可以給我想問(wèn)題、辦事情提供科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，可以提高我們干好本職工作的能力，可以提升我們的精神境界，可以增強(qiáng)我們的黨性修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深刻理解，我們就可以堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，就可以不畏干擾、不懼困難，就可以心懷夢(mèng)想、熱情飽滿的向著美好的明天前進(jìn)。

當(dāng)前，中國(guó)的發(fā)展到了關(guān)鍵時(shí)期，既面臨國(guó)內(nèi)利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改變發(fā)展方式所帶來(lái)的各種矛盾核問(wèn)題，也面臨融入國(guó)際社會(huì)所遭遇的金融危機(jī)、政治文化沖突以及西方資本主義國(guó)家的圍追堵截。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，在目標(biāo)、方向確定以后，就要不畏干擾、不懼困難，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走自己的符合本國(guó)實(shí)際的路。這條路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其根本依據(jù)和指導(dǎo)思想是在實(shí)踐中成熟和發(fā)展起來(lái)的馬克思主義中國(guó)化的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。因此，學(xué)習(xí)好、深刻理解好中國(guó)特色社會(huì)主義理論并用以指導(dǎo)實(shí)踐是每一個(gè)黨員干部應(yīng)該而且必須掌握的本領(lǐng)。

一、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的整合和統(tǒng)稱(chēng)，三個(gè)方面的內(nèi)容是統(tǒng)一相承的。首先，這幾個(gè)理論成果都以馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，解放思想、實(shí)事求是貫穿整體理論體系的靈魂和精髓。其次，這幾個(gè)理論成果都著重闡述“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要和基本的理論主題。鄧小平理論對(duì)這個(gè)理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答；“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性的回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，是社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵所在。科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。它們同處于一個(gè)歷史時(shí)期——社會(huì)主義初級(jí)階段，同一個(gè)時(shí)代主題——和平與發(fā)展，共同推進(jìn)一個(gè)事業(yè)——改革開(kāi)放，完成共同一個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。再次，這幾個(gè)理論成果的基本理論觀點(diǎn)是一致的，是承前啟后、不斷發(fā)展的。這包括：關(guān)于“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)“的基本路線；關(guān)于中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情判斷；關(guān)于集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本思路；關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略選擇；關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法治的政治主張；關(guān)于獨(dú)立自主的和平外交政策；關(guān)于人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本的重要理念；關(guān)于堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的戰(zhàn)略思考；等等。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系。它第一次初步地、比較系統(tǒng)的回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，取得了歷史性的突破中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是，主題是發(fā)展，核心是以人為本，立足點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，關(guān)鍵是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成了一系列相互聯(lián)系的基本理論，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、對(duì)外關(guān)系和黨的建設(shè)等多領(lǐng)域內(nèi)的有關(guān)理論，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最基本、最核心的內(nèi)容、也集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持么克斯主義。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。首先，這個(gè)理論體系是在以往的過(guò)程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央都做了重要貢獻(xiàn)。隨著今后改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還將得到進(jìn)一步的完善和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略視野，提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局以及全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，并把“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念貫穿其中，體現(xiàn)了時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵，豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，包括資本主義社會(huì)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)。這就是說(shuō)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們還要不斷探索，不斷研究，以使我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用達(dá)到更高的水平。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容豐富，覆蓋全面，是我們黨的指導(dǎo)思想，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)深學(xué)透、入腦入心。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話內(nèi)容。它系統(tǒng)的回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)怎么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)理論和根本目的等重要問(wèn)題上取得了豐碩成果。是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域‘涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、民族、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一，黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。是我們黨的指導(dǎo)思想，這就是黨性和黨性修養(yǎng)的體現(xiàn)。

三、用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，立足于本職崗位，學(xué)以致用指導(dǎo)工作，當(dāng)好實(shí)踐者。作為一個(gè)新時(shí)代的青年黨員干部，能全面把握其精神實(shí)質(zhì)武裝自己的頭腦，提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信的堅(jiān)定性，堅(jiān)定不移地踐行“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定不移的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)定不移的推進(jìn)改革開(kāi)放，為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“緊密結(jié)合自己的思想和工作實(shí)際學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)?！?/p>

進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和條件發(fā)生了根本性變化?！安煌跣?，牢記使命”，任何一名黨員干部無(wú)論當(dāng)下和未來(lái)，都要堅(jiān)持和增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕的精神奉獻(xiàn)給黨的事業(yè)。以人為本，關(guān)愛(ài)生命，彰顯黨的宗旨，體現(xiàn)執(zhí)政為民，這既是本分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在要求。（作者單位為河南省中共駐馬店市委黨校）