王志民
稷下學宮創辦后能夠久盛不衰,而且在長達一個多世紀的歲月中擴展蔓延,日趨繁榮,成為百家爭鳴最主要的學術中心,取得了輝煌的成就,最突出的特點,在于它的開放性與兼容性。
所謂開放性,首先表現在齊國君主開門辦學。齊國君主希望延攬人才,為自己的統治服務。來者熱情歡迎,以禮厚待,奉為上賓;走者重金饋贈,以作路費,期待再來。孟子游說齊宣王,宣傳“仁政”話不投機,搞得“王顧左右而言他”,但離齊時,齊王卻贈以“黃金百鎰”,即是很好的例證。這與單純從事于政治游說的蘇秦離秦時,那種“黑貂之裘弊,黃金百斤盡,資用乏絕,去秦而歸”(《戰國策》)的狼狽相,形成了鮮明對照。齊國君主給這些稷下先生以充分的言論和學術的自由。教學內容的設置、教學活動的安排,全由這些先生們自主組織;師生之間,或教師與教師之間,進行教學的或學術的辯論,也是不計任何形式和言辭苛緩的。侃侃而談、滔滔雄辯的孟子,經常在朝廷上讓齊王下不了臺。齊君更有許多“貴士”的佳話,如稷下先生顏斶見齊宣王,各命其前,二者發生士貴還是王者貴的爭論,顏斶提出“士貴者,王者不貴!”“先王之頭,曾不若死士之壟”一類說法,即表現出很強烈的民主意識,但最終齊宣王表示,“愿請受為弟子”,接受了顏斶的說教。王斗也是一位頗有辯才的稷下先生,他批評齊王說:“王之憂國愛民,不若愛尺縠”,最后也說服了齊王,使其“舉士五人任官,齊國大治”。這些事例都足可見出齊君對稷下士子的開放心態。……