從中日寒暄語的不同看其文化特征

牛立娜 陳楨楨

[摘 要] 在日常會話中進行寒暄是交流的第一步，也是最重要的一步，是建立和諧友好關系的基礎。無論是在漢語還是日語的表達中，每個人都要通過寒暄來確認彼此的和諧關系，可見寒暄在人與人、國家與國家、民族與民族之間交流中的重要地位。為了給中國的日語學習者提供一點學習上和教學上的建議，擬通過對比中日寒暄語的不同考察其文化特征。

[關 鍵 詞] 漢語；日語；寒暄語；文化特征

[中圖分類號] G04 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）22-0155-01

寒暄是生活中必不可少的，在各種交際場合中，是一種互相表示友好的表達方式。人們通常會根據時間、地點、談話對象而選擇適當的寒暄語。寒暄語也會因不同時代、不同文化、不同民族的習性而變得有所不同。與此同時，寒暄語也能夠反映出一個國家的文化特征。因此，中國人在學習日語寒暄語時應該了解其背后的文化內涵，掌握其與漢語的不同，這樣才能更好地運用寒暄語進行溝通交流。本論文擬通過對比中日寒暄語的幾點不同之處，探討其文化特征。

漢語寒暄語形式多變。從上古時期開始，人們見面寒暄使用“無它乎”；到后來，穴居生活結束，又飽受自然災害和疾病的困擾，人們使用“無恙乎”來進行寒暄；再后來，由于生產力跟不上快速增長的人口速度，人們的溫飽了日常生活中最為重要的問題，見面開始問“吃了嗎”。經過時代的發(fā)展，寒暄語也在不停地變化。以“吃了嗎”為代表的寒暄語成為中國文化里的一個獨具特色的表象。語言是反映社會生活的鏡子，語言的變化也反映了社會的動態(tài)變化。寒暄語的變化是人們社會生活的真實寫照，社會在不斷發(fā)展，人們的物質文化生活隨之逐漸改善，寒暄語也在不斷更迭。如今的社會人們見面問候不再局限于溫飽，而是用更為自然、親切的語言來傳達自己的關心，如：“最近忙嗎？”“上班啊？”等。

而日語寒暄語則有著固定的模式和嚴格的規(guī)范。日語的寒暄問候體現了日本人語言系統的嚴謹規(guī)范。由于日本是一個單一民族的島國，人們雖然是不同的個體，卻也作為一個整體生活在一起。由于長期生活在相似的社會環(huán)境中，人們對相處方式、道德水準的看法也都驚人得一致。在這樣的一個社會中進行普通的語言表達是不夠的，為了人際關系能夠順利地發(fā)展，日本人的語言系統就變得十分規(guī)范，在任何情況下都能得到得體、合理的安排。從日語的寒暄語中我們可以看到日本是一個高度重視外在形式的國家，通過一句寒暄語我們可以看出說話者的身份、地位等的不同，通過不同形式的寒暄語，我們也能判斷談話雙方的關系。

中國人見面時常用“吃了嗎？”“去哪兒啊？”“最近忙什么呢？”等涉及個人生活的問題進行寒暄。這是意圖向對方表達真誠的關心，從而建立談話關系，引出談話主題。日本人則認為涉及個人隱私的問題是不禮貌的行為，他們多避免詢問與個人生活有關的話題。日本人寒暄時常用“こんにちは””いい天気ですね”等固定形式。當有人寒暄時，日本人一般也多用有固定形式的寒暄語進行附和回應。如：“いい天気ですね””そうですね”。這樣可以表達自己的立場，拉近與對方的距離，為建立一種流暢的交流溝通打下良好的基礎。值得注意的是中日兩國因文化的不同、社會規(guī)范的不同，選擇了不同甚至是相反的表達方式去建立談話關系，可謂殊途同歸。

另外，漢語寒暄語的尊敬程度沒有明顯的差別。這是因為中華民族是一個血脈相連的總體，更重視和諧的人際關系，在寒暄方面的語言表達上更重視的是表達出親近感，亦沒有很明確的內外區(qū)分。

在日本的社會關系中，“內”和“外”有著明顯的界限，與人交談時會用強烈的內外意識來區(qū)別對待。對于處在內圈的人，人們在心理上有一種親切感與歸屬感，在語言的表達上會更加自然、親近。對于外圈的人，人們在語言表達上會將對方放在較高的位置，抬高對方的同時也降低了雙方的親密度，在講求禮貌的同時也保持了一段適當的距離。體現在寒暄語上則表現為，對外部的人一般用“おはようございます”“さようなら”等尊敬程度較高的寒暄語，而對于內部的人，會使用“おはよう”“じゃね”等相對隨意的表達。

綜上所述，一個國家的語言承載著本國的文化，中日寒暄語的對比研究更加直觀地反映了這一點，漢語寒暄語體現了中國海納百川、不拘一格的文化特征，而日語寒暄語體現了日本嚴謹恪守、禮儀周到的文化內涵。因此，中國人在學習日語時應該了解語言背后的文化，透過語言的外在形式掌握其內涵。教學過程中教師在講解日語寒暄語的基本含義和用法的同時也應該從文化層面進行解釋，加深學生對所學語言的理解，以便更牢固地掌握和正確地使用日語。

參考文獻：

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