聶耳的兒童音樂(lè)創(chuàng)作及時(shí)代意義

【摘要】本文通過(guò)聶耳的兒童音樂(lè)作品，談其對(duì)時(shí)代的影響以及對(duì)創(chuàng)作的影響，對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)作的啟示。

【關(guān)鍵詞】?jī)和魳?lè)；聶耳

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、聶耳的兒童音樂(lè)的理論

（一）借鑒民族音樂(lè)風(fēng)格

聶耳的創(chuàng)作基本上運(yùn)用民族調(diào)式，在他眾多的兒童歌曲創(chuàng)作中，可以看出他是有選擇地對(duì)西方調(diào)式進(jìn)行借鑒，精雕細(xì)琢成為中國(guó)民族新的時(shí)代風(fēng)格。

要表現(xiàn)兒童的生活，就必須繼承傳統(tǒng)。沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有任何創(chuàng)造的立足點(diǎn)。

（二）兒童音樂(lè)創(chuàng)作的特征

1.民族形式

從聶耳作品的音調(diào)可以看出，聶耳繼承了民族音樂(lè)的傳統(tǒng)。

他的兒童音樂(lè)作品都是以宮調(diào)式為主的民族五聲調(diào)式。用來(lái)表現(xiàn)影片《飛花村》的《牧羊女》的創(chuàng)作，很顯然是用牧羊女的形象來(lái)表現(xiàn)具體的藝術(shù)目的?！缎∫柏垺贰堆┗w》《小工人》的創(chuàng)作，民族色彩異常鮮明，也是為了鮮明地突出兒童特點(diǎn)的生活色調(diào)。聶耳的其他兒童作品也是這樣的。要考慮音調(diào)在內(nèi)的屬于形式的各種問(wèn)題，但必須從如何真切地表露兒童生活為出發(fā)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行考慮，才能反映現(xiàn)實(shí)生活，才能真正進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)造。

2.口語(yǔ)化與童謠化

聶耳在作品中用了貼近生活的語(yǔ)言和音調(diào)，樸實(shí)真切地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)的兒童形象。運(yùn)用生活化的語(yǔ)言，貼合實(shí)際，運(yùn)用貼切的生活音調(diào)，易于傳唱。

3.貼近兒童現(xiàn)實(shí)生活

他的作品全都是以兒童實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，每一個(gè)曲子都來(lái)源于實(shí)際生活的故事，真切地反映和表現(xiàn)的兒童的形象與特點(diǎn)。

（三）對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)作的啟示

現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容是多方面的，每個(gè)作品內(nèi)容都是不盡相同的。要深刻表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和完美的處理不同的題材，就必然要用各種各樣的手法，不同的歌曲也會(huì)有不同的特點(diǎn)。

例如洗星海的《只怕不抵抗》，用歡快，明朗的曲調(diào)塑造了輕快，深刻的音樂(lè)形象。用了mi到xi的純五度音程，二度，三度的級(jí)進(jìn)音程，跟聶耳的兒童歌曲創(chuàng)作風(fēng)格有些區(qū)別。用了G宮五聲調(diào)式。句式結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，相似。多用了平行樂(lè)句。假若聶耳和洗星海一樣，就沒(méi)有聶耳，也沒(méi)有洗星海了。所以不包括個(gè)性的共同性是不能作為藝術(shù)而存在的。當(dāng)然，只有在不斷地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)創(chuàng)造中鍛煉了成熟的技巧才會(huì)有真正的藝術(shù)個(gè)性。

麥新的《馬兒真正好》《鏟東東鏟東鏟》，吸取聶耳形式上的特點(diǎn)，采用多種新穎的形式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)容，用了多種形式進(jìn)行演唱，形式有齊唱，輪唱，對(duì)唱，合唱等等。借鑒了聶耳曲風(fēng)單純的特點(diǎn)，比較單純的歌曲唱起來(lái)也更加生動(dòng)，更加形象，更加具體。

《盧溝謠》是2009年的新作，借鑒了賣(mài)報(bào)歌的曲調(diào)形式，節(jié)奏型等，《賣(mài)報(bào)歌》多用八分音符和四分音符，而《盧溝謠》多用四分音符和二分音符的搭配，節(jié)奏型是相似的，只是拉長(zhǎng)了旋律。都運(yùn)用了民族五聲宮調(diào)式。在主題旋律的結(jié)構(gòu)音型上與賣(mài)報(bào)歌相似，只不過(guò)是拉長(zhǎng)的賣(mài)報(bào)歌的節(jié)奏。

二、聶耳創(chuàng)作的時(shí)代意義與影響

（一）聶耳創(chuàng)作的時(shí)代意義

繼聶耳之后，在我國(guó)近代音樂(lè)史上又出現(xiàn)了冼星海、麥新等在兒童歌曲創(chuàng)作方面有突出成就的作曲家。他們都在不同程度上繼承了聶耳兒童歌曲創(chuàng)作的風(fēng)格和精神，并力圖在內(nèi)容上，更加注意與當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系起來(lái)，反映在社會(huì)斗爭(zhēng)中的中國(guó)兒童的生活和內(nèi)心愿望，使這些兒童歌曲獲得持久廣泛的流傳。

在借鑒西方音樂(lè)這方面聶耳還是做得比較成功的。比如《賣(mài)花姑娘》借鑒了《新年好》的曲調(diào)形式，速度，力度的變化使其成為新的曲調(diào)形式。

洗星海在民族風(fēng)格方面，和聶耳有一些相似之處，創(chuàng)作賦予民族特點(diǎn)的旋律。如洗星海的《只怕不抵抗》，用歡快，明朗的曲調(diào)塑造了輕快，深刻的音樂(lè)形象。

黃自在創(chuàng)作中也借鑒了民族音樂(lè)的形式，和聶耳相比，黃自的作品更加雅致，曲風(fēng)較自然，沉穩(wěn)，幽靜。而聶耳的音樂(lè)性格則注重于表現(xiàn)具體的生活，飽含對(duì)兒童的期望，沉穩(wěn)，活潑有力。民族化手法也有所不同。

（二）聶耳創(chuàng)作的影響

聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作思想和方法都給時(shí)代留下了可以借鑒的作品，證明了中西方的音樂(lè)是可以這樣相互融合的，聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

兒童音樂(lè)對(duì)聶耳來(lái)說(shuō)，不僅僅是創(chuàng)作素材層面的東西，他對(duì)深入兒童音樂(lè)的探索，民族民間音樂(lè)及其文化傳統(tǒng)，都具有現(xiàn)實(shí)意義。我們今天的條件與聶耳所處的時(shí)代雖大不相同，但聶耳樹(shù)立起的榜樣，仍可以給我們很多的啟示。

作者簡(jiǎn)介：周琳（1992—），女，音樂(lè)學(xué)院碩士，學(xué)科教學(xué)音樂(lè)。

指導(dǎo)教師：黃丹宇。