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淺談民族民間音樂的傳承、創新與發展

2018-05-14 08:59:23齊宇琛
北方音樂 2018年16期
關鍵詞:傳承發展現狀創新

【摘要】中國的民族民間音樂是珍貴的非物質文化遺產,本文以山東民歌為例,分析了民族民間音樂的繼承與發展,以《沂蒙山小調》為例,分析了小調的特征以及山東民歌的風格與藝術魅力。以《沂蒙山小調》為代表作的山東民歌,具有質樸、淳厚、風趣等特點,反映了山東人民勤勞勇敢、熱愛生活、親近自然等品質。以山東民歌為例,中國民間音樂發展現狀較為樂觀,從整體上講是一直隨著社會的發展而發展的,并不斷被賦予時代的內涵。民間音樂作為一種寶貴的文化財富,需要進行保護與傳承,在傳承的過程中,必須堅持“揚棄”的原則,“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”,使其適應社會發展的需要。同時,為了使民間音樂能夠永葆青春與活力、不斷立足于社會實踐,必須要對它進行創新,使它無論是在形式上還是內容上,都不斷豐富。因此,應樹立民族民間音樂保護意識,加強重視力度,加強對學生的民族音樂教育,不斷煥發出新的活力。

【關鍵詞】山東民歌;傳承;創新;發展現狀;發展對策

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

一、山東民歌簡介

(一)山東民歌的特征

山東民歌是一種歷史悠久的民族民間音樂,它具有質樸、淳厚、強悍、粗獷、詼諧和風趣等特點,表現了山東勞動人民淳樸、憨厚、勤勞的性格。山東民歌往往以生活小調(代表作為《沂蒙山小調》)最為突出,以及與大自然斗爭中表現出偉大氣魄、堅強意志和英雄性格的歌曲,體現出強悍、粗獷的特點。如在勞動號子中的《黃河號子》和《海洋號子》最有代表性。

(二)小調簡介

小調是人們在勞動之余,日常生活中用以消遣娛樂、抒發情懷的一種民歌,屬于中國民歌體裁中流傳最為廣泛的一種,內容涉及到社會各階層人民的生活。隨著社會時代的發展與變遷、經濟發展水平的提高、物質生活水平的改善,人們的生活也逐漸變得豐富多彩。除了日常的勞動生活外,人們也需要通過娛樂、休閑、文化活動等等來滿足日益增長的精神文化需求,因此,小調應運而生。不同于山歌、勞動號子那樣有場合的限制,小調經過較多藝術上的加工,具有表現感情細膩曲折、表現手法豐富多樣等特點。無論是生活在農村還是生活在大城市的人民,無論是商人、手工業工人,或者不從事農業勞動不會唱勞動號子的人,也能哼唱出幾句小調,由此可見,小調在民間具有流傳廣泛的特性。

(三)沂蒙山小調

1.創作背景

《沂蒙山小調》作為小調的一種,是山東省的一首經典民歌,山東民歌的代表作品,誕生于山東臨沂沂蒙山望海樓腳下的費縣薛莊鎮上白石屋村。1940年時期,中國社會的民族矛盾與階級矛盾并存,由于持續多年的抗日戰爭仍未結束,加上國民黨反動勢力的騷擾,這一時期山東地區處于一種動蕩不安的狀態而我軍在此時也處于一種焦頭爛額的狀態,既要對外與日軍進行斗爭,又要對內與國民黨反動勢力進行斗爭,在與國民黨反動勢力斗爭期間,既要發動武力斗爭,又要進行文藝外宣,即利用文藝給他們造成輿論方面的影響,使他們的心理上受挫,這就是《沂蒙山小調》誕生的主要原因。它的前身是1940年由駐沂蒙山區抗大文工團團員李林和阮若珊等人采集創作的《反對黃沙會》,主要是當時反對國民黨反動勢力而得此名,但是當時的《沂蒙山小調》并沒有完全定型,之后對它進行歌詞和旋律的改變,把反對黃沙會部分的歌詞改為抗日戰爭的內容,賦予其時代性,形成最終的《沂蒙山小調》。

2.產生的藝術魅力與影響

《沂蒙山小調》以經有了七十多年的歷史,經久不衰,成為山東民歌最具代表性的作品之一,與《茉莉花》一起被聯合國教科文組織評定為“中國優秀民歌”,蜚聲海內外;“沂蒙山區好風光”也逐步深入到人們的心靈中,成為山東的主題形象。在抗日戰爭期間,它反映了山東人民迫切希望取得抗日戰爭勝利、脫離水深火熱的戰亂生活的要求,抒發了山東人民對家鄉的熱愛、對家鄉好山好水好人民的喜愛,在每一個歷史時期內都具有時代性,激勵著每一代人勇敢前進。留給后人了一種獨特的民族精神與時代精神,我們能從中學到堅貞不屈、勇于奮斗、無論何時都不放棄向往美好生活的樂觀、積極向上的高貴品質。

二、山東民歌的傳承、發展與創新

(一)山東民歌的發展現狀

從整體上來講,中國民族民間音樂一直是在發展的,發展現狀較為樂觀,山東民歌也不例外,但是,一定要在繼承的過程中不斷創新,使其不斷煥發出新的活力。隨著社會的發展,山東民歌無論是在內容上還是在形式上,都不斷豐富,不斷被賦予時代的內涵。隨著時代的前進,山東民歌的內容一直順應社會發展的趨勢和潮流,在社會發展過程中衍生出了許多新的歌唱形式,例如目前流傳的《沂蒙山小調》,有獨唱版本的、也有四聲部混聲合唱版本的,有大型交響樂風格的、也有爵士風格的,藝術表現力也更加突出與震撼。

(二)堅持辯證的否定,這是對山東民歌進行保護與傳承的必由之路

對于傳統文化的繼承,應該堅持唯物辯證法的否定觀,核心觀點是“揚棄”,即要“取其精華,去其糟粕”,”批判繼承,去偽存真”。對于傳動文化中符合社會發展主旋律的、順應時代變遷的部分,應當繼續保持和發揚;對于傳統文化中不符合社會發展要求的,落后的、腐朽的東西,應該自覺地加以改造和剔除。山東民歌作為一種中國傳統文化,在其保護和傳承的過程中必須堅持“揚棄”的觀點。

山東民歌中表現在與大自然斗爭中山東人民質樸醇厚、堅強不屈的品質的民間歌曲,如《黃河號子》《海洋號子》等,還有類似于《繡荷包》《沂蒙山小調》《誰不說俺家鄉好》這一類表現山東人民淳樸生活特征和抒發人民對家鄉的熱愛之情的歌曲,需要進行保護與傳承,因為這些都是珍貴的非物質文化遺產,具有很高的研究價值與收藏價值。在當今社會,山東民歌的傳承與傳播現狀較為樂觀,例如在許多中小學音樂課本中都有《沂蒙山小調》的譜子,而且這首歌在很多中小學音樂課中是必修曲目,這很好地提高了山東民歌的知名度,使它所具有的獨特藝術魅力能在青少年中得到傳播,豐富青少年的精神境界,增強青少年的精神力量。在我印象中,保護與傳承山東民歌的一個很好的實例是2009 年山東全運會主題曲《相親相愛》的廣泛流傳。2009年全運會開幕式之后的很長一段時間內,這首歌都很受大眾歡迎,大部分人都會哼唱出這首歌的旋律。在這首歌中,加入了《沂蒙山小調》和《誰不說俺家鄉好》的元素,使這首歌曲充滿了鮮明的山東特色,甚至很多外地人都是通過這首歌,才對山東民歌產生了一定的了解。

相對于山東民歌的發揚與保持而言,對于山東民歌中不符合時代主旋律的、已經失去保護意義與研究價值的歌曲,我們應當采取“有意不為之”的態度。例如曾經在蓬萊地區流行的民歌《跳大神》,從一定意義上講,它是古代巫術的延續,不符合當代社會堅持破除封建迷信的要求,因此必須對這種落后的民歌加以改造和剔除。

(三)堅持不斷創新,使山東民歌能推動社會實踐的發展

中國傳統文化的發展都遵循“變則興,不變則亡”的規律,文化創新是文化發展的巨大動力,如果沒有創新,那么它就猶如無水之魚、無本之木,不可能立足于社會實踐。對于山東民歌來講,也不例外,因此,對山東民歌進行創新具有必要性。

上文提到的2009年全運會主題曲《相親相愛》,這也是山東民歌創新的一個很典型的實例。這首曲子最大的一個特點,就在于,將山東傳統民歌的旋律與新的流行歌曲歌唱形式相融合、傳統與時尚元素相結合,賦予山東民歌新的時代特征與活力。除此之外,這種“新民歌”還包括《好運來》與《幸福萬年長》等,在傳統民歌的唱法的基礎上加入了許多流行元素,唱法上也借鑒了通俗唱法,這是一種很好的創新手段。

三、當今社會下山東民歌的發展對策

(一)從個人層面看,要樹立民族民間音樂保護意識

在當今社會,我們要堅持走中國特色社會主義文化發展道路,向著建設社會主義文化強國的目標前進,我國的文化一直得到很大的發展,外來文化也對傳統文化具有一定的沖擊,山東民歌也不例外。作為一名音樂學專業的大學生,必須要順應時代發展的潮流,積極對民歌進行傳承與創新,為民歌的發展貢獻出自己的一份力量。尤其是在當今社會互聯網高度發達的時代下,各種文化信息錯綜復雜,為了不使本民族民間音樂失去其應有的活力,我們必須要端正自己的思想行為,在進行音樂創作的時候始終突出民族音樂的地位,作為山東人,也一定要重視山東民歌的地位,注重避免令其失去時代內涵。

(二)從政府層面看,要加強對民族民間音樂的重視力度,制定相關的法律法規來保障民間音樂的發展

聯合國在進行多次研討之后,建議全世界都要加強和促進自身民族音樂的發展,由此可見聯合國對人類傳統文化的重視程度。山東民歌作為我國民族音樂的重要組成部分,在當今社會的知名度較高,取得了一定的發展,政府也要加強文化建設,增強文化自信,努力提高文化軟實力,提高對山東民歌的宣傳力度。

(三)從教育層面看,學校和教師應該重視民族民間音樂的培養,完善音樂教育體系

提高學生的鑒賞能力、音樂素養等,引導他們去領悟民族民間音樂的深刻內涵。上文提到,當今許多中小學音樂課都有對民歌的教學,包括山東民歌《沂蒙山小調》,加強對學生的民間音樂的教育,有助于加強學生對民族音樂內涵的理解,學習民族音樂中所蘊含的獨特品質,例如山東民歌《沂蒙山小調》中積極向上向往美好生活的內涵。

四、結語

以《沂蒙山小調》為代表的山東民歌,具有淳樸、詼諧等特點,體現了山東人民與大自然斗爭中所表現出的偉大氣魄與堅強意志。從整體上講,中國民族民間音樂一直在發展,并且不斷地被賦予時代的內涵,山東民歌也不例外。在當今進社會也要注重對民間音樂的保護與傳承,“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”,在繼承的同時,必須要對它進行創新,國家、政府和個人也要學會如何去對民間音樂繼承與創新,使之不斷煥發新的活力。

參考文獻

[1]陳俊.民族音樂學視野下中國傳統音樂研究現狀及發展對策[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版),2016.

[2]王巖.關于山東民歌保護與傳承的思考[M].威海:山東大學(威海)藝術學院.

[3]張偉秋.淺析山東民歌《沂蒙山小調》[J].戲劇之家,2017.

作者簡介:齊宇?。?997—),男,現就讀于北京師范大學藝術與傳媒學院音樂系,專業為音樂學(鋼琴),在校期間參與過校級科研項目“中國音樂文化產業的發展研究”,參加2017年北京鋼琴音樂節,榮獲銀獎;參加2017年OE維也納大師班,跟從國立維也納音樂與表演藝術大學鋼琴專業教授Sibylla、巴黎國立高等音樂學院鋼琴系教授Emmanuel Mercier學習,并獲得結業證書;參加第十四屆北京市希望杯鋼琴比賽榮獲青年組二等獎。

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