王瑩
[摘 要] 語文學習與生活緊密聯系,語文教師應盡量引入生活中的各種資源來豐富學生的語文學習。把具有本土特色的非物質文化遺產作為“教材”引入語文學習,既能拓寬學生的眼界,又能激活語文課堂,有利于提升學生的語文能力。
[關 鍵 詞] 語文;教材 ;非物質文化遺產
[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603(2018)29-0062-01
在語文教學中,把具有本土特色的非物質文化遺產作為“教材”資源引入語文學習,可以拓寬學生的眼界,可以使語文課堂變得生動、活潑,讓學生在生活中學語文、用語文,提高語文學習的積極性,利于本土非物質文化遺產的保護,激起學生傳承中華文明的強烈意愿。
筆者在嘗試將非物質文化遺產引入教學活動時,采取了帶學生到學校“紙烙畫項目人才培養基地”進行實地考察的方式。在此之前,針對“紙烙畫”給學生布置了具體的任務:(1)什么是“烙畫”,源自哪里?(2)進行烙畫的材料都有哪些?(3)山丹的烙畫起源于何時,經過了怎樣的發展?(4)為什么要進行紙烙畫人才的培訓?(5)如何進行紙烙畫作品的創作?(6)學校紙烙畫項目的創新點在哪里?(7)實踐作業:嘗試烙畫。(8)按照小組分別布置寫作任務:為什么要保護非物質文化遺產?如何進行紙烙畫的制作?談談如何傳承非物質文化遺產?在這些作業中,第1題到第3題學生要通過網絡查詢相關資料,并對核心知識梳理,后面的幾道題需要學生進行實地參觀、采訪、體驗和深入思考才能完成。
組織教學當天,學生通過互聯網已經掌握了“烙畫”相關知識,在項目基地,學生參觀了“紙烙畫”作品,按照小組合作的方式完成相關問題的采訪,并詳細記錄紙烙畫的制作工藝,采訪、記錄收集有關材料,在學習過程中學生興趣高漲、學習積極性極高,不僅出色完成了各項作業,還在非遺文化傳承人的指導下體驗了紙烙畫的制作工藝。值得一提的是學生的作文一改之前的“言之無物”,對“紙烙畫”相關的非物質文化遺產的感受體驗,不僅用到了查閱的資料、采訪的資料,還體現了個人的思考。基于此,筆者認為將語文綜合實踐課與非物質文化遺產相結合是一種行之有效的教學方法,它的意義主要體現在以下幾點。
一、拓展中職語文教材
傳統語文課堂教學過分依賴語文教材,忽略了“生活即教育”的思想,授課千篇一律,解讀教材,分析文本,學生缺少體驗,學習興趣不濃,涵養學生“聽、讀、說、寫”能力難上加難。而事實上把具有本土特色的非物質文化遺產引入教材中,既符合語文教材多樣化的需求,也符合中職學生的心理特征和學習需求。同時,在學生體驗的同時,可以體會到非遺文化之所以珍貴在于“匠心”,傳承下去要靠工匠精神,這對職業學校的學生來講,是難能可貴的職業素養。
二、搭建開放學習平臺
常規語文教學,課堂相對封閉,授課要按照既定的環節進行,開放的學習平臺是生成性的。如今,“互聯網+教育”已經不是一樁新鮮的事情了,傳統授課模式已經受到極大的挑戰,知識不再是通過單一的途徑被學生接收。要想駕馭課堂,教師必須創新教學模式,搭建更為開放的學習平臺。給學生提供支架,設置問題,開展語文綜合實踐課,提升學生“聽、讀、說、寫”的基本能力。在開放課堂進行的過程中,學生學習空間得到極大拓展,語文學習必然會贏得學生喜歡。
三、“扎”實文化之根
把具有本土特色的非物質文化遺產引入到語文學習中來,既是對學生進行很好的愛國主義教育,又是對中國優秀傳統文化的繼承和發揚。例如:帶學生感受“紙烙畫”的制作過程,激起他們對非遺文化的興趣,在這個基礎上,再布置關于“發現身邊的非遺文化”的作業,引導學生深入了解家鄉的歷史、民風民俗,逐步擴展至中華民族傳統文化,這樣不僅使學生獲取了知識,還提高了學生解決問題的能力。不僅如此,學生調查的過程就是學習、認同的過程,在這個過程中,學生對家鄉文化、祖國文化有了更為形象、具體的感知,不知不覺中會扎“實”文化之根,成為中華優秀傳統文化的傳承人。
由此可見,在中職語文的學習中,引入具有本土特色的非物質文化遺產,是很有必要的,也是可行的。首先,語文學習與生活緊密聯系,葉圣陶曾提到語文教材的范圍,他認為兒童周圍的一切都可以作為教材。如今各種傳媒的發展,互聯網的廣泛運用,文字與非文字的口頭語言都理所當然地成為學生的“語文教材”,是學生聽、說、讀、寫的范本了。教師要樹立語文教材觀,善于運用生活中的各類資料來組織課堂教學,這樣才能激活語文課堂。其次,中華優秀傳統文化是幾千年來中華民族創造出的偉大財富,也是作為四大文明古國之一唯一流傳下來的文明。習總書記在講話中曾提到,中華民族的強盛與復興,要以文化興盛為支撐,以文化發展繁榮為條件。毋庸置疑,文化傳承最好的土壤是學校,組織開展傳承有關于傳統文化的教學活動,是激發青年學子民族情懷、愛國情懷的有效做法,也是提升青年學子文化自信的有效途徑。
參考文獻:
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