黨員干部要把馬克思主義哲學 作為看家本領

張維真

《哲學筆記》（即《列寧全集》第五十五卷）一書是列寧從1895年到1916年研讀哲學著作和探討馬克思主義哲學問題時所寫的讀書筆記、批注等匯集整理而成的，其核心部分是1914年至1916年寫成的八個哲學筆記本。《哲學筆記》是一部思想上成熟的馬克思主義哲學巨著，在馬克思主義哲學發(fā)展史上具有里程碑式價值。學習列寧《哲學筆記》不僅有助于我們掌握馬克思主義哲學的基本原理，特別是被他創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了的唯物辯證法思想，而且通過學習列寧在領導蘇維埃俄國進行社會主義革命和建設的緊張而繁重的工作同時，專門集中時間和精力研究哲學、探討馬克思主義哲學的精神，有助于激勵我們在中國特色社會主義新時代努力把馬克思主義哲學作為看家本領。

1.直接原因，撰寫《卡爾·馬克思》。《卡爾·馬克思》一文，是列寧在1914年3月應格拉納特兄弟百科辭典出版社的約請寫的一篇關于馬克思的傳略和馬克思主義概述方面的論文。為此，1914年秋至1915年夏，列寧在瑞士的伯爾尼集中時間和精力研究哲學，并于1914年11月完成。該文1915年刊載在辭典中，1918年出版單行本，列寧還寫了簡短的序言。

2.理論原因，建立辯證唯物主義完整嚴密的科學體系。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義哲學，但是沒有提供一個完整的馬克思主義哲學體系。恩格斯由于整理馬克思的遺著《資本論》的第二、三卷，不得不放下通過撰寫《自然辯證法》來建構(gòu)一個唯物辯證法體系的研究工作。為了完成馬克思、恩格斯的夙愿，列寧系統(tǒng)地研究辯證法，以建立辯證唯物主義完整嚴密的科學體系。

3.現(xiàn)實原因，批判社會沙文主義及其詭辯論。1914年8月爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，第二國際分裂為各自站在本國立場上的社會沙文主義政黨，為了替沙文主義立場和本國資產(chǎn)階級政府的戰(zhàn)爭政策辯護，鼓吹第一次世界大戰(zhàn)不是“純粹”帝國主義戰(zhàn)爭。而在哲學上他們都打著“辯證法”的招牌為自己辯護。但事實上它們的“辯證法”是用折中主義和詭辯論對唯物辯證法的篡改，《哲學筆記》正是批判其詭辯論的銳利武器。

主要內(nèi)容

1.列寧明確提出了馬克思主義哲學觀。列寧認為，馬克思主義哲學是一門統(tǒng)一的科學，其統(tǒng)一集中體現(xiàn)在辯證法、認識論和邏輯學三者的統(tǒng)一，這是馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切哲學的根本特點之一，反映了辯證法和唯物論、思維規(guī)律和存在規(guī)律、世界觀和方法論的統(tǒng)一。列寧說“辯證法也就是馬克思主義的認識論”，“辯證法是活生生的，多方面的認識”，強調(diào)了辯證法與認識論的一致；列寧說“邏輯不是關于思維的外在形式的學說，而是關于‘一切物質(zhì)的、自然的和精神的事物的發(fā)展規(guī)律的學說，即關于世界的全部具體內(nèi)容及對它的認識的發(fā)展規(guī)律的學說，即對世界的認識的歷史的總計、總和、結(jié)論”，說明邏輯學和辯證法、認識論也是一致的。因此，作為理論學說的辯證法、認識論、邏輯學都是從不同方面和不同角度來反映客觀存在的辯證法規(guī)律的，三者在內(nèi)容上、本質(zhì)上，即在根本規(guī)律上是同一的；三者的差別只是形式上的差別，只是在內(nèi)容一致的范圍內(nèi)的差別，只是統(tǒng)一的馬克思主義哲學的不同方面，是從不同的角度來看同一個理論體系而已。

2.列寧提出了唯物辯證法科學體系的藍圖。列寧提出了辯證法要素16條，體現(xiàn)了他關于唯物辯證法體系的基本構(gòu)想和基本框架。在此基礎上，列寧深刻闡釋了關于唯物辯證法的基本思想。第一，普遍聯(lián)系、運動發(fā)展的觀點。一個事物與其他事物之間有著多種多樣的關系，一切事物都是運動、變化、發(fā)展著的，事物的運動是自己的運動。第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心。列寧明確提出，對立面的統(tǒng)一是辯證法的實質(zhì)，進而把統(tǒng)一（同一）和斗爭看作矛盾關系的主要內(nèi)容，并指出統(tǒng)一是相對的，斗爭是絕對的，一切事物都是在其內(nèi)部對立面的統(tǒng)一和斗爭的推動下運動、變化和發(fā)展的。第三，闡述唯物辯證法的基本范疇。唯物辯證法的基本范疇是對事物普遍聯(lián)系、運動發(fā)展的基本環(huán)節(jié)的邏輯反映，列寧不僅論述了內(nèi)容和形式的辯證關系，還談到了存在和無、有限與無限、本質(zhì)與現(xiàn)象、原因與結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性等一系列范疇，提出了許多新的見解。

3.列寧關于辯證唯物主義認識論的思想。列寧通過研究認識的辯證法，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義認識論。他對實踐概念作了明確規(guī)定，認為實踐是人的有意識有目的的改造客觀世界的活動，指出“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”。列寧十分重視實踐在認識中的地位和作用，認為“實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，并且具有直接現(xiàn)實性的品格”；他指出，必須把認識和實踐結(jié)合起來，“理論觀念（認識）和實踐的統(tǒng)一……正是在認識論中”；正因為人的認識是以實踐為基礎的，所以“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”；他明確揭示了實踐是檢驗真理的標準，“人的和人類的實踐是認識的客觀性的驗證、準繩”。

列寧還科學概括了認識的辯證過程，考察了感性與理性、歸納與演繹、分析與綜合、真理與謬誤、絕對真理和相對真理等一系列認識的辯證法問題，展現(xiàn)了認識辯證法的豐富內(nèi)容。

當代啟示

1.在堅持馬克思主義哲學的基礎上發(fā)展馬克思主義哲學。列寧的《哲學筆記》繼續(xù)了馬克思、恩格斯未竟的事業(yè)，通過對黑格爾的哲學思想進行潛心的研究和深入細致的發(fā)掘工作，抓住其辯證法中的精華，并立足于馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法已有成就的高度，在總結(jié)無產(chǎn)階級革命斗爭的新經(jīng)驗和自然科學發(fā)展的新材料的基礎上，建立了辯證唯物主義的完整嚴密的科學體系。這表明，馬克思主義哲學的科學理論體系不是一蹴而就的，而是在馬克思主義經(jīng)典作家們的深入研究中不斷豐富和完善的；同時，正如列寧指出的，“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學向前推進”。因此，在堅持馬克思主義哲學的基礎上發(fā)展馬克思主義哲學，是列寧《哲學筆記》的重要啟示。列寧首次提出了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心，但由于種種原因，未能對這一重要思想進行系統(tǒng)的、詳盡的“說明和發(fā)揮”，而毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，不僅實現(xiàn)了列寧對唯物辯證法研究的遺愿，而且豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學關于認識論和辯證法的思想。今天，習近平新時代中國特色社會主義思想作為對新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題的系統(tǒng)回答，其內(nèi)容內(nèi)在地貫穿著堅持以馬克思主義哲學為基礎，又是對辯證唯物主義和歷史唯物主義綜合性的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.要把馬克思主義哲學作為看家本領。列寧肩負著繁重的革命領導重任，仍然專門研究哲學，創(chuàng)作了《哲學筆記》這樣一部筆記式的偉大的馬克思主義哲學重要著作。因為列寧深刻認識到“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。俄國社會民主黨肩負著世界無產(chǎn)階級先鋒隊的任務，為完成這一任務，就必須用馬克思主義理論武裝起來。這一認識也為中國共產(chǎn)黨人所堅持和弘揚。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等黨的歷代領導人，在革命、建設、改革的各個歷史時期，都始終高度重視學習掌握馬克思主義哲學，堅持正確運用馬克思主義哲學世界觀和方法論，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律，積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利。因此，習近平總書記指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。”今天，中國特色社會主義進入了新時代，面臨決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的兩大任務，黨的各級領導干部應該原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。

作者系中共天津市委黨校、天津行政學院哲學部主任、教授

責任編輯：張 莙