開放與兼容

王志民

稷下學宮創辦后能夠久盛不衰，而且在長達一個多世紀的歲月中擴展蔓延，日趨繁榮，成為百家爭鳴最主要的學術中心，取得了輝煌的成就，最突出的特點，在于它的開放性與兼容性。

所謂開放性，首先表現在齊國君主開門辦學。齊國君主希望延攬人才，為自己的統治服務。來者熱情歡迎，以禮厚待，奉為上賓；走者重金饋贈，以作路費，期待再來。孟子游說齊宣王，宣傳“仁政”話不投機，搞得“王顧左右而言他”，但離齊時，齊王卻贈以“黃金百鎰”，即是很好的例證。這與單純從事于政治游說的蘇秦離秦時，那種“黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”（《戰國策》）的狼狽相，形成了鮮明對照。齊國君主給這些稷下先生以充分的言論和學術的自由。教學內容的設置、教學活動的安排，全由這些先生們自主組織；師生之間，或教師與教師之間，進行教學的或學術的辯論，也是不計任何形式和言辭苛緩的。侃侃而談、滔滔雄辯的孟子，經常在朝廷上讓齊王下不了臺。齊君更有許多“貴士”的佳話，如稷下先生顏斶見齊宣王，各命其前，二者發生士貴還是王者貴的爭論，顏斶提出“士貴者，王者不貴！”“先王之頭，曾不若死士之壟”一類說法，即表現出很強烈的民主意識，但最終齊宣王表示，“愿請受為弟子”，接受了顏斶的說教。王斗也是一位頗有辯才的稷下先生，他批評齊王說：“王之憂國愛民，不若愛尺縠”，最后也說服了齊王，使其“舉士五人任官，齊國大治”。這些事例都足可見出齊君對稷下士子的開放心態。……