對中國傳統(tǒng)民族音樂傳承的一點(diǎn)思考

【摘要】本文通過對民族音樂的簡單闡述，為中國傳統(tǒng)音樂的生存現(xiàn)狀及未來的發(fā)展提出自己的一點(diǎn)看法和思考。我國歷史悠久，不同民族文化歷史必然產(chǎn)生不同民族音樂從而出現(xiàn)了多元化的音樂種類。多元化的民族音樂組成了中國傳統(tǒng)音樂。隨著現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，隨著90后的年輕一代的崛起，他們的主觀意識中對嘻哈、搖滾等流行音樂傾向愈加嚴(yán)重，希望引起他們的重視和關(guān)注，中國傳統(tǒng)音樂急切需要我們年青一代去繼承發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；中國傳統(tǒng)音樂；現(xiàn)狀以及傳承

【中圖分類號】J602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

前幾天給學(xué)生上音樂課的時候，忽然有個男生問我說，老師我以前學(xué)了幾年的二胡，后來不學(xué)了。問他為何？答曰：太土氣了，都是老年人農(nóng)村人拉二胡，青年人都學(xué)吉他、鋼琴、小提琴。聽到他的回答，我并不驚訝，在我任教的日子里，遇見過太多這樣的學(xué)生，他們多數(shù)傾向于西洋樂器的學(xué)習(xí)，有的甚至不清楚中國的民族音樂是什么？當(dāng)我問到為何不喜歡民樂的時候，大家的回答幾乎是一致的，民樂，好難聽啊！

一、對中國民族音樂的一點(diǎn)了解

中國民族音樂博大精深，從遠(yuǎn)古夏商時代、先秦一直到漢唐，我們的音樂經(jīng)歷了巫術(shù)起源說、勞動起源說等，每一個時期都出現(xiàn)了很多不同體裁優(yōu)秀的作品和著名音樂家，古琴曲《高山》和《流水》堪稱經(jīng)典之作，隋唐時的琵琶也是久負(fù)盛名，明末清初華陰老腔也名震一方，都顯示我國傳統(tǒng)音樂的魅力。我國在春秋時代就被稱為禮儀之邦，到盛唐已經(jīng)為世界藝術(shù)的巔峰時期。民樂的演奏形式也是豐富多彩，多變化的，我國近現(xiàn)代的很多音樂創(chuàng)作形式，都是在傳統(tǒng)音樂形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)展的。無論是哪一種形式體裁，都是世代相傳的本土音樂，是具有自己民族特色的音樂。

二、中國民族音樂的美學(xué)思想

民族音樂文化蘊(yùn)含著偉大的民族精神和凝聚著民族的藝術(shù)精華，其音樂的力量是不容忽視的。早在魏晉時期，著名的文學(xué)家陶淵明先生，能快意于田園間，就在于他終生與音樂相伴。陶潛酷愛古琴也彈得一手好琴，在《晉書·陶潛傳》中是這樣描述的：“陶潛”穎脫不羈，任真自得……性不解音，而蓄琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，是扶而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞弦上聲。”可見音樂給他帶來了至高的精神境界。同時期的文學(xué)家嵇康，更是一名才華橫溢的音樂家，他的《廣陵散》無人不知曉，一首古琴曲把慷慨激昂的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。“一曲琵琶幾重意，騷人代代賦新詩。”唐代詩人白居易一首《琵琶行》讓多少人為之驚嘆他的音樂雅韻，生活在琵琶藝術(shù)達(dá)到巔峰的時代，在他的詩詞中賦予了古琴、琵琶、阮咸等樂器新的生命。

民族音樂不僅僅能給我們帶來欣賞樂曲時精神上的享受，而且是塑造民族形象的重要精神力量。比如家喻戶曉的富有民族音樂屬性的《茉莉花》，這首土生土長的民謠，從南方唱到全國，從中國飛向世界，體現(xiàn)了茉莉花的芬芳，展現(xiàn)了我國人民音樂智慧的魅力。1982年，聯(lián)合國科教文組織向世界推薦了《茉莉花》，1924年，意大利作曲家普契尼創(chuàng)作了一首舉世聞名的歌劇《圖蘭朵》，其中的主題旋律就是采用我國的《茉莉花》，2004年，雅典奧運(yùn)會閉幕式上，《茉莉花》再次唱響世界，而今的《茉莉花》已經(jīng)風(fēng)靡全球。《茉莉花》不僅僅是一首民歌，更是中華民族傳統(tǒng)音樂的象征，這種高尚純潔的情操促進(jìn)了中國與世界各國的友好交流與合作。李嵐清同志曾在《音樂藝術(shù)人生》中提到，音樂修養(yǎng)是文化修養(yǎng)的重要組成部分......第一、音樂能陶冶人的情操；第二，音樂可以提高學(xué)習(xí)的效率；第三，音樂有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作的創(chuàng)造性；第四，音樂有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，構(gòu)建和諧社會。

三、當(dāng)代人民大眾對民族音樂的認(rèn)識

課堂上做了幾次調(diào)查，90后的孩子們喜歡流行音樂的傾向，對于民族音樂，他們坦言不太喜歡，因?yàn)楝F(xiàn)代人都是快節(jié)奏的生活，年輕的一代更希望聽一些節(jié)奏感強(qiáng)的比如搖滾樂、爵士樂，嘻哈樂等。正是由于當(dāng)代年輕人的一些認(rèn)識誤區(qū)，所以當(dāng)《黃河大合唱》出現(xiàn)惡搞時，存在很多不同的聲音。2018年1月中國之聲《新聞縱橫》報道，經(jīng)典音樂作品《黃河大合唱》遭到惡搞，激怒了詞曲作者冼星海、光未然的后人，他們怒斥惡搞者“忘本”“不可原諒”。一部分人沒有意識到民族精神不容褻瀆，民族音樂不容褻瀆！故而轉(zhuǎn)發(fā)和支持這樣的視頻，當(dāng)然還是很多大眾表示憤怒。

資深媒體人、文化學(xué)者楊浪說：“神圣莊嚴(yán)的東西，反過來用一種戲謔的方式進(jìn)行（表達(dá)），傳達(dá)的不是幽默，這是一種把神圣莊嚴(yán)的東西踩碎了的扭曲的笑聲，是一種低俗，是一種惡俗。”充滿了正能量愛國情懷的歌曲以這種惡俗的形態(tài)出現(xiàn)，只能說明現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂的不尊重。所以，我們迫切需要加強(qiáng)對青少年的傳統(tǒng)音樂教育，引導(dǎo)青少年了解和熱愛祖國音樂文化。

四、民族音樂需要我們所有人共同傳承發(fā)揚(yáng)

“樂聲淡而不傷，和而不淫。”音樂是智慧與美麗的結(jié)合，為了推薦傳統(tǒng)文化的傳承，中央電視臺在2018年1月推出一檔全民關(guān)注的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”鄉(xiāng)村支教老師梁俊帶著他的大山里孩子們，在舞臺上用歌聲唱醒了沉寂200多年清代詩人袁枚的《苔》，讓電視機(jī)前所有的觀眾為之感動。中央音樂學(xué)院教授趙美珍老師給大家?guī)チ四纤喂徘佟板\江濤”，并現(xiàn)場演奏了古琴曲《流水》，讓全國觀眾親眼目睹了有著千年文化歷史古琴的風(fēng)采，“窈窕淑女，琴瑟友之。”“瑟”已經(jīng)失傳了，所幸我們還有“琴”。而在屈原先生的《上下求索》中，龔鑼新藝術(shù)團(tuán)為大家展示了“編鐘”的魅力，要知道我國曾侯乙墓出土的“編鐘”，不僅僅是中國，乃至世界的瑰寶，它的藝術(shù)價值至高無價。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，我們用“和詩以歌”的形式把古詩與音樂結(jié)合起來，把文學(xué)性和音樂性合二為一，既傳承了中國文學(xué)又讓傳統(tǒng)音樂具有了現(xiàn)代化、國際化。節(jié)目中采用了大量的民族音樂的創(chuàng)作手法、民間樂器，用古老的傳統(tǒng)音樂文化表現(xiàn)古代詩人的情懷，古詩、古樂相輔相成，相得益彰。

很多音樂家也正是在傳承傳統(tǒng)音樂的同時，把中國的傳統(tǒng)音樂與世界音樂結(jié)合起來，我國著名的音樂家譚盾先生，他的音樂跨越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、多媒體與表演藝術(shù)的眾多界限。他的作品《女書》《地圖》等闡釋了中國傳統(tǒng)音樂，他說：“其實(shí)我是個很有使命感的人，希望自己能像貝拉·巴托克弘揚(yáng)匈牙利民族音樂一樣，把中國的傳統(tǒng)音樂帶到全世界。”他的每一次創(chuàng)作，都會選擇和一個行將消亡的傳統(tǒng)文化形式捆綁在一起。2017年墨爾本與著名歌唱家譚維維合作的聲音協(xié)奏曲-中國聲線，高昂激烈的高腔、秦腔，還有哭腔、水腔，與西方交響樂的完美碰撞，讓世界人體會到中國不同地區(qū)民族民間音樂的細(xì)膩與張力，這就是中國之聲、中國之韻、中國之美。

在全球音樂互相滲透、互相交融的時代下，我們要大力傳承發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族音樂文化，推動中國音樂更好發(fā)展，把中國的音樂發(fā)展為世界的音樂，讓中國這片熱土上孕育的最“中國”的音樂代代相傳，讓經(jīng)典具有新時代屬性，產(chǎn)生新的先鋒文化，開創(chuàng)文化節(jié)目2.0時代。

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作者簡介：湯曉霞，本科就畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究生畢業(yè)于山東大學(xué)歷史學(xué)院，現(xiàn)在山東煙臺山東工商學(xué)院擔(dān)任音樂老師。