松陽(yáng)高腔發(fā)展簡(jiǎn)述

【摘要】2006年，松陽(yáng)高腔被國(guó)務(wù)院列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批保護(hù)名錄，由此，松陽(yáng)高腔重新吸引了眾多學(xué)者與普通民眾的廣泛注意。松陽(yáng)高腔以其悠久的歷史、口傳身授的傳承方式、極富地方特色的表演形態(tài)，凸顯出獨(dú)特的魅力。本簡(jiǎn)述了過(guò)松陽(yáng)高腔發(fā)展概況，挑選經(jīng)典曲目譜例并結(jié)合分析，從中探尋松陽(yáng)高腔的韻味與精髓。

【關(guān)鍵詞】松陽(yáng)高腔；發(fā)展概述；譜例分析

【中圖分類號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、縱向發(fā)展

據(jù)考證，松陽(yáng)高腔戲班出現(xiàn)于元末明初，清乾隆年間，松陽(yáng)高腔戲班進(jìn)入活躍期。史料記載，1840年之前，當(dāng)時(shí)松陽(yáng)家喻戶曉的高腔班社有“新聚堂班”（乾隆九年）、“秀和班”。

清末民初，因社會(huì)動(dòng)蕩引起的經(jīng)濟(jì)政治原因，松陽(yáng)高腔逐漸衰落，戲班也一個(gè)個(gè)解散，1949年，松陽(yáng)縣僅存六七個(gè)老藝人。新中國(guó)成立后，民間老藝人在白沙崗創(chuàng)辦了松陽(yáng)高腔科班，招收了24名藝人，堅(jiān)持在松陽(yáng)縣各地以及臨縣龍泉縣、遂昌縣等地演出。1967年松陽(yáng)高腔的發(fā)展停滯，直到二十年后，松陽(yáng)高腔劇團(tuán)開(kāi)始恢復(fù)演出，松陽(yáng)高腔重新發(fā)聲。

1982年是轉(zhuǎn)折的一年，松陽(yáng)高腔劇團(tuán)用新編的古裝高腔劇目《八百兩》參加浙江省業(yè)余文藝調(diào)演，得到大眾認(rèn)同，同年，松陽(yáng)高腔在全國(guó)首次高腔學(xué)術(shù)研討會(huì)上列為討論內(nèi)容，被編入《中國(guó)戲曲詞典》。

2005年，浙江省人民政府將松陽(yáng)高腔列為浙江省首批非物質(zhì)民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)代表作。2006年，國(guó)務(wù)院正式將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中，成為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)檔案搶救保護(hù)項(xiàng)目”。

二、橫向發(fā)展

在《論高腔的源流》中，陸小秋、王錦琦提到，基本上各地高腔中唱腔曲牌受到南戲與民間音樂(lè)的影響，取其精髓、發(fā)展至今。松陽(yáng)高腔在橫向發(fā)展中，同樣吸收了松陽(yáng)民間音樂(lè)、道教音樂(lè)、民間器樂(lè)曲的精髓。

（一）吸取松陽(yáng)民間音樂(lè)的精髓

從上面兩個(gè)譜例對(duì)比可以看出，松陽(yáng)民歌《送花》為G大調(diào)，2/4拍，第一句樂(lè)句轉(zhuǎn)為首調(diào)為：

3 32 | 3 32 | 1 2 | 3 31 |

2 . 3 | 1 16 | 5 . 6 | 1 |

松陽(yáng)高腔曲牌《清納絲》為C大調(diào)，1/4拍，第一句樂(lè)句為：

3 32 | 3 32 | 1623 | 1

1 12 | 3 32 | 1623 | 1

可以看出，《清納絲》與《送花》樂(lè)匯相同，只是改變其調(diào)式調(diào)性、節(jié)拍與節(jié)奏，巧妙地吸收并改編成一首松陽(yáng)高腔曲牌。

（二）吸取了道教音樂(lè)的精髓

民間傳言，松陽(yáng)人葉法善將道教音樂(lè)傳入松陽(yáng)，從此道教音樂(lè)在民間，以至于今天，無(wú)論是松陽(yáng)民間音樂(lè)、民間器樂(lè)曲，還是松陽(yáng)高腔，均可以找到道教音樂(lè)的影子。觀察下面兩個(gè)例子：

從兩個(gè)曲調(diào)比較中得出，大部分旋律與音高低一致，節(jié)拍一致，都為2/4拍，節(jié)奏與少數(shù)音符稍有改變，吹奏樂(lè)器由笛筒音悶6改變?yōu)榈淹惨魫?，調(diào)式調(diào)性從原先的D大調(diào)降了半音改編為高腔《和尚采花》的降D大調(diào)。從兩者比對(duì)中分析，不難看出松陽(yáng)高腔與道教音樂(lè)的密切關(guān)系。

（三）吸取民間器樂(lè)曲的精髓

松陽(yáng)高腔在發(fā)展過(guò)程中吸收了民間器樂(lè)曲的精髓，得以繼承發(fā)展，形成了高腔中文武場(chǎng)的器樂(lè)曲牌。如松陽(yáng)高腔文武場(chǎng)器樂(lè)曲牌【行路曲】、【行禮調(diào)】，除個(gè)別地方經(jīng)加花變奏或縮減節(jié)拍外，幾乎保持了原民間器樂(lè)曲的本來(lái)面目。

通過(guò)以上兩個(gè)譜例中分析比對(duì)：《樂(lè)道曲》與《漁家樂(lè)》第二行的樂(lè)匯完全相同，除了少數(shù)旋律與節(jié)奏的不同之外，還是可以看出道家音樂(lè)與松陽(yáng)高腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系。

隨著2005年松陽(yáng)高腔被列為浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，社會(huì)各界對(duì)松陽(yáng)高腔越發(fā)重視，探究松陽(yáng)高腔的發(fā)展歷程對(duì)感受松陽(yáng)高腔精髓與風(fēng)韻起到很大作用。保護(hù)松陽(yáng)高腔可將松陽(yáng)高腔納入松陽(yáng)中小學(xué)音樂(lè)課堂，讓學(xué)生感受松陽(yáng)高腔獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為一名師范類音樂(lè)教育專業(yè)在讀研究生，認(rèn)為保護(hù)發(fā)展松陽(yáng)高腔還可將松陽(yáng)高腔引入地方藝術(shù)院校的音樂(lè)課堂，通過(guò)系統(tǒng)教學(xué)與專家們二次創(chuàng)作，使優(yōu)秀劇目繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)，作松陽(yáng)高腔這一古老稀有戲曲劇種鳳凰涅槃的“助推器”，作推動(dòng)松陽(yáng)高腔的主力軍與發(fā)展者。

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作者簡(jiǎn)介：洪笑洋（1994—），女，麗水松陽(yáng)，浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)科教學(xué)（音樂(lè)）研究生，研究方向：音樂(lè)教育。