語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的幾點(diǎn)探究

陳苗?羅偉

【摘要】在課堂教學(xué)中，老師只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，才能真正使學(xué)生進(jìn)入角色，從而使他們急于去閱讀課文、究源探底，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。在教學(xué)過程中，教師對(duì)文章的一些觀點(diǎn)提出異議，可活躍學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，達(dá)到事半功倍的效果。

【關(guān)鍵詞】質(zhì)疑；提問；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古人云，“學(xué)起于疑，思源于疑”“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”“疑者，覺悟之機(jī)也”，可見疑的重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們?nèi)缒芙虝?huì)學(xué)生真正抓住文章的疑點(diǎn)授疑質(zhì)理，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，啟發(fā)他們進(jìn)行獨(dú)立思考和分析問題，培養(yǎng)他們的求異思維，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。

一、質(zhì)疑可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲

心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)因的最好激發(fā)是對(duì)所學(xué)材料的興趣，即主要是來(lái)自學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動(dòng)機(jī)。捷克教育家夸美紐斯也曾說(shuō)過：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一。”對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的諸多行為常常受興趣的支配，而在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，就要善于設(shè)置懸念，把學(xué)生牢牢吸引住，激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲，從而使他們急于去閱讀課文，究源探底。為此，在每節(jié)課的課前，我都要求學(xué)生有針對(duì)性地預(yù)習(xí)，甚至設(shè)置一兩個(gè)有趣而又有爭(zhēng)議的問題，讓學(xué)生自由爭(zhēng)論，各抒己見。例如教《孔乙己》一文時(shí)，我設(shè)置了這樣的問題：全文中寫到人物的表情，最多的是笑，笑聲貫穿全文，笑即喜，那么這篇小說(shuō)是喜劇還是悲劇？學(xué)生們議論紛紛，但討論的結(jié)果是一致的，都認(rèn)為是悲劇。接著我又問：既然是悲劇，為什么不描寫哭卻要寫笑？這一問，在興趣盎然中打開了學(xué)生思維的閘門。學(xué)生的回答令我應(yīng)接不暇，教室里笑聲迭起，最終形成共識(shí)：原來(lái)這是一幅可笑而又可悲的畫面，一面是災(zāi)難、痛苦和不幸，另一面是無(wú)聊的逗笑和取樂，把“樂趣”建立在別人的痛苦上面，表現(xiàn)出封建社會(huì)人與人之間的冷漠和無(wú)情。含著眼淚的笑，以喜劇形式出現(xiàn)的悲劇，這是魯迅在這篇小說(shuō)中所表現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。這兩個(gè)問題的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了學(xué)生迫不及待鉆研課文的興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲，課文的一些疑難問題也就迎刃而解了。

二、質(zhì)疑可開拓學(xué)生思路，加深對(duì)作品的理解

為了引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文，有時(shí)對(duì)文章的要點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，能開拓學(xué)生思路，加深理解文學(xué)作品的內(nèi)容。例如教學(xué)生閱讀《藤野先生》這篇課文，可提出問題：作品運(yùn)用哪兩條線索組織材料？統(tǒng)攝全文的中心是什么？這樣，學(xué)生就會(huì)圍繞這兩個(gè)問題進(jìn)行閱讀，反復(fù)理解課文內(nèi)容，找出正確答案：全文線索為作者與藤野先生交往——明線，作者的愛國(guó)主義思想——暗線；統(tǒng)攝全文的中心是作者的愛國(guó)主義思想感情。

為了準(zhǔn)確理解作品的中心思想，我們必須找到與中心有關(guān)的事實(shí)和細(xì)節(jié)。一個(gè)好的作者必然會(huì)引用事實(shí)，或分析原因，或?qū)Ρ仁挛镩g的關(guān)系等來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。然后根據(jù)上下文意思推斷某些詞句的含義。在閱讀理解《藤野先生》時(shí)，作品選用了四個(gè)典型的事實(shí)和細(xì)節(jié)表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)，特別是“看電影事件”使“我的意見卻變化了”。學(xué)生在仔細(xì)閱讀課文后，就可以理解“原來(lái)我的意見”是學(xué)醫(yī)，為祖國(guó)服務(wù)，為科學(xué)服務(wù)，“變化了以后”是想從事文藝運(yùn)動(dòng)，醫(yī)治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是學(xué)醫(yī)難以治國(guó)人的麻木，字里行間洋溢著作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想感情。

我順勢(shì)接著問學(xué)生：假如你們當(dāng)時(shí)也在那里看電影，聽到“這種歡呼聲”將會(huì)怎樣？有何感受？學(xué)生議論紛紛，有的說(shuō)站起來(lái)走掉，有的說(shuō)痛罵，也有的說(shuō)或許也會(huì)隨大流拍掌，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不一定覺悟。再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的感受，他的意見改變了，表明他是個(gè)覺悟早的愛國(guó)青年，這樣有力地把握住了作品的主題。

又如講《賣炭翁》時(shí)，賣炭翁“衣正單”，為什么“愿天寒”？想盡早賣炭為什么“泥中歇”？靠賣炭為生，為什么又“惜不得”？這三個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣，圍繞中心，使學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)賣炭老人的形象，這樣通過質(zhì)疑，促使學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，思考討論，大大加深對(duì)作品內(nèi)容的理解。

三、質(zhì)疑可活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在教學(xué)過程中，教師對(duì)文章的一些觀點(diǎn)提出異議，可活躍學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，達(dá)到事半功倍的效果。在教學(xué)《五柳先生傳》一文時(shí)，我首先提問：“簡(jiǎn)樸的陶淵明做過幾任小官，為何不做下去？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從文中去感知，去辨析。果然問題一出，同學(xué)們討論熱烈，在小組內(nèi)各抒己見。在接下來(lái)的匯報(bào)交流環(huán)節(jié)，有個(gè)學(xué)生思考后說(shuō)：陶淵明所處的時(shí)代社會(huì)黑暗、風(fēng)氣污濁，許多人不擇手段，追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐，所以他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不滿，不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，辭去官職，躬耕僻野，過著簡(jiǎn)樸的歸隱生活。接著我給學(xué)生明確指導(dǎo)：他的作品語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，在思想、藝術(shù)性上都對(duì)我們有很大影響。我們可以從文中寫五柳先生的“三大愛好”去領(lǐng)略語(yǔ)言美，進(jìn)而體會(huì)出五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。這樣在研討中更深入地把握課文的主題，拓寬了理解面，擴(kuò)大了新視野。

如教《愚公移山》一文時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的問題：愚公真的愚嗎？同學(xué)們討論熱烈，大體有兩種意見：一種認(rèn)為，愚公不愚，在他身上有我們中華民族吃苦耐勞、不怕困難的美德。另一種認(rèn)為，愚公太愚了，他的行為有悖于我們今天的創(chuàng)新精神。如果我們?nèi)巳讼裼薰菢樱臅?huì)有今天的飛機(jī)、大炮？對(duì)于這兩種回答，作為老師，很難做出評(píng)判，都有道理，我們應(yīng)積極鼓勵(lì)，激勵(lì)創(chuàng)新，這樣通過設(shè)疑，使學(xué)生活躍思維，吃透教材，能力真正得到提高。

總之，在課堂教學(xué)中，我們要運(yùn)用好提問質(zhì)疑這把鑰匙，來(lái)打開學(xué)生的心靈之門，點(diǎn)燃他們思維的火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才能使我們的學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神的新一代。

（編輯：龍賢東）