流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素在公共藝術(shù)教育中的價(jià)值

劉頔

【摘要】流行音樂(lè)具有娛樂(lè)功能，流行音樂(lè)提供人們有教養(yǎng)的娛樂(lè)，有文化的休息，豐富人們的精神生活，給人以輕松的美，健康的音樂(lè)有助于培養(yǎng)我們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。流行音樂(lè)的民族音樂(lè)元素照亮了整個(gè)中國(guó)流行音樂(lè)的藝術(shù)天空，在公共藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)具有濃郁的審美價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】流行音樂(lè)；民族音樂(lè)；元素；公共藝術(shù)教育；價(jià)值

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

流行音樂(lè)中民族音樂(lè)元素的審美價(jià)值理念重在指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程，實(shí)際上，作為音樂(lè)教育的一種哲學(xué)思想，應(yīng)在哲學(xué)觀念和價(jià)值上重點(diǎn)闡述，應(yīng)從更高的理論髙度解釋，以彰顯流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素“精神——審美核心”的髙屋建瓴的理論引導(dǎo)功能。本文從民族精神價(jià)值和審美價(jià)值兩方面入手，分析流行音樂(lè)中民族元素在公共藝術(shù)教育中的價(jià)值體現(xiàn)。

一、流行音樂(lè)中民族元素在公共藝術(shù)教育中的民族精神價(jià)值體現(xiàn)

公共藝術(shù)教育包括專業(yè)藝術(shù)教育和非專業(yè)藝術(shù)教育兩種。前者強(qiáng)調(diào)教育的深度，后者則強(qiáng)調(diào)教育的廣度。后者針對(duì)的人群是非藝術(shù)專業(yè)者，主要目的是為了普及藝術(shù)常識(shí)、提升藝術(shù)審美能力、加強(qiáng)藝術(shù)綜合修養(yǎng)。流行音樂(lè)作為一種普及度極高的藝術(shù)形式，在公共藝術(shù)教育中可以發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，更好地為非專業(yè)人群服務(wù)，達(dá)到公共藝術(shù)教育的目的和初衷。首先通過(guò)對(duì)民族精神價(jià)值進(jìn)行闡述，主要從歌詞、曲譜、演唱三方面分析其價(jià)值所在，為審美價(jià)值的闡述做好鋪墊。

（一）歌詞的民族精神價(jià)值

任何音樂(lè)形態(tài)都離不開民族性，流行音樂(lè)也是如此。優(yōu)秀的流行音樂(lè)包涵了許多民族文化元素，這些元素集中體現(xiàn)在了歌詞當(dāng)中，對(duì)于整個(gè)中國(guó)流行歌曲的民族性起著重要的制約作用與影響作用。

在題材的民族化方面，中國(guó)流行歌曲有許多精品之作。例如，由黃霑詞、王福齡曲的《我的中國(guó)心》，以中國(guó)為題材，同樣集中于長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河的中國(guó)的獨(dú)有音樂(lè)形象。主題的民族性方面，這是歌詞內(nèi)容的核心與靈魂，也是歌詞所有要素的輻射中心與制約點(diǎn)。在語(yǔ)言的民族性上，語(yǔ)言是歌詞的載體和工具，歌詞內(nèi)容的民族化要通過(guò)其語(yǔ)言的民族化得以具體表達(dá)。中國(guó)流行歌曲歌詞的語(yǔ)言也在民族化上大放異彩。通過(guò)這種民族化題材的流行普及，對(duì)公共藝術(shù)教育的價(jià)值體現(xiàn)主要表現(xiàn)在：第一，增強(qiáng)民族凝聚力。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族文化各不相同，通過(guò)“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)”這些題材的展示，可以增強(qiáng)民族的凝聚力，將各個(gè)民族更好地團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同為建設(shè)現(xiàn)代化新中國(guó)奮斗。我國(guó)民族文化各不相同，每個(gè)民族的自身文化都是在歷史過(guò)程中形成，展現(xiàn)了文明的智慧結(jié)晶。當(dāng)前提倡文化大繁榮，多元文化作為民族文化的主要特征，可以為文化大繁榮做出積極的貢獻(xiàn)。第二是加強(qiáng)民族文化的傳承。一個(gè)國(guó)家的根本精神命脈就是民族文化，我國(guó)是歷史悠久的國(guó)家，如果沒(méi)有強(qiáng)大的民族文化作為支撐，那么國(guó)家民族的命運(yùn)就缺乏有效的精神保障。民族文化是民族生存、生活的內(nèi)在動(dòng)力和基質(zhì)，加強(qiáng)流行音樂(lè)的民族元素教育，可以更好地促進(jìn)民族文化的傳承性。第三是提升藝術(shù)綜合素養(yǎng)。公共藝術(shù)教育作為普及性的藝術(shù)教育，根本目的就是為了提高藝術(shù)修養(yǎng)，讓更多的人領(lǐng)悟到藝術(shù)的魅力，體會(huì)到藝術(shù)的品質(zhì)。上述流行音樂(lè)作品中，許多主題都涵蓋了藝術(shù)的精髓，比如“黃色的臉黑色的眼”，主題貼切形象，具有律動(dòng)感，既增強(qiáng)了民族認(rèn)同感，又富有藝術(shù)格式，可謂一石二鳥。第四是弘揚(yáng)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化。上述歌詞采用“五五七五”的句式，融中國(guó)古典五言詩(shī)與七言詩(shī)的句式為一爐，于古樸之風(fēng)中透出民族文化的神韻。

（二）曲譜的民族精神價(jià)值

中國(guó)流行歌曲曲譜的民族性，是與其歌詞的民族性同步一體、水乳交融、珠聯(lián)璧合、相映生輝的。無(wú)論是在旋律上，還是在節(jié)奏上，抑或是在調(diào)式、調(diào)性上，都做到了民族化。例如《前門情思大碗茶》，吸收了民族曲藝單弦的音樂(lè)素材；《唱臉譜》吸收了民族戲曲京劇的音樂(lè)素材。總之，中國(guó)通俗歌曲曲譜的民族化是十分鮮明的，它對(duì)整個(gè)中國(guó)流行音樂(lè)民族化的形成，雖然未必稱得上是居功至偉，但至少是功不可沒(méi)的。曲譜的公共藝術(shù)教育的精神價(jià)值主要體現(xiàn)為：第一，繼承民族曲式曲調(diào)的創(chuàng)作傳統(tǒng)。每個(gè)民族曲調(diào)都代表了民族文化的內(nèi)涵。西方許多民族也有傳統(tǒng)的曲調(diào)曲式，但是和我們相比差別就很大，原因是文化背景的不同。我國(guó)是多民族國(guó)家，各個(gè)民族的曲調(diào)都不盡相同，但是也有共同之處，那就是注重五聲音階、注重節(jié)奏感。通過(guò)曲譜的教育，可以增強(qiáng)民族共同屬性，讓創(chuàng)作傳統(tǒng)繼承下去，延續(xù)民族精神的命脈。第二，發(fā)揮寓教于樂(lè)的公共藝術(shù)教育效果。音樂(lè)除了功能性教育之外，還具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，我國(guó)的民族音樂(lè)曲調(diào)歷來(lái)講究娛樂(lè)性和大眾性，強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)的作用。唐詩(shī)宋詞元曲無(wú)不如此，既有功能教育性也有娛樂(lè)性。

（三）演唱的民族精神價(jià)值

演唱是詮釋作品的關(guān)鍵，是樂(lè)譜的具體呈現(xiàn)過(guò)程，也是流行音樂(lè)的具體創(chuàng)造過(guò)程。中國(guó)流行音樂(lè)的民族性，是具有開拓性、創(chuàng)造性的。許多流行音樂(lè)歌手向民族戲曲、民族曲藝、民歌的演唱風(fēng)格學(xué)習(xí)借鑒，使流行音樂(lè)與民族聲樂(lè)的藝術(shù)精華有機(jī)結(jié)合，從而形成流行音樂(lè)的民族化。曲譜共藝術(shù)教育的精神價(jià)值主要體現(xiàn)為：

第一是加強(qiáng)人文精神的滲透寬度。語(yǔ)言的傳播效率是很高的，通過(guò)通俗易懂又不失深度韻味的流行音樂(lè)普及，利用語(yǔ)言作為載體，可以快速地進(jìn)行傳播，讓其中包涵的人文精神得到高效率的滲透，擴(kuò)寬普及范圍，起到積極的教育效果。

第二，促進(jìn)多曲種音樂(lè)文化的融合。公共藝術(shù)教育具有多種形態(tài)，在具體過(guò)程中，不同的藝術(shù)形式會(huì)發(fā)生碰撞，如“鳳凰傳奇”組合，“阿里郎組合”，可分別將內(nèi)蒙民歌、朝鮮族民歌的演唱風(fēng)格帶入到流行音樂(lè)之中。在此過(guò)程中，多種類型的音樂(lè)形態(tài)不斷地產(chǎn)生融合碰撞，帶動(dòng)了音樂(lè)的發(fā)展，提升了人們對(duì)音樂(lè)的新鮮感和好奇感，最終推動(dòng)音樂(lè)文化的融合。

二、流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素在公共藝術(shù)教育中的審美體現(xiàn)

十年課改以來(lái)，在我國(guó)公共藝術(shù)教育領(lǐng)域，流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素問(wèn)題是一個(gè)典型的學(xué)術(shù)問(wèn)題，也是焦點(diǎn)性的公共藝術(shù)教育實(shí)踐中的熱門話題。說(shuō)它是學(xué)術(shù)問(wèn)題，是因?yàn)闋可嬉魳?lè)教育的哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題，作為教育實(shí)踐中的熱門話題，十年來(lái)圍繞這一理念產(chǎn)生了許多爭(zhēng)鳴，影響和左右了公共藝術(shù)課程的實(shí)施，特別是影響到音樂(lè)課堂的教學(xué)過(guò)程，是教學(xué)一線中教育工作者們十分關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素，最起碼可做兩個(gè)方面的理解。其一，表達(dá)了音樂(lè)教育作為一種本土美育實(shí)踐的教育本質(zhì)哲學(xué)觀。回顧歷史，以史為鑒，無(wú)論古今中外，民族性在教育中的地位、意義和重要性都可謂彌足輕重，沒(méi)有民族性的教育是不完全的教育這已經(jīng)成為一種教育共識(shí)。西方自古希臘以來(lái)，美育的思想和實(shí)踐一直占據(jù)教育的重要領(lǐng)地，無(wú)論是柏拉圖理想國(guó)的烏托邦式的教育理想，還是盧梭的自然主義教育理想，再到席勒的審美教育的理論，美育一直在前進(jìn)和發(fā)展。究其根本，美育是指向教育本質(zhì)價(jià)值和目標(biāo)的橋梁，對(duì)真、善、美的追求，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本動(dòng)力。我國(guó)古代歷史上的“樂(lè)教傳統(tǒng)”，陶情冶性的美育思想，反映了古人對(duì)音樂(lè)教育在美育中的教育價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)，近代“美育代宗教”更是表達(dá)了音樂(lè)教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)的美育價(jià)值，“涵養(yǎng)美感、陶冶德性”體現(xiàn)出美育小處著手、大處著眼的教育本質(zhì)追求。其二，之所以這樣表述，意在強(qiáng)調(diào)流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素在課程實(shí)踐中的指導(dǎo)意義，強(qiáng)化音樂(lè)學(xué)科教學(xué)的地位、中心、核心價(jià)值等音樂(lè)本體的意義，從中可以領(lǐng)悟到標(biāo)準(zhǔn)制訂者們的良苦用心。

三、結(jié)語(yǔ)

可見(jiàn)，流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素在公共藝術(shù)教育中的價(jià)值是對(duì)于音樂(lè)教育哲學(xué)的訴求之一，堅(jiān)持“體現(xiàn)以音樂(lè)的審美和育人為教學(xué)方向”，是歷史積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的必然呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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