初探保定老調(diào)

【摘要】保定老調(diào)，是保定特色文化的一個重要標(biāo)志。作為一種地方性戲曲，老調(diào)汲取了民間豐富的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料，蘊(yùn)含了本地區(qū)的文化智慧和精神特質(zhì)。本文通過對保定老調(diào)藝人的采訪和對相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，初步了解老調(diào)劇種的歷史沿革與基本的音樂形態(tài)，并思考老調(diào)的傳統(tǒng)藝術(shù)在新的時代下如何更好地傳播與發(fā)展，以求引起社會大眾對老調(diào)的關(guān)注，對改善傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸邊緣化的局勢起到一定的作用。

【摘要】保定老調(diào)；藝術(shù)特點(diǎn)；傳播發(fā)展

【關(guān)鍵詞】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、保定老調(diào)的歷史及音樂形態(tài)

老調(diào)，作為保定土生土長的戲曲劇種，是由俗令小曲—保定白洋淀的“河西調(diào)”分化形成。它地方色彩鮮明，鄉(xiāng)土氣息濃郁，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，除保定地區(qū)以外，滄州、衡水等地區(qū)乃至京津一帶也有老調(diào)傳唱，是河北省具有悠久歷史的地方劇種之一。

保定老調(diào)在傳唱發(fā)展過程中，深受河北梆子和高腔的影響，同時也吸收了當(dāng)?shù)卣f唱藝術(shù)的特點(diǎn)，有著強(qiáng)烈的地方色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）唱腔

唱腔是老調(diào)音樂的主體，也是表達(dá)人物思想情感和塑造人物的重要藝術(shù)手段之一，是區(qū)別于其他劇種的主要標(biāo)志。老調(diào)的唱腔質(zhì)樸、激越、雄渾寬厚，給人一種深沉凝厚、威嚴(yán)雄壯的感覺。唱腔的曲調(diào)質(zhì)樸健朗、粗獷豪放；唱詞格律敘述性較強(qiáng)，十字句、七字句為基礎(chǔ)句式。調(diào)式上，男女分腔，調(diào)高相同，都是1=C，只是調(diào)式不同，音區(qū)不同。女腔是以“1”為主音的“宮調(diào)式”，男腔是以“5”為主音的“徵調(diào)式”。

（二）行當(dāng)與伴奏樂器

早期的保定老調(diào)行當(dāng)以生、凈為主，發(fā)展到現(xiàn)在的老調(diào)行當(dāng)比較齊全，有生、旦、凈、丑四行，在表演中有著各自的風(fēng)格特點(diǎn)。它的做派在舉手投足之間都表現(xiàn)得自然流暢、親切樸實(shí)，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

伴奏是調(diào)的器樂部分，傳統(tǒng)稱之為文武場。它除了用于伴奏唱腔、配合演員念白、動作、情緒表演之外，還起著渲染舞臺氣氛、調(diào)節(jié)舞臺節(jié)奏的重要作用。文場的主奏樂器是板胡、二胡、琵琶、笙、笛等；武場的主奏樂器有鼓板、大鑼、鐃鈸、小鑼以及烘托唱腔節(jié)奏的棗木梆子，還有用于一定場合的大小堂鼓、大銳、小鈸等打擊樂器。

二、老調(diào)的現(xiàn)狀與思考

如今仍活躍在演出戰(zhàn)線上的老調(diào)劇團(tuán)約有7個演出團(tuán)體。由于城市中戲曲的衰落，老調(diào)劇團(tuán)的演出場所主要在農(nóng)村，但不是每次農(nóng)村活動都要請老調(diào)劇團(tuán)演出。因?yàn)?，一些新興的演出形式影響著老調(diào)的演出市場。而老調(diào)的演員也大多來自農(nóng)村，他們未經(jīng)過專業(yè)的音樂訓(xùn)練，音樂知識缺乏，演出薪水微薄，年齡老化，青年演員積極性不高。演員為了糊口不得不另尋他路，也無心提高自己的藝術(shù)水平。如此，形成了現(xiàn)如今保定老調(diào)劇團(tuán)發(fā)展緩慢的局面。

老調(diào)能被人們接受并流傳至今，絕非僥幸與偶然，其中必然有一定的道理。它是在本地人民耳熟能詳?shù)拿耖g小曲的基礎(chǔ)上演變而來的，可以說，老調(diào)是保定人民審美的產(chǎn)物。筆者認(rèn)為，隨著社會的發(fā)展，時代的進(jìn)步，文化建設(shè)成為了國家全面建成小康社會的重要方面。各個地區(qū)都在豐富自己的文化建設(shè)，努力營造地域文化特色與內(nèi)涵，這正是老調(diào)發(fā)展乘上“順風(fēng)車”的機(jī)會。在大數(shù)據(jù)時代的今天，人們的交流半徑日益擴(kuò)大，劇種的覆蓋面有了前所未有的擴(kuò)展，很多優(yōu)秀劇種作為一種文化資源，已被越來越多的人所共享。在這種藝術(shù)環(huán)境下，老調(diào)作為保定乃至河北特有的戲曲劇種，應(yīng)該轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，思考如何在新的時代下，增強(qiáng)自己的生命力，并長久地流傳下去。

三、對保定老調(diào)保護(hù)與發(fā)展的建議

（一）老調(diào)運(yùn)用新媒體的技術(shù)與傳播

保定老調(diào)著名的劇目《潘楊訟》《忠烈千秋》，正是因?yàn)楸话嵘狭藷赡徊⑴c電視藝術(shù)很好地結(jié)合，才擴(kuò)大了影響。所以，生活在新媒體時代，數(shù)字技術(shù)、便捷、快速、共享是關(guān)鍵詞。老調(diào)想要更好地?cái)U(kuò)大受眾群，達(dá)到高效的傳播效果，新媒體的傳播優(yōu)勢必然會成為老調(diào)藝術(shù)的“超級武器”?，F(xiàn)代媒體技術(shù)極大的活力和潛力，對創(chuàng)作、傳播、欣賞乃至整個老調(diào)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（二）全面收集老調(diào)資料，建立完善的保護(hù)傳承機(jī)制

在拜訪保定老調(diào)劇團(tuán)的王華之老師的時候，王老師給筆者看了很多關(guān)于老調(diào)的資料與文獻(xiàn)，但這些書大部分都沒有出版，只有油印版，網(wǎng)上的數(shù)據(jù)資料更是少之又少。為了更好地保護(hù)文獻(xiàn)資料，筆者認(rèn)為，要加大對老調(diào)挖掘整理研究的力度。在保定老調(diào)的生存地域內(nèi)，對其進(jìn)行“地毯式”搜尋，著手對保定老調(diào)劇團(tuán)的老一輩藝術(shù)家進(jìn)行系列采訪，充分掌握和了解地方戲曲的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和藝術(shù)價值，明確老調(diào)的保護(hù)領(lǐng)域，利用互聯(lián)網(wǎng)“云服務(wù)”平臺，逐步建立完善老調(diào)資料搜索數(shù)據(jù)庫。在這樣的保護(hù)措施下，一方面，老調(diào)的資料能得到系統(tǒng)的收集整理和保存，還可以隨時隨地豐富與更新，為后人對老調(diào)的研究提供可靠的資料來源；另一方面，也為想了解、研究的人們提供搜索資料的平臺，達(dá)到資源的共享與交流，這會讓老調(diào)藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)，更好地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

[1]李忠奇.老調(diào)簡史[M].北京：中國戲劇出版社，1985.

作者簡介：田原，河北大學(xué)，音樂與舞蹈專業(yè)。